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雜談

蒙醫(yī)理論體系蒙族醫(yī)藥是以蒙古族人民長期同疾病作斗爭中所積累的傳統(tǒng)醫(yī)療實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)，吸收藏醫(yī)及印度醫(yī)學(xué)的部分基本理論和漢族醫(yī)學(xué)的知識，在樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想影響和指導(dǎo)下，逐步形成的獨特的民族醫(yī)學(xué)。它把人體看作是一個對立統(tǒng)一的有機整

醫(yī)理

體系

2023-06-11

論中醫(yī)理論的第二次主體型發(fā)展

傳統(tǒng)中醫(yī)理論是具有自然哲學(xué)特征的非實證性為主要表現(xiàn)的理論，這種理論只有形式上的意義，中醫(yī)學(xué)的實質(zhì)是長期積淀的經(jīng)驗，中醫(yī)理論現(xiàn)代化就是建立新的與現(xiàn)代各種科學(xué)理論有共同特征的以實證性為主要表現(xiàn)的中醫(yī)理論，使中醫(yī)從自然哲學(xué)、經(jīng)驗科學(xué)成長為理論科學(xué)

體型

中醫(yī)理論

2023-06-08

蒙醫(yī)理論體系的組成結(jié)構(gòu)(蒙醫(yī)學(xué)專業(yè)是學(xué)什么的?)

蒙醫(yī)理論體系的組成結(jié)構(gòu)蒙族醫(yī)藥是以蒙古族人民長期同疾病作斗爭中所積累的傳統(tǒng)醫(yī)療實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)，吸收藏醫(yī)及印度醫(yī)學(xué)的部分基本理論和漢族醫(yī)學(xué)的知識，在樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想影響和指導(dǎo)下，逐步形成的獨特的民族醫(yī)學(xué)。它把人體看作是一個對立統(tǒng)

結(jié)構(gòu)

醫(yī)理

2023-06-07

科學(xué)性與傳統(tǒng)中醫(yī)理論

科學(xué)性與傳統(tǒng)中醫(yī)理論無痕從某種意義上講，也許我們不能對科學(xué)這個概念下一個準確的定義，換言之，我們很難說清科學(xué)是什么或什么是科學(xué)，但是，無論無何我們還是能說清楚什么理論是不科學(xué)的，因為任何一個科學(xué)理論，要其表述能進行下去，要其理論的爭議有可能

科學(xué)性

中醫(yī)理論

2023-05-31

中醫(yī)理論與陰陽五行學(xué)說

中醫(yī)理論與陰陽五行學(xué)說陰陽和五行學(xué)說是我國古代的哲學(xué)理論，概括了古人對自然界發(fā)展變化規(guī)律的認識，為原始的歸納辨證法。早在約兩千年前，陰陽學(xué)說就被引用玫醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，成為中國醫(yī)學(xué)的一種理論。在我國醫(yī)學(xué)中，無論對人體的組織結(jié)構(gòu)、功能活動、疾病的發(fā)生

陰陽五行學(xué)說

中醫(yī)理論

2023-05-16

藏象——中醫(yī)理論的核心

魯迅先生兒時因為父親的病請了很多當?shù)刈钣忻闹嗅t(yī)，幼年的他經(jīng)常從高高的柜臺前遞進方子去，抓了藥回家，熬了給父親喝，而父親的病卻日重一日，終于撒手西去，于是在他的心中便留下這么個印象——“中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子”。國民黨政府更是視中

核心

中醫(yī)理論

2023-05-16

中醫(yī)理論的肝功能

中醫(yī)理論認為，肝的主要生理功能是主藏血和主疏泄。主藏血含義主要有兩個方面：（1）調(diào)節(jié)血量：當人體處于相對安靜的狀態(tài)時，部分血液回肝而藏之，當人體處于活動狀態(tài)時，則血運送至全身，以供養(yǎng)各組織器官的功能活動，故有“肝藏血，心行之，人動則血運于諸

肝功能

中醫(yī)理論

2023-05-16

中醫(yī)理論的中醫(yī)藏象說

“藏象”二字，首見于《素問·六節(jié)藏象論》。藏指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟，象指表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象。藏象包括各個內(nèi)臟實體及其生理活動和病理變化表現(xiàn)于外的各種征象。藏象學(xué)說是研究人體各個臟腑的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說。它是在歷代醫(yī)家在醫(yī)療

中醫(yī)

中醫(yī)理論

2023-05-16

中醫(yī)理論談當代醫(yī)誤

中醫(yī)理論談當代醫(yī)誤藜蘆一.心臟病長期依賴、鎮(zhèn)靜之誤長期心悸、失眠或心絞痛，實屬心血不足、神不安之癥。心藏神，主神明，應(yīng)養(yǎng)血安神，而誤用鎮(zhèn)靜、擴張或盲目手術(shù)，必然造成依賴藥的局面。二.高血壓依賴降壓藥之誤血壓本是“標尺”，　由人的體質(zhì)好壞決定

當代

中醫(yī)理論

2023-05-16

系統(tǒng)研究中醫(yī)理論的三本力著

本報記者　樊嵐嵐20世紀以來，中醫(yī)藥在管理、醫(yī)療、教學(xué)、科研上遇到的種種困難和問題，其深層次的原因，皆與“中醫(yī)藥是否是科學(xué)有關(guān)”。近兩年來，李立希等編著的三本書《中醫(yī)醫(yī)學(xué)科學(xué)理論研究》、《中醫(yī)藥治病療效的機理研究》、《科學(xué)中醫(yī)氣學(xué)基礎(chǔ)》，正

中醫(yī)理論

系統(tǒng)

2023-05-15

《醫(yī)理》學(xué)術(shù)思想研究

摘要：本文探討了新安醫(yī)家余國佩所著《醫(yī)理》的學(xué)術(shù)思想成就。《醫(yī)理》最顯著的特點是首創(chuàng)以燥濕為綱，統(tǒng)領(lǐng)病因、診斷、治法、方藥。提出需隨時了解大運之變更、六氣之綱領(lǐng)和致病因素，以此改變成方的配伍，發(fā)明前人所未備，應(yīng)付疾病無窮之變化。醫(yī)法立論易簡

學(xué)術(shù)思想

醫(yī)理

2023-05-12

中醫(yī)理論在飲食中應(yīng)用

中醫(yī)理論在飲食中應(yīng)用【摘要】運用中醫(yī)的基本理論指導(dǎo)飲食調(diào)護，是中醫(yī)臨床“辨證施治、辨證施食、辨證施養(yǎng)”的重要組成部分。它體現(xiàn)了藥療、食療的有機結(jié)合。【關(guān)鍵詞】中醫(yī)理論；飲食調(diào)護；應(yīng)用祖國醫(yī)學(xué)歷來重視對患者的飲食調(diào)護，“醫(yī)食同源”［1］，源遠

飲食

中醫(yī)理論

2023-05-12

中醫(yī)理論的形成與發(fā)展

中醫(yī)理論的形成與發(fā)展1．春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，政治、經(jīng)濟、文化顯著發(fā)展，學(xué)術(shù)思想日益活躍。在這種“百花齊放，百家爭鳴”的形勢下，出現(xiàn)了我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》。2．《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以前的醫(yī)學(xué)成就和治療經(jīng)驗，確立了中

中醫(yī)理論

2023-05-11

數(shù)學(xué)化對于中醫(yī)理論并不多余——答王強《中醫(yī)理論需要全面實現(xiàn)數(shù)學(xué)化嗎》

數(shù)學(xué)化對于中醫(yī)理論并不多余——答王強《中醫(yī)理論需要全面實現(xiàn)數(shù)學(xué)化嗎》孟凱韜　西北大學(xué)哲理數(shù)學(xué)研究所前段時間筆者在百度網(wǎng)上看到《中醫(yī)理論需要“全面實現(xiàn)數(shù)學(xué)化”嗎》一文，出自2010年4月14日《中國中醫(yī)藥報》，文中所引內(nèi)容均出自筆者2010年

數(shù)學(xué)

中醫(yī)理論

2023-05-02

《三易洞璣》中的中醫(yī)理論

《三易洞璣》中的中醫(yī)理論吳新明中國中醫(yī)科學(xué)院《三易洞璣》作者黃道周為明末閩海大儒，《三易洞璣》為其主要代表作之一。所謂“三易”，是指伏羲之《易》、文王之《易》和孔子之《易》；“洞璣”是說璣衡為古人測量天文的儀器。按照《易經(jīng)》所載歷數(shù)以測天

三易

中醫(yī)理論

2023-04-30

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