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2023-09-28

《易經(jīng)證釋》井卦孔子《宣圣講義》井與困往來。傳曰井通而困相遇也。此釋卦之用。兼有其義。如萃聚而升不來。皆取對(duì)待義言。萃聚則升散。升不來則萃不往。是舉其一。足知其二。困之與井亦如是。井為通。則困為塞。困為相遇。則井為不相逢。非必如此拘泥。而

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2023-09-28

易經(jīng)證釋同人卦詳解

《易經(jīng)證釋》同人卦孔子《宣圣講義》同人者、本于泰否之變。而明人事者也。天地泰否。而人居天地之中。順泰逆否。以孚天地之?dāng)?shù)。則人事尚矣。故同人以人名卦。見人與天地為三才。皆世運(yùn)之主宰。人又能濟(jì)天地之窮。應(yīng)泰否之變。而為萬物之領(lǐng)袖也。在泰與否。

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2023-09-28

易經(jīng)證釋剝卦詳解

《易經(jīng)證釋》剝卦孔子《宣圣講義》剝卦上艮下坤。以少陽加陰。其陽且盡。不勝五陰。陰盛陽衰。天道將窮。故曰剝。易卦中以否損與剝?yōu)橄囝?。而凡陽在上之卦。如末?jì)恒困等。亦有相似之處?？傆申庩柌坏煤蛣?。而陽反被陰擯斥也。剝之卦象。一陽居上。不能久留

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2023-09-28

易經(jīng)系傳別講下傳05章,憧憧往來,朋從爾思（03）在線學(xué)習(xí)

當(dāng)前位置：首頁 >> 南懷瑾全集 >> 易經(jīng)系傳別講《易經(jīng)系傳別講》下傳05章憧憧往來朋從爾思（03）上臺(tái)容易下臺(tái)難日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。孔子說這個(gè)宇宙的現(xiàn)象是“日往則月來”，太陽下去，月亮上來?！霸峦鶆t日來”，太陽

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2023-09-28

易經(jīng)系傳別講下傳05章,憧憧往來,朋從爾思（03）在線學(xué)習(xí)

易經(jīng)系傳別講下傳05章,憧憧往來,朋從爾思（08）在線學(xué)習(xí)

當(dāng)前位置：首頁 >> 南懷瑾全集 >> 易經(jīng)系傳別講《易經(jīng)系傳別講》下傳05章憧憧往來朋從爾思（08）藏器于身待時(shí)而動(dòng)易曰：公用射隼于高墉之上，獲之無不利。子曰：隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有

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2023-09-28

易經(jīng)系傳別講下傳05章,憧憧往來,朋從爾思（08）在線學(xué)習(xí)

周易參同契09章,龍虎兩弦注解

《周易參同契》09章龍虎兩弦火計(jì)不虛作，演易以明之。偃月法爐鼎，白虎為熬樞；汞日為流珠，青龍與之俱。舉東以合西，魂魄自相拘。上弦兌數(shù)八，下弦艮亦八，兩弦合其精，乾坤體乃成。二八應(yīng)一斤，易道正不傾。莊子經(jīng)典.CN你好，我說參同契你能發(fā)給我

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2023-09-28

周易參同契15章,水火情性注解

《周易參同契》15章水火情性推演五行數(shù)，較約而不繁。舉水以激火，奄然滅光明。日月相薄蝕，常在朔望間。水盛坎侵陽，火衰離晝昏。陰陽相飲食，交感道自然。名者以定情，字者以性言。金來歸性初，乃得稱還丹。吾不敢虛說，仿效圣人文。古記題龍虎，黃帝美

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2023-09-28

周易參同契03章,日月懸象注解

《周易參同契》03章日月懸象易者，象也。懸象著明，莫大忽日月，窮神以知化，陽往則陰來，輻輳而輪轉(zhuǎn)，出入更卷舒。易有三百八十四爻，據(jù)爻摘符，符謂六十四卦?；拗了返饋硎芊?。當(dāng)斯之際，天地媾其精，日月相擔(dān)持。雄陽播玄施，雌陰化黃包?；煦缦嘟?/div>

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2023-09-28

道德經(jīng)簡(jiǎn)讀第二十六章

《道德經(jīng)》簡(jiǎn)讀第二十六章 ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：周高德道長(zhǎng)時(shí)間:2014-05-22 19:33:36 繁體中文版重為輕根，靜為躁君。是以，圣人終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。[

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道德經(jīng)簡(jiǎn)讀第十二章

《道德經(jīng)》簡(jiǎn)讀第十二章 ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：周高德道長(zhǎng)時(shí)間:2014-04-29 20:41:42 繁體中文版五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。[

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2023-09-28

道德經(jīng)簡(jiǎn)讀第九章

《道德經(jīng)》簡(jiǎn)讀第九章 ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：周高德道長(zhǎng)時(shí)間:2014-04-23 22:11:32 繁體中文版持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。[簡(jiǎn)讀]金玉滿堂莫能

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2023-09-28

道德經(jīng)簡(jiǎn)讀第三十七章

《道德經(jīng)》簡(jiǎn)讀第三十七章 ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：周高德道長(zhǎng)時(shí)間:2014-06-10 22:35:32 繁體中文版道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之以無名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜，天下

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2023-09-28

道德經(jīng)簡(jiǎn)讀第四十五章

《道德經(jīng)》簡(jiǎn)讀第四十五章 ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：周高德道長(zhǎng)時(shí)間:2014-06-26 19:48:34 繁體中文版大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。[簡(jiǎn)讀]守缺持虛

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2023-09-28

道德經(jīng)簡(jiǎn)讀第五十三章

《道德經(jīng)》簡(jiǎn)讀第五十三章 ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：周高德道長(zhǎng)時(shí)間:2014-07-09 20:49:02 繁體中文版使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉(cāng)甚虛；服文綵，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有余。是為

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2023-09-28

玉皇圣母

相信很多人已經(jīng)看到報(bào)道，有的地區(qū)的村長(zhǎng)組織全村人們祭灶、送灶，而且還上了電視的新聞報(bào)道。那么，這種祭灶的形式是民俗還是宗教信仰呢？經(jīng)常關(guān)注道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)網(wǎng)站的網(wǎng)友和道友肯定知道，為什么要祭灶和送灶了？為了避免大家不了解，這里再重新簡(jiǎn)單介紹一下，

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2023-09-28

性命圭旨55.火候崇正圖修煉詳解

《性命圭旨》55.火候崇正圖從來真火本天然，何事迷徒妄指?jìng)?。若將方木投圓竅，丑姥爭(zhēng)教得少年。玉爐靄靄騰云氣，金鼎濛濛長(zhǎng)紫芝。神水時(shí)時(shí)勤溉灌，留連毋使火龍飛。契論經(jīng)歌講至真，不將火候著于文。要知口訣通玄處，須共神仙仔細(xì)論。真橐籥，真鼎爐，無中

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2023-09-22

性命圭旨65.陽神出現(xiàn)圖修煉詳解

《性命圭旨》65.陽神出現(xiàn)圖閃閃白毫端里涌出無相實(shí)相之金身；炎炎舍利光中普現(xiàn)三十大千之世界。毗盧頂上行，寂滅海中戲。奇哉此妙門，fo祖曾授記。陽神出現(xiàn)，爍爍金光。乘彼白云，消遙帝鄉(xiāng)。fo因半偈舍全身，高證巍巍萬德尊。了得涅槃?wù)ㄑ?，金剛不?/div>

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2023-09-22

性命圭旨56.長(zhǎng)養(yǎng)圣胎圖修煉詳解

《性命圭旨》56.長(zhǎng)養(yǎng)圣胎圖小小房?jī)翰厣崂?，些些芥子納須彌。爾來煉個(gè)無生體，后去知渠有所歸。若雙修性命者，必須重開混沌，再立胞胎，而自造化此性命也。夫性命既造化矣，則于父母性命中而自然養(yǎng)出一點(diǎn)性命，如在母腹，而為我之性命也。夫既為我之性命矣

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2023-09-22

性命圭旨66.本體虛空,超出三界修煉詳解

《性命圭旨》66.本體虛空超出三界按梓童化書云：予之在朝也，以聞方外之言，辭榮而歸道。逢隱者指，予以心印授，予以正訣曰，此西方大圣人歸寂法也。子能念而習(xí)之，可度生死，死而不亡，終成正覺。若能中道而廢，則猶能擇地而處，亦可為神仙。予于是歷觀

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2023-09-22

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