《周易參同契》03章 日月懸象

易者，象也。
懸象著明，莫大忽日月，
窮神以知化，陽往則陰來，
輻輳而輪轉(zhuǎn)，出入更卷舒。
易有三百八十四爻，
據(jù)爻摘符，符謂六十四卦。
晦至朔旦，震來受符。
當(dāng)斯之際，天地媾其精，日月相擔(dān)持。
雄陽播玄施，雌陰化黃包。
混沌相交接，權(quán)輿樹根基。
經(jīng)營養(yǎng)鄞鄂，凝神以成軀。
眾夫蹈以出，蠕動莫不由。

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提取碼：upw2《周易參同契》，是東漢魏伯陽所著，簡稱《參同契》，屬道教早期經(jīng)典。

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天地參同契
作者：曠孤野逸生
和本書相關(guān)的內(nèi)容
更新時間2007-9-27 10:56:00字?jǐn)?shù)：9633
　《周易參同契》是魏伯陽依易經(jīng)符號祖龍虎經(jīng)所寫，首次總結(jié)出了修行內(nèi)景中人體能量內(nèi)氣的運(yùn)行狀況，成為丹經(jīng)之祖。今錄此同好著觀之。
大易總敘章第一
乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。坎離匡廓，運(yùn)轂正軸，牝牡四卦，以為橐□
（瀹去氵加竹）。覆冒陰陽之道，尤工御者準(zhǔn)繩墨，執(zhí)銜轡，正規(guī)距，隨軌轍，
處中以制外，數(shù)在律歷紀(jì)。月節(jié)有五六，經(jīng)緯奉日使，兼并為六十，剛?cè)嵊斜?br>里。朔旦屯直事，至暮蒙當(dāng)受，晝夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，終則復(fù)
更始，日月為期度，動靜有早晚。春夏據(jù)內(nèi)體，從子到辰巳，秋冬當(dāng)外用，自
午訖戌亥。賞罰應(yīng)春秋，昏明順寒暑，爻辭有仁義，隨時發(fā)喜怒，如是應(yīng)四時，
五行得其理。
乾坤設(shè)位章第二
天地設(shè)位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；設(shè)位者，列陰陽配合之位也；
易謂坎離者，乾坤二用。二用無爻位，周流行六虛，往來既不定，上下亦無常，
幽潛淪匿，變化于中，包囊萬物，為道紀(jì)綱，以無制有，器用者空，故推消息，
坎離沒亡。言不茍造，論不虛生，引驗見效，校度神明，推論結(jié)字，原理為證。
坎戊月精，離巳日光，日月為易，剛?cè)嵯喈?dāng)，土旺四季，羅絡(luò)始終，青赤黑白，
各居一方，皆秉中宮，戊巳之功。
日月懸象章第三
易者，象也。懸象著明，莫大忽日……
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周易參同契分章通真義（彭曉）簡介

道藏綜合索引 書名：周易參同契分章通真義 編著：彭曉 卷數(shù)：三卷 正統(tǒng)道藏：太玄部 容字號 涵芬樓本第623冊 新文豐本第33冊 三家本第20冊 道藏提要：編號996 中華道藏：四輔真經(jīng)道教易學(xué) 第16冊 ?周易參同契分章通真義，五代后蜀道士彭曉撰?！锻ㄖ?藝文略》、《晁志》及《宋史?藝文志》均著錄。三卷，收入《正統(tǒng)道藏》太玄部。此書為現(xiàn)存《參同契》最佳注本之一。書前有作者自序，概述魏伯陽撰《參同契》之旨意。宣稱：「參同契者。參，雜也；同，通也；契，合也。謂諸丹經(jīng)與《周易》理通而契合也。其書假借君臣，以彰內(nèi)外；敘其離坎，直指汞鉛；列以乾坤，奠量鼎器；明之父母，保以始終；臺以夫妻，拘其交媾……莫不托易象而論之，故名《周易參同契》云」。正文分原經(jīng)為九十章，而以內(nèi)丹法注解之。大率以乾坤為鼎器，陰陽為堤防，水火為化機(jī)，五行為輔助。真鉛為藥祖，互施八卦，驅(qū)役四時，得藥忘言，假《易》顯象。其行文曉暢，立論持正，對后世內(nèi)丹家影響甚大。

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