玉皇圣母

相信很多人已經(jīng)看到報(bào)道，有的地區(qū)的村長組織全村人們祭灶、送灶，而且還上了電視的新聞報(bào)道。那么，這種祭灶的形式是民俗還是宗教信仰呢？經(jīng)常關(guān)注大道家園網(wǎng)站的網(wǎng)友和道友肯定知道，為什么要祭灶和送灶了？

為了避免大家不了解，這里再重新簡單介紹一下，如果想了解更多可以查看歷史消息。祭灶就是為了送灶王爺上天。為何要送灶王爺上天呢？因?yàn)榕D月二十三，九天采訪使者、三元考較天官、五岳靈官等三界考較眾生的神祇要同一考核人間的一年罪福。在臘月二十四的時(shí)候，一起參加三界集會(huì)。而灶君作為一家之主，錄人功過，在祂上天之前，家家都會(huì)祭灶來供奉。供養(yǎng)天尊，功德不可思議。

不難發(fā)現(xiàn)，一家祭灶一家得福，一村祭灶一村得福，一鄉(xiāng)祭灶一鄉(xiāng)得?！?。正如《道德經(jīng)》所說，“善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此?！?/p>

灶君上天朝玉皇之后，玉皇大帝即在臘月二十五巡天，道教宮觀和信眾家庭都會(huì)舉行接駕活動(dòng)。宮觀里面肯定不用說，肯定廣陳供養(yǎng)，千祥云集。在老百姓家中，也并不冷清，有的人家還是點(diǎn)燈、供品、香表一個(gè)都沒有少。

如果灶君上天朝奏玉帝，玉帝巡天是真實(shí)的，那我們是不是錯(cuò)失了一個(gè)賜福赦罪的機(jī)會(huì)。萬一不存在，我們?cè)谝黄馃狒[，過了一個(gè)祥和的節(jié)日，助德行于身心。

眾所周知，玉皇上帝是道體，是道教信仰的根本。除統(tǒng)領(lǐng)三界十方內(nèi)外諸天與天神之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉兇禍福。昔發(fā)廣大愿合道利濟(jì)一切，為諸神、真、至、圣人之師。萬神朝禮，五方五老五帝司迎，煉就回風(fēng)混合之大道，成就無上道果帝位。居昊天，權(quán)大化。得元始天尊秘授赤字玉文而開天執(zhí)符，主承三清之法旨而含真御歷。金闕四御輔化，北極四圣佐護(hù)，神霄九宸大帝所拱衛(wèi)。妙相莊嚴(yán)，fashen無上，統(tǒng)御諸天，統(tǒng)領(lǐng)萬圣，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟(jì)度群生，權(quán)衡三界，統(tǒng)御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王，是前無古人后無來者的亙古一帝。

據(jù)《皇經(jīng)》記載，玉皇大帝曾托生妙樂國不憚億劫之修德累行，功高無比，德重難踰，證得終生玉帝。玉皇圣父凈德國王和圣母寶月光皇后功德甚大，那么玉皇圣母寶月光皇后在道教信仰中的信仰如何呢？

玉皇圣母，萬化祖根，眾生慈母，瑞氣垣先天之祖母，慈光示釋教之宗師，在道教尊為寶月光皇后圣母天尊、孔雀明王天尊等。眾生有難若稱名，普護(hù)無窮而拯拔。在道教兩部大經(jīng)《高上玉皇本行集經(jīng)》（即《皇經(jīng)》）、《太上元始天尊說寶月光皇后圣母天尊孔雀明王經(jīng)》（即《孔經(jīng)》）都提及玉皇圣母，皈依圣母或者誦持經(jīng)典功德均不可思議。

1、圣母凝神夢(mèng)于虛無，道君授玉質(zhì)于恍惚

據(jù)《皇經(jīng)》載，玉皇圣母夢(mèng)見道君曾抱著嬰兒交給她，生養(yǎng)玉帝。當(dāng)生之時(shí)，玉皇身寶光焰，充滿王國，色相妙好，觀者無厭。幼而敏慧，長而慈仁，后玉帝舍王位，是不貪萬乘君位之尊重榮華，大忍恥辱，仁愛柔弱，不憚億劫之修德累行，功高無比，德重難踰，證得終生玉帝。十方諸天變現(xiàn)圣境，皆有玉帝應(yīng)化fashen。

玉皇圣母凝會(huì)神異之夢(mèng)於虛無中，夢(mèng)本幻中之幻，故云虛無，然祥異特著，故云神夢(mèng)。道君降授玉帝寶玉質(zhì)付圣母於恍惚渺冥中，仁感惠愛，溫和謙遜。太上道君靈寶天尊多造手持玉如意狀像的玉如意即代表玉皇上帝，故而靈寶天尊，又稱抱送玉帝靈寶天尊。

2、《孔經(jīng)》能令護(hù)國救凡民，廣開方便度眾生

據(jù)《孔經(jīng)》載，玉皇圣母駕孔雀，《孔經(jīng)》能解鐵圍，能救患病，能離惡人，除一切惡魔，能解咒詛惡業(yè)，能辟一切邪道，能禳一切水火災(zāi)難，能破諸大地獄，能護(hù)國土一切刀兵，能滅蟲蝗，保護(hù)善人。皈命孔雀大慈尊，皈命天王諸圣真，可消災(zāi)延壽。持誦《孔經(jīng)》可解災(zāi)述，長福消災(zāi)，臻崇壽算，降大吉祥。

玉皇圣父，即凈德國王。據(jù)《圣父寶誥》載，玉皇圣父曩示見國王之身，即根本帝尊之質(zhì)。始相湛寂，實(shí)至玄至妙以難言；嗣位繼傳，妙無等無倫而相踵。圣父之慈悲父，至尊之最上尊。稱贊難窮，皈依莫盡，被尊為“光嚴(yán)妙樂國王圣父天尊”等。

《孔經(jīng)》總誥

志心皈命禮，寶蓋會(huì)中，玉光境內(nèi)。奉上帝之敕命，作三界之慈航，斡運(yùn)四時(shí)，主張?jiān)旎?。覆護(hù)受持，是此經(jīng)者。滿足所欲，如是愿心。十方帝君，神仙兵馬，十極神王，二曜九星。三官四圣。五方星斗。四天門王。周天星眾，二十八宿，降魔金剛力士，飛天神王，四海九江，五岳四瀆，山林川澤，井泉溝渠，十二河源，龍王龍女，羅義魔耶，諸大天王，孔雀能仁一切主者。法箓吏兵。城隍社令。樹木神眾，土地靈官。護(hù)戒護(hù)壇，護(hù)經(jīng)護(hù)道。經(jīng)筵有感，一切真靈。

圣母寶誥

志心皈命禮。妙有真境，彌羅內(nèi)宮。慈顏烜春日之和，懿范凜秋霜之肅。純?nèi)鬄?，先天地以素存；化見妙身，歷后妃而示應(yīng)。具一炁胚胎之始，寓帝身生化之殊。萬化祖根，眾生慈母。大悲大愿，大圣大慈。寶月光皇后，圣母元君。

志心皈命禮。彌羅內(nèi)境，圓相開明。瑞氣垣先天之祖母，慈光示釋教之宗師。駕孔雀之靈現(xiàn)，乘鸞鳳之顯應(yīng)。演真經(jīng)皈告於天王，談道昔從於上帝。誓愿救度，慈濟(jì)無邊。眾生有難若稱名，普護(hù)無窮而拯拔。救護(hù)群品，皈依莫盡。大悲大愿，大圣大慈。釋天教主，孔雀明王大天尊，圣母元君。

所以，如果祭灶、接玉皇都錯(cuò)過了，可以志心稱念孔雀明王天尊，也可長福消災(zāi)，臻崇壽算，降大吉祥。

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