黃紫檀老師的三門生命學課程：

原文：

關尹子曰：“諦毫末者，不見天地之大，審小音者，不聞雷霆之聲。見大者，亦不見?。灰娺冋?，亦不見遠；聞大者，亦不聞?。宦勥冋?，亦不聞遠。圣人無所見，故能無不見；無所聞，故能無不聞。”

太易先生曰：

世間之人，多是偏執(zhí)一端。能夠了解秋毫之末的人，往往見不到天地的巨大偉岸；能夠審察靡靡之小音者，對天地之間雷霆霹靂、風云變幻的聲音也經(jīng)常聽聞不到對內景里面的如晴天霹靂般之大音，更是聞所未聞。

世人的表現(xiàn)，反過來也是如此。能夠見到事物巨大的一面，則見不到微小的一面；能見到距離短近的事物，則見不到遠處的風景；能聽聞巨大的雷霆之音，則細微聲音就忽略了；能聽到近處的聲音，遙遠的聲音就無法聽聞。

世人執(zhí)見聞之一端，多頑固地收聽到從某個有限角度觀察到的對自己有利或有害的一面，被局部信息所迷惑，很難掌握事物全體大貌，這是識神主事的緣故。這樣狹隘的見解，對事業(yè)對人生都無益處——當然，更不是真正的修煉者所追求。

修煉有成的圣人，無所偏執(zhí)，了無分別，去見聞之性，元神主事，在垂簾塞兌、冥冥默默、無見無聞之中，對事物有偏之貌無所見無所聞，故能全見大道根本面目和器世界的體用兩面?？梢杂谶h于近，無所不見、無所不聞；全聞全見，全知全能，也就超圣登真了。

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