太易先生黃紫檀有限收徒聲明

下元艮八運期間，太易先生黃紫檀老師從道家文始派中橫空出世，系統(tǒng)提出道學(xué)及生命學(xué)的學(xué)術(shù)框架，重點傳播了生命學(xué)里面的真?zhèn)?a href="/ddjy_130/38608.html">無為法、七返九還金丹大道及道家大成凈土法，培養(yǎng)了許多有實修、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬拧?/p>

黃紫檀老師退隱之后，不再進行這三大法脈的面授，而將精力集中在自身實修、經(jīng)典著述及傳承人培養(yǎng)上。希望能夠培養(yǎng)八個（以內(nèi)）合格的傳承人。

為什么是八個？黃紫檀老師的上一代，僅收傳承人九位，黃老師不想僭越，故限定在八人以內(nèi)。

道家文始派卓然獨立于宗教之外，向來有“文始最高”之譽。與宗教廣收門徒的做法不同，文始派向來對傳承人的要求，是精益求精！多，往往意味著“濫”；精，往往意味著高質(zhì)量。實際上，從老子、尹喜乃至當(dāng)代，文始派歷代傳承人，每一個都取得了標(biāo)準(zhǔn)的大成就！

作為傳承人，需要在專一精修的基礎(chǔ)上，有針對性地學(xué)習(xí)真?zhèn)鳠o為法、金丹大道、道家大成凈土法這三大類別的生命學(xué)技術(shù)，并掌握相應(yīng)道術(shù)。咨詢至大師兄，微信/電話：17896392836

歷代文始派傳人、傳師或?qū)W者，都是完整掌握了三大法脈，融會貫通然后選擇適合本人的法脈而終身踐行。為弘道故，他們也掌握了秘傳的“術(shù)”，都是道術(shù)兼?zhèn)涞娜拧?/p>

無為法、丹道及道家大成凈土法都是源自道家文始派，經(jīng)過千錘百煉，實踐之可以祛病延年、修身養(yǎng)性乃至自主掌握生死，獨立于一切宗教之外，是屬于全人類的生命學(xué)瑰寶。

此三大技術(shù)，相互之間有聯(lián)系，互為支撐。

無為法，是萬法之王，是一切生命學(xué)技術(shù)的總綱，誠為金字塔的塔尖。丹道則是無為法的模板化，是有為法的極致。道家大成凈土法是無為法通俗化、精簡化表達，是生命學(xué)祝由類技術(shù)的集大成，自度度人，實用性極強。

成為文始派傳承人，則一定是集三大法脈于一身，實修有證，有道有術(shù)。

何謂“道”又何謂“術(shù)”呢？

生命學(xué)是道學(xué)的本體，也是惟一核心，所謂“實修是惟一核心”是也——這是“道”的層面。

圍繞生命學(xué)，尚有諸多應(yīng)用，供學(xué)者濟世度人、安身立命——這是“術(shù)”的層面。

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在黃紫檀老師的手上，道術(shù)主要匯綜為三種——

一、八式歸奇；

將大衍筮法、梅花易數(shù)、六爻、四柱、風(fēng)水、奇門遁甲、太乙神數(shù)、大六壬八項術(shù)數(shù)，按照《陰符經(jīng)》“宇宙在乎手”及《道德經(jīng)》“天得一以清”的原理，卷藏在奇門遁甲之中，在無為法的指導(dǎo)之下，隨心運用。

具體而言，黃紫檀老師的奇門遁甲分為年家奇門、月家奇門、日家奇門、時家奇門。年家奇門是紫白九星的來源，而紫白九星的起源，來自值符元甲數(shù)，值符元甲數(shù)可以納太乙積年，是太乙積年的源頭。當(dāng)學(xué)者推演值符元甲數(shù)時，則太乙神數(shù)之精華盡在其中！

紫白九星配合年月家奇門可以推演地球整體氣運，而具體某國的氣運，則用大衍筮法配合奇門國運盤進行推演。

時家奇門一事一局測具體事項。奇門一事一局的判斷，把大衍筮法和六爻納入值使門進行運算，并以大六壬起地私門進行專業(yè)運籌局，則奇門預(yù)測備矣！

奇門遁甲終身盤分為固定盤和靈機盤，主要用于測命運。奇門命盤可以納入四柱的十神體系，從性格入手，雙盤合一，分析某人畢生命運方方面面，如此奇門命理學(xué)備矣！

應(yīng)用當(dāng)事人或企業(yè)、城市、首都的命運盤，結(jié)合實地的龍穴砂水向的勘察，并以日家奇門擇吉，完整地踐行“巒頭、理氣、擇吉”這風(fēng)水三要素可以精準(zhǔn)調(diào)理小到個人、大到國家的風(fēng)水——如此奇門風(fēng)水學(xué)備矣！

黃紫檀老師的創(chuàng)舉之一，是在閉關(guān)之際，借鑒梅花易數(shù)，創(chuàng)立不依賴現(xiàn)實時間的“心盤”，無需軟件也無需知曉當(dāng)下時間，3秒掌上起局，高度還原古人“馬前課”的功夫！黃紫檀老師創(chuàng)舉之二，是復(fù)原唐朝之前奇門遁甲學(xué)術(shù)的九神九門和九星飛布的傳統(tǒng)，九星和奇儀可以入中宮，這使得奇門遁甲真正吻合了《陰符經(jīng)》之道術(shù)！

然而黃紫檀老師真正的創(chuàng)舉，還是將繁雜的傳統(tǒng)術(shù)數(shù)，歸約、提煉到奇門遁甲之中，并歸納出“為什么有效？”的真正的數(shù)易學(xué)原理，并以數(shù)易學(xué)指導(dǎo)其他十四門道學(xué)子學(xué)科。

二、祝由術(shù)；

黃紫檀老師繼承道家文始派之絕學(xué)，結(jié)合西方當(dāng)代心理學(xué)精髓，把祝由從江湖和宗教之中拎出來，還原為純正的中醫(yī)心理學(xué)；經(jīng)過脩身堂的大量實踐，已經(jīng)具備學(xué)術(shù)的合理性及操作的可行性。

中醫(yī)的經(jīng)方、針灸、推拿等等手段，主要是作用的身體層面。祝由術(shù)是中醫(yī)治心的專門學(xué)術(shù)，占據(jù)中醫(yī)的半壁江山。真正的祝由術(shù)興盛，中醫(yī)必然興旺；祝由術(shù)埋沒，中醫(yī)則只是單條腿走路的跛子。

黃紫檀老師的創(chuàng)舉，是把祝由術(shù)刪繁就簡、取精去糟，將祝由術(shù)的“理”與“法”作了系統(tǒng)梳理，將符箓、布氣、扶乩、附體、圓光等民間、宗教類祝由術(shù)背后的心理原因剖清，升華到生命學(xué)實踐的高度；并以祝由統(tǒng)率西方一流心理學(xué)如NLP、家排、認知療法等，為祝由學(xué)科的創(chuàng)建設(shè)立了標(biāo)準(zhǔn)。

立足傳統(tǒng)，黃紫檀老師將祝由術(shù)應(yīng)用于臨終關(guān)懷、優(yōu)生優(yōu)育，并以脩身堂連鎖機構(gòu)為載體，以祝由踐行深度的生命關(guān)懷之事。

正如黃紫檀老師在《建設(shè)真正生命學(xué)，創(chuàng)造文明新形態(tài)》文中指出：

“祝由是通過聲音語言、符號語言、肢體語言、環(huán)境語言等語言工具，來觸發(fā)大腦松果體區(qū)域的核心功能。祝由是可以讓人被動修煉的技術(shù)。道家大成凈土法是祝由類技術(shù)的代表。

祝由低層次即是催眠；催眠依然處于有念有想有分別的識神主事的狀態(tài)，即意識或隱或顯地作主。

祝由中等層次，是讓元神呈現(xiàn)并作主的技術(shù)，表現(xiàn)為實踐者無念無想并具有靈知靈覺；其主要應(yīng)用，就是中醫(yī)心理學(xué)。

祝由的甚高層次，是自我祝由。主動修煉的功法，可以認為是借助功法來實現(xiàn)自我祝由的技術(shù)。自我祝由是所有生命學(xué)實踐技術(shù)的內(nèi)在共同核心。”

三、煉丹術(shù)；

古傳金丹大道都包括完整的內(nèi)丹和外丹。

黃紫檀老師早期的修煉，也是內(nèi)外丹并重，對此有充分的親身實證。

黃紫檀老師指出：“外丹并非迷信，更非歧途，而是丹道獨有的性命雙修之助法，需要正確認識。真?zhèn)鞯耐獾つ耸翘厥獾乃幬铮?/span>抵達相應(yīng)的實修境界后，正確的服食外丹，可以有大補五臟、強力補充元氣的功效；然而不具備相應(yīng)實修，服食外丹無異速效壯陽，乃飲鴆止渴、殺雞取卵的邪徑。”

黃紫檀老師傳承的外丹之術(shù)，包括天地人三元：人元丹法、地元丹法和天元丹法。

黃紫檀老師的外丹體系里面的人元丹法，以人氣及人類自身分泌物為藥物，包括栽接術(shù)、神仙眷屬法及古傳龍虎石煉小還丹、尹真人龍虎五炁丹等。而黃紫檀老師傳承的地元丹法，指由礦物質(zhì)煉制的丹藥，其代表有中正九轉(zhuǎn)凝雪紫金丹。黃紫檀老師傳承的天元丹法，由地元靈丹升華而來，經(jīng)人體轉(zhuǎn)化，成為無形無象、高度接近內(nèi)丹的藥物，是外丹之翹楚！

三元丹法，皆是內(nèi)丹的配合，然用之得法，可以作為中醫(yī)藥的有效補充，可以救補衰殘；如煉己過關(guān)，與內(nèi)丹配合得法，則可大大降低清修的難度。

最低層次的外丹，黃紫檀老師已經(jīng)開發(fā)為“雪蓮丹”在脩身堂流通，等同于保健品，人人可服用，是故，對于外丹之術(shù)，不可神化也不必偏見。

以道為體，以術(shù)為用。黃紫檀老師提出的道學(xué)框架，都是從上述體系而來。

上述體系，也是從學(xué)員，到學(xué)者，到傳人乃至傳師的進階學(xué)習(xí)流程！

關(guān)于“師帶徒”，最后有幾點需要澄清的：

1. 1、黃紫檀老師僅從參加過生命學(xué)三大法脈的面授或視頻錄播課的學(xué)員里面選拔。學(xué)員需要先成為學(xué)者；學(xué)者通過考核，晉升為傳人；傳人通過考核，晉升為傳師。只有傳師，才是真正合格的下一代傳承人！

2. 2、截止2024年1月1日，黃紫檀老師還沒有從學(xué)員里面選拔學(xué)者，更沒有授予任何人傳人、傳師的資格，請大家警惕某些打著擦邊球傳授“三墳四易圖”的竊法者！

3. 3、大道家園或者脩身堂里面的常駐或者員工，并不等于黃紫檀老師的弟子，常駐（員工）的崗位和年限，不是選拔傳承人的必要指標(biāo)！

4. 4、大道家園有個別外宣使用“至珍”“至醇”“至屏”之類的稱呼，這只是個人行為，不代表文始派下一代字輩就是“至”字輩?！爸痢弊州吺驱堥T字輩排序，文始派的排序是“包、括、萬、象、須......”

    黃紫檀老師的恩師和師叔，原名寧式和、寧式成，文始“象”字輩，賜號“象理”、“象帝”。

   太易先生原名黃紫檀，文始“須”字輩，賜號“須愚”；太易先生是黃紫檀老師自己的“自號”，不是文始派道號。

   文始“須”字輩和黃紫檀老師同輩的，尚有寧澤衛(wèi)（須天）、段果敏（須慧）、于心本（須水）等等。

   下一代傳承人，是“以”字輩。按照傳統(tǒng)，字號需要在祖冊登記錄入方有效！

5. 5、重要事情說三遍：黃紫檀老師僅僅從參加過生命學(xué)三大法脈的面授或者視頻錄播課程的學(xué)員里面，選拔最終的下一代傳承人！不會也不可能直接從非學(xué)員群體里面收徒！

   

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