黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“人生在世，有生一日死者，有生十年死者，有生百年死者。一日死者，如一息得道；十年、百年死者，如歷久得道。彼未死者，雖動作昭智，止名為生，不名為死；彼未契道者，雖動作昭智，止名為事，不名為道?！?/p>

太易先生曰：

人生于世間，不免一死，有活了一天就死去的，有活了十年就死去的，有活了百年才死去的，情況有別，結(jié)果相同。

死亡體驗是人類修道的核心動力之一；死亡有被動和主動之分。被動的正常或非正常死亡，積累久久，在復(fù)命之某個拐點，會催生覺悟，進而得道；主動地自我地掌握死亡行為，以肉體死亡為契機，行形神分離之事，死亡之過程，就是得道之過程。

不經(jīng)死亡，不可得道。從這個角度講，活了一天就死去的人，如同一次呼吸那么短暫就得道了；活了十年百年才死去的人，好像經(jīng)歷久久才得道。未曾記得過往世死亡經(jīng)歷，而在今世也未曾有過死亡體驗的人，即使動作靈敏處事光明磊落機智得當，好像得道的樣子——其實不然！只能夠說，他還沉湎在“生活”的甜蜜之中，眷戀生命的快意，可以稱為“生活家”，而不是已經(jīng)得道或接近得道的“死亡家”。

從最了徹的高度而言，即使經(jīng)歷主動的死亡行為，已經(jīng)得道，但是肉體還是會有死亡之表象，還是生命學(xué)修煉較低的成果“陰神成就”。陰神成就離徹底契合大道的“陽神成就”，還有巨大差距。陰神成就者，也有動作靈敏處事光明磊落機智得當?shù)谋硐?，而且是真的見到自然本性先天元神了；但他們身體不能正確圓滿地處理，所做的行為，還在“現(xiàn)象”上打轉(zhuǎn)，可稱為“賢人”“圣人”，但還不是真正的證悟大道根源的真人。

對于凡人，也應(yīng)該建立這么一種價值觀：死者，歸也；生死本一體。

生死之間有藩籬，未曾親身體驗死亡之十二階段并破象歸來者，難言得道。破生死之象，是契道者的一個特征。破生死之象，方可破求生欲，破求生欲，則依之而存的情欲就如附贅懸疣，自然脫落。有為法截斷復(fù)命、長生久視之方法，是把握“情欲”這個核心；而無為法長生久視超圣登真之法，則是直接破除生死之象、轉(zhuǎn)化求生欲。

真正破生死之象成功的人，大智若愚，形神俱妙；而彼智慧顯明、動作敏捷之人，往往未曾契道。

添加至大師兄(微信:17896392836),獲取更多黃紫檀老師著作.

本文地址:http://www.soujuw.cn/wszjdpf/61844.html.

上一篇: 1-18一灼之火

下一篇: 1-20追本溯源