黃紫檀老師的三門生命學課程：

原文：

關尹子曰：“人之力有可以奪天地造物者，如冬起雷，夏起冰，死尸能行，枯木能華，豆中攝鬼，杯中釣魚，畫門可開，土鬼可語，皆純?yōu)潘鶠?，故能化萬物。今之情情不停，亦炁所為。而炁之為物，有合有散。我之所以行炁者，本未嘗合，亦未嘗散。有合者生，有散者死。彼未嘗合，未嘗散者，無生無死?？陀腥?，郵亭自若?！?/p>

太易先生曰：

修煉之人的法力，有達到可奪取天地造物之神奇功夫的。如冬天打起驚雷，夏天下起冰雪，死尸能夠站立行走，枯樹能夠重新開花，黃豆里面捕捉鬼魂，空杯里面釣起大魚，沒有縫隙的墻壁上面畫一道可以打開的門戶，泥土捏造的小鬼可以說話……如此種種，都是用八卦之理法，巧妙調動了純粹的先天一炁來進行作為，故而能夠變化萬物、隨心所欲。

然而，今世眾生一個情欲接著一個情欲生起不停的糟糕情形，也是先天一炁順行驅動之下的作為。可見先天一炁的運動是把雙刃劍，可以奪神功改天命，也可以致人于流轉造化的悲慘境地。

先天一炁作用萬物、充當萬物之驅動，有時順行，有時逆行，有時聚合，有時離散。順行推動復命，逆行超凡入圣；聚合可以巧奪天工，離散則萬物毀壞、日月無光。

吾之所以能運行先天一炁的主宰是先天元神，祂本來沒有聚合也沒有離散。修煉之人要超凡入圣長生久視，需要以先天元神化為真意主宰，合理自如地撥轉先天一炁，使之順逆由心，離散如意。

無情萬物有時能聚合先天一炁，聚合者則生機勃勃；有時卻不得已被離散先天一炁，離散者就死氣沉沉。無情萬物沒有先天元神化生出的真意為之主宰先天一炁，因而生死不由自主。

先天元神也是先天一炁凝結而成，只因其中具備完美對稱互補恒動的大五行結構，是故其中的先天一炁處于未嘗聚合也未嘗離散的狀態(tài)；是故能夠無生亦無死。就像驛站，客人來來往往，有聚有散，而驛站的外貌大體是原來的樣子，那是因為有背后的無形組織架構在背后維系；驛站比喻先天元神，無形的組織架構比喻先天一炁。

人類要想以一己之力斡旋天地，乃至奪神功、改天命，單純以肢體力量是不行的；肢體力量只能作用于區(qū)區(qū)百數(shù)十斤之物體。又或借用機器的力量，略好，但也是不行；機器力量可以移山倒海，但是對于逆轉自然規(guī)律的事情，也還是無能為力。先天一炁的圓周運動規(guī)律，是宇宙一切規(guī)律的力量源泉，只有感召、吻合最純粹的先天一炁，才能夠順逆自如地運用自然規(guī)律。比如，在冬天下雪之時，讓天空中打起隆隆震雷；夏天酷暑炎炎時，下起漫天雪花；讓死去已久的尸體復活；讓枯萎多時的木頭重新發(fā)芽；在黃豆里面招攝鬼魂；在喝水的小杯里釣起鯨魚；在結實的墻壁上面用毛筆畫一扇門然后可以打開；讓土地里面的鬼魂可以現(xiàn)形并說話……如此種種驚世駭俗之事，用正常思維是無法理解更無法達到的；只有以己之先天元神調動最純粹的先天一炁，才可以達到。

人一旦可以自如調動先天一炁，也就與造物主無二，可以化育萬物。

今天我們看到的以情欲為推手而不停復命的生命界，乃至無生命的物質界，背后的總動力源，就是先天一炁周行不殆的運轉；先天一炁的創(chuàng)造先天元神進而創(chuàng)造萬物的方法，無非聚合與離散。萬物因先天一炁的聚合而生，又因先天一炁的離散而死，先天一炁本身卻并無散合之分，也沒有生死之別。而先天一炁是超越一切陰陽的存在，能調度先天一炁的，惟有先天元神，我之所以能調動、行使先天一炁的，也無非是先天元神。先天元神與先天一炁互為陰陽，同樣沒有聚散分合生生死死之分別，亙古不變；就像供行人住宿、休息的驛站，來來往往的客人無數(shù)，而驛站本身，并無變化。

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