黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“人之厭生死，超生死者，皆是大患也。譬如化人，若有厭生死心，超生死心，止名為妖，不名為道?！?/p>

太易先生曰：

修煉者若有討厭生死甚至想超脫生死之欲望的，都是很大的隱患。比如出家求化解生死大難的修行人，如果有了討厭生死乃至欲求超脫生死之心意，只能夠稱為“妖人”，不能說(shuō)他們是真正修道的。

人們?nèi)绻袇捠老搽[、厭穢好凈、厭死好生、欲求超生了死等等心理，都是頑固的二元對(duì)立分別心，都是影響將來(lái)徹底成就的大禍患。因?yàn)橛蟪怂?，本身就是大欲，是?qiáng)烈的求生欲。求生欲是六欲之首、情欲之源頭，求生欲不破，所成者小，所得者虛。

如設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)樂無(wú)染之仙境去膜拜，再用固執(zhí)分別觀片面描繪人間之丑惡，所強(qiáng)化的，是建立在求生欲之上的頑固迷信，這樣的修行者，臨終時(shí)即使可以坐化并有異香、肢體柔軟、預(yù)知時(shí)至等瑞相，也是脆弱之果；因?yàn)榇巳松安荒軗碛猩硇慕】担膊荒茏龅秸嬲臒o(wú)疾而終；所以他所證入的也不過(guò)是大道家園坤元純陰之地，而且是暫時(shí)證入，證入之后，短暫停留，還將重新墮落人間，再次積功累德。這種修行者，稱為“化人”。

“化人”只因?yàn)榍笊撇涣?，厭惡此生身體、想在彼處再求超生虛幻之凈土天堂，則不免復(fù)命輪轉(zhuǎn)，畢生修行，所得無(wú)幾?？梢?，客觀地理性地以無(wú)分別之元神對(duì)待修煉，是修行者首務(wù)。

值得注意的是，化人或有神通，但沒有證悟的神通者，也不過(guò)是為害人間的“妖孽”，不是真正的得道者。

道學(xué)之破象功夫，是極其徹底、無(wú)情的，甚至要將宗教之象都破除。宗教具有引人向善的積極功能，但是因?yàn)樽诮淌且耘枷癯绨莨匆巳氲赖?，最后基本上是破不了其所信仰的宗教神祇之象，往往流于迷信，甚至在最后關(guān)頭被象所牽，只得先回后墮、在此復(fù)命，殊為可惜。不同的宗教，都屬于道學(xué)里面的“宗教學(xué)”，道學(xué)培養(yǎng)的是洞徹、掌握宇宙根本奧秘的學(xué)者、修煉者，不培養(yǎng)宗教“化人”。

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