黃紫檀老師的三門生命學課程:
原文:
關尹子曰:“蜣蜋轉丸,丸成而精思之,而有蠕白者存丸中,俄去殼而蟬。彼蜣不思,彼蠕奚白?”
太易先生曰:
蜣螂一面轉動糞丸一面產卵于其中,待到糞丸成形產卵也結束,然后再抱丸不動,好像在進行精深之玄思。久久,有蠕動的白色之物存在于糞丸之中,很快就褪去外殼,如同金蟬般飛舞半空。那個蜣螂不去抱緊糞丸進行精妙玄思,那個蠕動的事物怎么會變成白色的蟲子?
蜣螂轉動糞丸的時候,在上面產下蟲卵,經秋冬春三個季節(jié)的孕育,則有蠕動的白色幼蟲從里面生出,它褪去外殼的時候,如同金蟬脫殼,飛舞直上。從直觀上看,這種現(xiàn)象的直接原因,是蜣螂抱丸精思,因此本經借助這種現(xiàn)象,指出:全神貫注可以升華、改造生命,其用何其偉大!
精思,指全神貫注于某個穴位、竅門。自上古伏羲黃帝開始,直至尹喜時代,無為法其法甚簡,遠遠沒有后世的丹道復雜。丹道需要經歷三關九竅之后,才可以七返九還,其中有鼎爐藥物火候之分,嚴密龐大但繁瑣曲折。丹道修煉直到第八層之時,才可以契入無為法,到第九層則以虛空為竅,以太極為爐,無為而無不為。
真正之羲黃老莊無為法,只用一法一竅,或以身為竅,或以特定區(qū)域為竅,凝聚元神于其中,精思至于無思,連真意都不用。這是真正的“惟精惟一”“執(zhí)一御萬”“大道至簡”的無為之法。以一法代替萬法,乃至連“法”之象亦破掉。在無為法之中,“精思”非指意念,亦非真意,乃是指以元神玄覽?!靶[”大有講究,乃是基于三墳四易圖之妙理,以先天元神為道眼,全方位無死角久視之,甚或直接用元神入竅。
初以精思而開竅,見獨之后類象破象,駕一法而勢如破竹,最后以“無法之法”而直達九重境界,與至精匯合。善用精思之道,方可臻于至善至美的無為法。
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