黃紫檀老師的三門生命學課程：

原文：

關尹子曰：“以圣師圣者，賢人；以賢師圣者，圣人。蓋以圣師圣者，徇跡而忘道。以賢師圣者，反跡而合道?！?/p>

太易先生曰：

用圣人的姿態(tài)去向圣人學習，那是賢人；用賢人的姿態(tài)向圣人學習，那才是圣人。因為，用圣人姿態(tài)向圣人學習的人，心未虛氣未平，眼高手低，往往淺嘗輒止，曲從于跡象，而忘記真正的“道”。而用賢人的姿態(tài)低心下氣地向圣人學習，心平氣和，見微知著，往往能透過事物的外表跡象，認識與表象截然相反的道理，故能與道合真。

賢人之心尚未完全空虛，尚且有“我”之殘存，自以為圣，放不下架子。以這種心態(tài)去學習，即使有圣人為師，也難以有真正的得益。圣人則不然，圣人之心，無我洞徹，空無一物，即使遇上水平不如自己的人，也會以最低的姿態(tài)去學習，這樣的收益是無可估量的。

用“自以為圣”的心態(tài)學習至道，最終會遵循了大多數人的生命軌跡，生死復命，而忘記了天地間還有大道；用“空虛容納”的心態(tài)學習至道，最終才能逆反普通人生老病死周而復始的軌跡，合道長生，久視八荒。

忘我、無我是生命學修煉的永恒命題，尤其是在無為法實修里面，對忘的理解及契入，更是達到無以復加的地步。莊子“坐忘”有七個程度：忘天下、忘外物、忘生死、忘玄關、忘元神、忘時空、忘先天一炁。忘的深入，其實就是對“我”的消解的深入。何時真正忘“我”，就能夠做到真正的“謙”?！吨芤住返摹爸t卦”山在地下，山本來高于大地，卻甘心處于地平線之下，此乃天地之“謙”德，是自然無我的極佳體現。

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