黃紫檀老師的三門生命學課程：

原文：

關尹子曰：“世之愚拙者，妄援圣人之愚拙自解，殊不知圣人時愚、時明，時拙、時巧?！?/p>

太易先生曰：

世俗社會里面的愚蠢笨拙之人，荒謬地引用圣人的愚樸鈍拙來自我開解；殊不知，圣人是元神主事之下的大智若愚、大巧若拙，所以圣人有時愚樸，有時聰明，有時笨拙，有時靈巧。

本章指出去掉識神后所達致的“渾”“愚”，與“蠢”“笨”有本質(zhì)的層次之別，是截然不同的；同時也指出，智慧的極點，必然會呈現(xiàn)愚笨的表象。

就像“難得糊涂”與真的糊涂截然不同，人的智慧開發(fā)，也要遵循螺旋形發(fā)展上升的規(guī)律，一個螺旋圓的開始與終點是連結(jié)在一起的，這個規(guī)律，在道學里面叫“返璞歸真”。未經(jīng)開發(fā)的原始，與終極之真璞很相似，但又有本質(zhì)區(qū)別。真正的真璞，是智慧開發(fā)到達頂峰之后，回歸最初的原始，所以看上去樣子就像是愚人，所謂“大智若愚”是也。

先天元神是至精依河圖序列運動而構(gòu)成的特殊的不生不滅的“象”。先天元神全知一切，一切生命身上所發(fā)生的小知，也是先天元神的顯現(xiàn)，但僅僅是局部顯現(xiàn)，不是全部顯現(xiàn)。先天元神包含著宇宙最根本的奧秘，一旦見到先天元神的全部，并合二為一，也就全知全能了。此時之行者也就自然無我，且洞察人性。人性都有我，如何順應人性之“我”，讓其他人在舒坦之中，漸漸悟入至道，這是大智慧。有真正大智慧的人，不貪不爭，常后于人，在世人眼里看起來，很不“精明”，缺少“醒目”，甚至被譏諷為“愚人”。殊不知，大道往往為“愚者”所得，愚之極，即明之極。

推而廣之，這正是《易經(jīng)》揭示的宇宙根本規(guī)律：陰極生陽，陽極生陰。

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