黃紫檀老師的三門生命學課程：

原文：

關尹子曰：“人之善琴者，有悲心，則聲凄凄然；有思心，則聲遲遲然；有怨心，則聲回回然；有慕心，則聲裴裴然。所以，悲、思、怨、慕者，非手，非竹，非絲，非桐；得之心，符之手；得之手，符之物。人之有道者，莫不中道?！?/p>

太易先生曰：

善于彈琴之人，心有悲哀，則琴聲會凄慘冷清；心有憂思，則琴聲就會遲疑緩慢；心有怨恨，則琴聲就會回環(huán)曲折；心有愛慕，則琴聲就如同流連起舞。所以說，悲傷、憂思、怨恨、愛慕等等情緒，不是手指、不是絲竹也不是桐琴能單獨表達出來的。特定的琴聲的形成，其根源來自心靈，心靈依附于手的動作來傳遞；手的動作形成之后，還需要依附于具體的音樂器物，才能夠形成完整的承載情緒的聲音。

元神萌發(fā)思想之后，需要通過形體行動的傳遞，并最終落地于具體的具備承載功能的事物，才能夠將完全地傳達思想的內涵。用元神恰到好處地主宰媒介，并合理地傳達到特定的器物之上，是道學謀事成事的根本原理，也是道學對思想傳遞三段式過程的濃縮。

有道的人，表達自己的思想并影響后天世界，也是遵循了這個規(guī)律，故能將入世與出世、內修與外用的事務，處理得不偏不倚、圓融中和。

中道，是悟道的一個特征。

何謂“悟道”？掌握了大道之規(guī)律及根源，可以明白至精自然天成，為宇宙最小的基本單位之屬性；并清晰了知至精陰陽五行生克制化的規(guī)律。知之極致，不假思索，時時刻刻，至精在抱，如此方是至道修煉之謂“悟道”。

“悟道”俗稱“開竅”，也稱“玄關竅開”。開竅有深淺。若能悟到并且做到，則悟與證合一，真可頃刻而達、不修而成，如伏羲“神開我心”，此是最上乘之“開竅”，乃終極之“悟道”。此時修士身等天地，可行造物之職責，真正“無為而無不為”。

一般意義的悟道，尚未抵達終極地位，也稱為“得道”。有道在手，舉手投足、動心發(fā)念，皆如水流花放、魚伏禽飛，無不自然中道，有“不知其然而然”之妙。

悟道者，知“生死如晝夜”，明“生者死之端，死者生之始”，是以能原始反終，時時抱守，發(fā)之于行為，如手應心，能洞達每一事之后的九重變化，陰符大道，而人不識。

特別提點：本章揭示的思想傳遞三段式，是道學分支之制器學及其他所有“術”的運用的標準規(guī)范。

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