黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“渾乎洋乎！游太初乎！時金已，時玉已；時糞已，時土已。時翔物，時逐物，時山物，時淵物。端乎權(quán)乎！狂乎愚乎！”

太易先生曰：

證到至精之中，體道合真的圣人，他的德性真是完全而又廣大??！他時時刻刻都好像逍遙地游弋于太初萬物未萌惟有至精的境地！時而好比金玉一般，光芒四射、晶瑩剔透，引人愛慕珍藏；時而像糞土一樣，臭不可聞、卑劣低賤，讓人厭惡遠(yuǎn)離。時而他表現(xiàn)出清高傲物如鵬鳥回旋高飛的形態(tài)，時而追逐物質(zhì)名利，好像是沒有底線的小人，時而將貴重事物放于高高在上的位置炫耀，時而將奇珍異寶放置深淵之下低調(diào)隱藏。哎呀，圣人吶，你究竟是方直正派固守原則的人，還是權(quán)宜變通圓融善巧的人？你到底是狂人還是愚人？

圣人之行為，可體現(xiàn)萬象而無礙，然其本體始終如一；大道之表象，可以千姿百態(tài)而無窮，然其本體惟有一顆至精。

先天易與世傳之易學(xué)一大區(qū)別，就是去除了普通易學(xué)“象數(shù)理”之三元結(jié)構(gòu)，簡化、深化為“體象”二元結(jié)構(gòu)。象有千萬，體惟至精。是故“破象”是無為法悟道的惟一手段。圣人深得先天易之奧妙，自然可以應(yīng)機(jī)而展現(xiàn)諸多截然不同之象，此正老子所謂“微妙玄通，深不可識”之注腳。

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