黃紫檀老師的三門(mén)生命學(xué)課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“有時(shí)者氣，彼非氣者，未嘗有晝夜。有方者形，彼非形者，未嘗有南北。何謂非氣？氣之所自生者。如搖箑得風(fēng)，彼未搖時(shí)，非風(fēng)之氣；彼已搖時(shí)，即名為氣。何謂非形？形之所自生者。如鉆木得火，彼未鉆時(shí)，非火之形；彼已鉆時(shí)，即名為形?！?/p>

太易先生曰：

道學(xué)認(rèn)為，時(shí)間是一種微小粒子的流動(dòng)，稱(chēng)為“氣”，是以有時(shí)間的存在，必然有氣。那些比時(shí)間粒子還要小的不是“氣”的范疇的事物，未曾有“晝夜”的時(shí)間概念。時(shí)間的停滯造就空間，空間具備一定的形態(tài)。那些沒(méi)有形態(tài)超越形態(tài)的事物，不會(huì)有“南北”的空間概念。

什么可稱(chēng)為“不是氣”呢？“氣”由它而生者，就不是氣。比如搖扇子得到?jīng)鲲L(fēng)，扇子未搖之時(shí)，還不是風(fēng)的氣流；扇子已經(jīng)搖動(dòng)，才可以命名為“氣”。什么可稱(chēng)為“不是形”呢？那些構(gòu)成有形事物的細(xì)微元素是也。比如鉆木取火，木未曾被鉆時(shí)，沒(méi)有火的形狀；木頭被鉆并燃燒火焰，“火”的形態(tài)就產(chǎn)生并被命名了。

經(jīng)中，時(shí)，指時(shí)間。方，指空間?？臻g的運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生時(shí)間，而空間又包涵在時(shí)間之內(nèi)。道學(xué)指出，時(shí)間的本質(zhì)，是一種極細(xì)之顆粒的運(yùn)動(dòng)；這種微粒非形非氣，幾乎不可認(rèn)知。然而，該微粒依然是至精的運(yùn)動(dòng)所造成之“象”，是至精的原初運(yùn)動(dòng)。時(shí)空由至精所自生，故至精不受時(shí)空束縛，非氣非形而又生氣生形。

從一點(diǎn)至精，到現(xiàn)實(shí)世界，再到未來(lái)的蕓蕓萬(wàn)象，都可以用先天易之?dāng)?shù)學(xué)及卦象符號(hào)模擬出來(lái)。這套系統(tǒng)就是天地之?dāng)?shù)、連山、歸藏、乾坤、大衍之?dāng)?shù)、先天八卦、后天八卦、萬(wàn)物之?dāng)?shù)、后天六十四卦。一切形氣及非形非氣都在其中。

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