黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“青鸞子千歲而千歲化；桃子五仕而心五化。圣人賓事去物，豈不欲建立于世哉？有形數(shù)者懼化之不可知也。”

太易先生曰：

古有圣人青鸞子，壽命長達千余歲，在千余歲之間，不斷重復(fù)發(fā)白轉(zhuǎn)黑、齒落重生的過程，他的身體不斷地做出更接近真璞之體的更新。而古之賢人桃子五次出仕為官，每一次都根據(jù)客觀情狀做出符合常理的心態(tài)調(diào)整變化，得以靈活地審時度勢，完成政務(wù)。

圣人摒棄繁瑣雜事的干擾，祛除物欲的誘惑，難道他不想建立功業(yè)于人世間嗎？或許是有的，但是在圣人向真人過渡的過程中，他認識到這個觀點的局限性。因為有形體的存在，就有氣數(shù)的制約；有功業(yè)被建立，就不可避免地會隨著時間的推移而改化，最終消亡到不可預(yù)知的歷史角落。

化，包含變化、運化、轉(zhuǎn)化、合化，是宇宙萬象的根本規(guī)律。蓋因先天一炁在萬象之先、先天元神之內(nèi)始終做著歸藏生動長育止殺的永恒運動，沒有證到至精地位，始終脫離不了這主宰一切的化與易。

因此，到了比圣人地位更高的神人之階，就沒有了功名霸業(yè)、宏圖大志；神人深知一切都在變易改化，世間有象之物和無象之名，時刻都在動態(tài)變化之中，執(zhí)著而熱烈追求，只能是鏡花水月。

神人有所懼，有所不懼。懼之者，天道承負、因因相續(xù)；不懼者，功名利祿、世間得失。真人則無樂一切，無懼一切，故能坦然而至樂。

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