黃紫檀老師的三門(mén)生命學(xué)課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“圣人之于眾人，飲食衣服同也，屋室舟車(chē)同也，富貴貧賤同也。眾人每同圣人，圣人每同眾人。彼仰其高，侈其大者，其然乎？其不然乎？”

太易先生曰：

圣人對(duì)于眾人來(lái)說(shuō)，日常飲食穿衣是相同的，居住的房屋和出行的車(chē)船是相同的，生活要面臨的或富貴或貧賤的經(jīng)濟(jì)狀況，也是一樣的。眾人在生活各個(gè)方面每每與圣人相同，圣人所經(jīng)歷的世態(tài)也每每與眾人同等。然而，眾人仰慕圣人的高尚，甚至夸大圣人的博大神功，他的行為是正確呢，還是不正確的呢？

本章破圣人之象，指出圣凡本源同一，對(duì)待圣人亦需要以平常心對(duì)待；不可過(guò)分夸張崇拜，乃至變成宗教偶像。

道學(xué)里面所指的圣人，并不是高高在上、遙不可及、在人間并不存在的虛擬宗教化人格神祇；真正的圣人，是有血有肉、真實(shí)存在、來(lái)自人民的人，他也會(huì)有喜怒哀樂(lè)、衣食住行、言語(yǔ)音聲，這一切與大眾并無(wú)區(qū)別。所區(qū)別的，只是圣人之于大道，矢志不移、苦心不易。

圣人未遇真師之前，排除經(jīng)濟(jì)、家庭、輿論、時(shí)間等阻撓因素，孜孜不已求道不倦；得遇真師之后，克服身體、心理、他人、社會(huì)、元神記憶等不利因素，坐進(jìn)此道不退；得道之后，講學(xué)傳道、著書(shū)立說(shuō)，無(wú)我培育后學(xué)，積功累德不遺余力。圣人何曾離開(kāi)人間？與眾人何曾稍異？

反觀眾人，未聞道之前，借口經(jīng)濟(jì)、時(shí)間、家庭等諸多因素不允許，偶或興起求師之心，而輿論一旦誹謗，就止步不前，甚至反口而謗道——這一點(diǎn)就與圣人從根本上拉開(kāi)了鴻溝；即使偶爾有祖上陰德遺留得遇真師授予大道，亦是虎頭蛇尾半信半疑若存若忘亡，如遇上自身及外界諸多元神記憶幻化的磨難，更是逃之夭夭退避唯恐不快。眾人何曾有異圣人？何曾比圣人遜色太多？圣人與眾人以其不易者，皆歷人間春秋風(fēng)雨；以其有異者，眾人宛轉(zhuǎn)哭啼與生死復(fù)命之間，不得解脫，而圣人自主掌握生死、長(zhǎng)生久視。

天道承負(fù)，報(bào)應(yīng)不爽。信然。

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