黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“勿以行觀圣人，道無(wú)跡；勿以言觀圣人，道無(wú)言；勿以能觀圣人，道無(wú)為；勿以貌觀圣人，道無(wú)形?！?/p>

太易先生：

不要用行為來(lái)觀察圣人，至道修煉可以貫徹在任何時(shí)刻而沒(méi)有跡象；不要用言語(yǔ)觀察圣人，生命學(xué)修煉的真實(shí)境界是摒棄語(yǔ)言的；不要用能力來(lái)衡量圣人，至道修煉的最高境界是無(wú)為無(wú)能而無(wú)不為、全能的；不要用相貌來(lái)觀察圣人，生命學(xué)修煉的高層次，是不會(huì)表現(xiàn)在形貌之上的。

圣人陽(yáng)神成就而體道合真，大道之本體，無(wú)行跡言語(yǔ)形貌，故僅僅通過(guò)這些“象”，很難探知圣人之境界。

在道學(xué)里面，判斷其人實(shí)修的終極境界，是從他最后生死轉(zhuǎn)換之際的表現(xiàn)來(lái)判斷，其他的都不是真正的驗(yàn)證。生命學(xué)修煉的最高水平，稱為陽(yáng)神成就。陽(yáng)神是元神被先天一炁點(diǎn)化之后的產(chǎn)物，是人的第二生命；陽(yáng)神可以被人發(fā)現(xiàn)，視覺(jué)上如同立體三維投影，所謂“形如煙霞，體若太虛”是也；陽(yáng)神不會(huì)被光線折射，所謂“步日月而無(wú)影”是也；陽(yáng)神可以不受地心引力束縛，依真意之引導(dǎo)，可以隨意穿梭不同空間，所謂“朝游北海暮蒼梧”是也；陽(yáng)神已經(jīng)接近甚至等同于至精，故可以穿越有形的物質(zhì)障礙，所謂“透金石而無(wú)礙”是也；陽(yáng)神本身就是比時(shí)間還小的顆粒（甚至已然等同于至精），是以可以打破時(shí)間的禁錮，回到歷史上的任意一個(gè)節(jié)點(diǎn)，甚至來(lái)到將來(lái)任意一處，所謂“打破玄關(guān)”是也；陽(yáng)神在接近于至精之時(shí)，可以把控至精由虛極靜篤到一覺(jué)而動(dòng)的過(guò)程，從而創(chuàng)生出另一個(gè)宇宙，所謂“宇宙不能生我，而我能生宇宙”是也。

陽(yáng)神成就有三個(gè)階段。一是陽(yáng)神成就的初階：形神分離；此時(shí)之行者，陽(yáng)神可以自由離開身體，但是陽(yáng)神還嫌稚嫩，對(duì)身體還沒(méi)有改易作用；二是陽(yáng)神成就的中階：形神合一；此時(shí)之元神逐步壯大成熟，外出次數(shù)減少，安守身體的時(shí)間增加，神可化炁化精，陽(yáng)神安駐身體，身體會(huì)慢慢發(fā)生改易，如白發(fā)轉(zhuǎn)黑、齒落重生、赤血返白、碧眼方瞳等等，身體漸漸具有陽(yáng)神的靈性；三是陽(yáng)神成就頂階：形神俱妙；此時(shí)陽(yáng)神老極無(wú)為，可以玄覽至精微妙規(guī)律，故有改造乾坤的神力；借助陽(yáng)神之神力，肉體會(huì)融解進(jìn)陽(yáng)神里面，就像食鹽溶解于水，這是必然也是必備之證驗(yàn)，無(wú)此證驗(yàn)，則不是陽(yáng)神成就之頂階。

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