黃紫檀老師的三門(mén)生命學(xué)課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“重云蔽天，江湖黯然，游魚(yú)茫然。忽望波明食動(dòng)，幸賜于天，即而就之，漁釣斃焉。不知我無(wú)我而逐道者，亦然?！?/p>

太易先生曰：

烏云重重把天空都遮蔽了，沒(méi)有陽(yáng)光照射，江河湖海都黯淡失色，里面遨游的魚(yú)蝦之類(lèi)，都迷?；靵y莫知東西。忽然水波里一線光明透出，隨之食物滾動(dòng)降落，魚(yú)類(lèi)都很興奮，以為是上天幸運(yùn)的恩賜，于是靠近爭(zhēng)搶。殊不知這是漁翁的釣餌，吃了被捕難逃宰殺。對(duì)于生命學(xué)實(shí)踐者而言，“我”即后天元神，有“我”就有情欲及諸多欲望，他們就像誘人的釣餌，隨時(shí)會(huì)斷送學(xué)者的性命。用對(duì)“我”的執(zhí)著及對(duì)情欲的貪求，去追逐生命學(xué)修煉的高深境界，注定是南轅北轍。

生命學(xué)的高層次，可以掌握性命從而掌握生死，在古代，往往稱(chēng)之為“至道”。至道與生命學(xué)較低層次氣功、導(dǎo)引、吐納等等小道旁門(mén)不同，至道修煉第一步是斷除、轉(zhuǎn)化情欲，如丹道首功乃是“煉己”，道家大成凈土法首功是“凈化心意”，而轉(zhuǎn)化情欲，是無(wú)我的關(guān)鍵，也是煉心的關(guān)鍵。生命學(xué)的較低層次，古代往往被稱(chēng)為小道。小道被稱(chēng)之為小道，旁門(mén)之所以是旁門(mén)，都是缺失了圍繞轉(zhuǎn)化情欲而進(jìn)行的“煉心”功夫。越高明的生命學(xué)技術(shù)，轉(zhuǎn)化情欲就越徹底，其境界就越高。如無(wú)為法之所以是萬(wàn)法之王，其中很主要的原因是它下手就要斷除轉(zhuǎn)化的是情欲之根——求生欲。

反觀世人，初入道時(shí)，已知世事困苦，生死難逃，猶如處身黑云壓地之境。此時(shí)如遇某某神功、某某宗教，告知可以了脫生死、長(zhǎng)生久視，則往往以為是上天之恩賜，復(fù)將滿(mǎn)腔熱血傾注其間，以追逐名利的態(tài)度，汲汲然勇猛逐“道”。這種勇猛，都是從“我”出發(fā)，求“我”要長(zhǎng)生，“我”要了死，“我”要超凡，“我”要入圣……殊不知，萬(wàn)事皆有天命，“我”亦是后天元神魂魄記憶之幻化，為“我”逐道，緣木求魚(yú)矣。

惟有以正確的道學(xué)為指導(dǎo)，知天道承負(fù)德為根，舍我忘我，戒淫邪以明德性，以德性合道炁，此時(shí)再勤勉奮進(jìn)，庶不犯“游魚(yú)茫然”之弊。

無(wú)我方無(wú)欲，有我必有欲，以“我”逐道者，“釣斃”矣。

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