黃紫檀老師的三門生命學課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“道茫茫而無知乎？心儻儻而無羈乎？物迭迭而無非乎？電之逸乎？沙之飛乎？圣人以知：心一、物一、道一。三者，又合為一。不以一格不一，不以不一害一。”

太易先生曰：

大道之主體是先天一炁，簡稱“道炁”，它具有浩瀚茫然、無識無知的屬性；心乃先天元神，它具有虛靜安常、儻然若無、獨立存在、無羈無絆、廣闊無邊卻又遍知一切的屬性；萬物重重疊疊充滿所有空間，具有交叉相連、互換互變的屬性，是大道之顯化。

從這三個角度看來，道、心、物是各有不同的三大類別。然而三者在內(nèi)外景呈現(xiàn)出的宏觀表象，又都如電如沙般變化飛揚，循環(huán)流轉(zhuǎn)，不沾不滯。在此層面，圣人觀察到道、物、心又具有同一性。

在根源的深度，道炁、先天元神與萬物，都是至精所構(gòu)成。

先天一炁是至精經(jīng)歷從一到十的運動形態(tài)變化，組合成在十個方向同步而又相反相成的圓周運動。至精的圓周運動進一步演化成在中央五個運動十字交叉方形運動形態(tài)；方圓內(nèi)外結(jié)合，至精在外圍的東西南北雙層纏繞、對稱互補、相反相成的超穩(wěn)定運動結(jié)構(gòu)，也就成型了；這就是河圖，河圖是先天元神的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

河圖先逆后順的永動恒穩(wěn)運動模式，進一步創(chuàng)生的有形有象的蕓蕓萬物。

真人見到至精，并掌握其運動規(guī)律，則了然知之，道、物、心共有的根源都是至精，道炁、先天元神、萬物三者，本源無二。

真人之造物，既用其根源共性，也用其不同特性。共性是“一”，特性是“不一”；不因共性抹殺個性，也不以特性替代共性。故成就了多姿多彩的蕓蕓萬象世界，且能有條不紊。

然則，所謂真人或造物主，就是生命學修煉的終極嗎？非也。真人可以運用至精運動規(guī)律，然而至精非動非靜、即動即靜，不賴造物主創(chuàng)生也無法更無需被創(chuàng)生，祂本來如此，故曰“自然”。

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