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雜談

中醫(yī)歷史-奴隸社會(huì)醫(yī)療活動(dòng)（1）(中國(guó)歷史經(jīng)歷過奴隸社會(huì)嗎?)

中醫(yī)歷史-奴隸社會(huì)醫(yī)療活動(dòng)（1）奴隸社會(huì)（夏至春秋時(shí)期）的醫(yī)學(xué)（公元前21世紀(jì)-公元前476年）公元前21世紀(jì)，夏王朝（約公元前21世紀(jì)-前16世紀(jì)）建立，由此中國(guó)從原始社會(huì)進(jìn)入了奴隸社會(huì)。夏代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具仍以石器為主，還有骨器和蚌器，木

活動(dòng)

奴隸社會(huì)

2023-06-16

中醫(yī)歷史-奴隸社會(huì)醫(yī)療活動(dòng)（2）(醫(yī)療行業(yè)發(fā)展歷史)

中醫(yī)歷史-奴隸社會(huì)醫(yī)療活動(dòng)（2）藥物知識(shí)的積累商代的甲骨文中尚未發(fā)現(xiàn)關(guān)于藥物的明確表述，但其中已有用魚來散瘀血和用棗治瘧疾的記載?！渡袝分幸延小叭羲幐ヮㄑ?，厥疾弗瘳”的記載，這可能與當(dāng)時(shí)多用大劑量且副作用較大的藥物治病有關(guān)。同時(shí)也說明人們

活動(dòng)

奴隸社會(huì)

2023-06-16

中醫(yī)歷史-奴隸社會(huì)醫(yī)療活動(dòng)（3）

中醫(yī)歷史-奴隸社會(huì)醫(yī)療活動(dòng)（3）醫(yī)學(xué)理論的萌芽在中國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期，人們對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)逐步提高，醫(yī)學(xué)理論開始萌芽。病因?qū)W說的萌芽從甲骨文中的卜辭來看，殷商時(shí)期人們認(rèn)為疾病是天神所降或祖先作祟，或是由于蠱毒為害，這顯然帶有濃厚的迷信色彩。到西周春

活動(dòng)

奴隸社會(huì)

2023-06-16

中醫(yī)歷史-奴隸社會(huì)醫(yī)療活動(dòng)（4）

中國(guó)奴隸社會(huì)的衛(wèi)生保健夏商時(shí)期，人們已有洗臉、洗手、洗腳的習(xí)慣，甲骨文中已有這方面的記載，殷墟的出土文物中也已有一些盥洗用具。《禮記》中了則記述了當(dāng)時(shí)人們定期洗頭、洗澡的習(xí)慣，并有瘡瘍應(yīng)沐浴的論述，說明人們已認(rèn)識(shí)到沐浴對(duì)瘡瘍有治療作用。此外

活動(dòng)

奴隸社會(huì)

2023-06-16

奴隸社會(huì)（4）中國(guó)奴隸社會(huì)的衛(wèi)生保健

奴隸社會(huì)（4）中國(guó)奴隸社會(huì)的衛(wèi)生保健中國(guó)奴隸社會(huì)的衛(wèi)生保健夏商時(shí)期，人們已有洗臉、洗手、洗腳的習(xí)慣，甲骨文中已有這方面的記載，殷墟的出土文物中也已有一些盥洗用具。《禮記》中了則記述了當(dāng)時(shí)人們定期洗頭、洗澡的習(xí)慣，并有瘡瘍應(yīng)沐浴的論述，說明

衛(wèi)生保健

奴隸社會(huì)

2023-05-11

奴隸社會(huì)（3）醫(yī)學(xué)理論的萌芽

醫(yī)學(xué)理論的萌芽在中國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期，人們對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)逐步提高，醫(yī)學(xué)理論開始萌芽。病因?qū)W說的萌芽從甲骨文中的卜辭來看，殷商時(shí)期人們認(rèn)為疾病是天神所降或祖先作祟，或是由于蠱毒為害，這顯然帶有濃厚的迷信色彩。到西周春秋時(shí)代，隨著天命鬼神觀念的動(dòng)

萌芽

奴隸社會(huì)

2023-05-11

奴隸社會(huì)（1）奴隸社會(huì)（夏至春秋時(shí)期）的醫(yī)學(xué)（公元前21世紀(jì)-公元前476年）

奴隸社會(huì)（夏至春秋時(shí)期）的醫(yī)學(xué)（公元前21世紀(jì)-公元前476年）公元前21世紀(jì)，夏王朝（約公元前21世紀(jì)-前16世紀(jì)）建立，由此中國(guó)從原始社會(huì)進(jìn)入了奴隸社會(huì)。夏代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具仍以石器為主，還有骨器和蚌器，木質(zhì)耒耜已開始使用。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

夏至

奴隸社會(huì)

2023-05-11

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