道家實(shí)修：清修丹道與雙修丹道的異同！

法分內(nèi)丹、外丹，內(nèi)丹之中又有東西南北中五派，約而言之就是清修派和陰陽雙修派，清修者，孤身而修煉；雙修者，男女同修。

兩家皆奉《參同契》為經(jīng)，但是還有一部《悟真篇》則是南宗雙修派之經(jīng)典，而后世清修派煉師改動(dòng)其文字，也可以用來解釋清修丹法。

近代內(nèi)丹大師王沐先生，嗣法北宗龍門清修法脈，而王沐先生著有《悟真篇淺解》一書，借《悟真篇》闡揚(yáng)北宗清修之丹法。、

《參同契》和《悟真篇》所以能解釋不同的丹法，一方面是由于其語言的模糊性；還有一個(gè)原因就是雙修與清修也存在一些共同的地方。

內(nèi)丹之修煉有三大要素，藥物、鼎爐、火候也，而其主要過程不外乎筑基、采藥、煉藥、溫養(yǎng)、沐浴、脫胎、神化，無論清修雙修都有這幾個(gè)程序。

火候姑且不論，蓋火候是一個(gè)動(dòng)態(tài)的調(diào)節(jié)過程，需要明師臨爐指點(diǎn)的，是以古來仙家皆談藥而不談火，經(jīng)云：“欲知火候通玄處，須共神仙仔細(xì)推?！?/span>還有就是藥物，內(nèi)丹家之藥物借用了外丹的概念，仍然是以鉛汞為名。但是內(nèi)丹之鉛汞并非重金屬，而是借用了鉛汞的一些性狀來比喻藥物，而借鉛汞之間的化學(xué)反應(yīng)產(chǎn)生的變化，來類比人體精氣神之間的轉(zhuǎn)換。

古人認(rèn)為鉛汞、朱砂、硫磺等是具有靈氣的物品，他們之間的化學(xué)變化可以印證人體的變化。朱砂既然有返還，那么先天純陽真一之炁也肯定會(huì)有返還，如果得此先天之炁，則能使我延年不老。無論清修雙修，都在于得此“先天真一之炁”，炁者乃是精所化，是以火煉精而生之藥，是靜極而生的一陽之炁，所以得此一陽之氣，好比冬至一陽生一般，可以扭轉(zhuǎn)人體衰老的趨勢，由一陽而變?yōu)槎?、三陽、四五六，而為純陽之體。

然而清修之藥物，采于自身之腎中，腎為坎卦，為陰。腎中之陽氣是陰中之陽，坎中之陽爻。采此坎中之陽爻以替換心火離卦中之陰爻，是為取坎填離。若能取坎填離，則心神變?yōu)榧冴枺柹癯霈F(xiàn)，可以變化自如，雙修之藥物，得此彼家，以自身之肉體為離卦，彼家為坎卦。

乃是取月圓之際，金水雙清之時(shí)，彼家所生之陽，以替換我家之陰爻，是為取坎填離，又叫以鉛留汞，漸漸烹煉，變?yōu)榧冴枴?/span>

《悟真篇》云：“此般至寶家家有”，另外一個(gè)版本是“此般至寶人人有”。

家家有者，言男女爐火之事也；人人有者，乃清修坎離之藥也，家?guī)熾x宮道人就指出：“雙修丹法和清修的最大區(qū)別就是產(chǎn)藥之地。因?yàn)槔夏耆耍瑲庋阉?，外腎不能挺起，要想有一陽來復(fù)的活子時(shí)，就比較難。所以祖師留下雙修一脈，乃是借用彼家之物，以助我成道。而年輕人氣血旺盛，自然可以用自家之藥物，不須男女雙修也能成道的。至于筑基、煉己、調(diào)息、養(yǎng)生、煉藥、沐浴等過程，都是一樣的?！?/span>

不過我要補(bǔ)充的一點(diǎn)是，南北宗之筑基，皆需要將人的精氣神補(bǔ)足，乃至于健旺。但是南宗雙修筑基，有一個(gè)大鎖陽關(guān)，須練至龍口無涎，這個(gè)是北宗沒有的。

南宗之筑基，這一環(huán)節(jié)也叫做煉劍，《悟真篇》云：“歐冶親傳鑄劍方，莫邪金水配柔剛。煉成便會(huì)知人意，萬里誅妖一電光。”

有的人解釋雙修的是，頭尾清凈，中間陰陽，說的也是有道理的。

其實(shí)三豐祖師《無根樹》里講的很明白，“無根樹，花正青，花酒神仙古到今。煙花寨，酒肉林，不犯葷腥不犯淫。犯淫喪失長生寶，酒肉穿腸道在心。打開門，說與君，無花無酒道不成?！毙薜乐?，在煙花寨、酒肉林中，又是“不犯葷腥不犯淫”。

何以故？因?yàn)榇诵那鍍舨粸橥馕锼鶆?dòng)也，但是并非是不喜歡酒肉、煙花，是因?yàn)槿绻纳?，則自家精氣走失，還沒采藥，先喪失自己的精氣，如何能夠成道？而雙修得藥之后，也需要清修溫養(yǎng)，不能再接近女色，亂我神氣，殊途同歸，百川到海，正所謂“處處垂楊堪系馬，家家有路透長安”也！