丹道實(shí)修:打坐過程中入靜的“三個標(biāo)準(zhǔn)”和“三個階段”！

1. 心靜,無雜念

身心安靜，就像不起一絲漣漪之湖面。風(fēng)止了，雨住了，湖面猶如鏡子，可照見天空中的一切，正所謂“水靜極則清澈存，心靜極則智慧生”！但是人們在打坐過程中往往想進(jìn)入安靜狀態(tài)，反而靜不下來，思想雜念繁多，此時不要焦急煩躁，心熔萬物，來之不拒，去之不留，終會把雜念化為灰燼。這是物極必反，動極必靜的道理。

在練功時，要做到精神內(nèi)守，神不外游，過去事不回憶，現(xiàn)在事不考慮，今后事不預(yù)料。不論學(xué)習(xí)工作、勞動家務(wù)等等事情，在練功時一概不想，以“一念代萬念，慧劍斬亂絲”。

意守中的”一念”就是無對抗性態(tài)度，易于接受良性暗示誘導(dǎo)，而“萬念”則屬于對抗性態(tài)度，能干擾大腦皮層接受良性暗示誘導(dǎo)，所以它又是一種不良性條件制激。微微體認(rèn)功中反應(yīng)，久而久之雜念就會排除了。

2. 形體靜（身靜）

放松是練功中身體和精神的某些緊張狀態(tài)的解除及輕松愉快的體會的感受。練松要把形體松開，直到心身整體放松。

因?yàn)樾误w舒松氣自通暢，形體松弛以后，才能保證經(jīng)絡(luò)通暢，氣血運(yùn)行流暢。

實(shí)踐證明，當(dāng)機(jī)體松弛時，消耗量減少，能量代謝率降低，表現(xiàn)為儲能性反應(yīng)狀態(tài)，這種儲能性反應(yīng)有利于機(jī)體功能的修復(fù)。

如果某一部位肌肉緊張，必然影響到腦的入靜，而肌肉松弛后有利于思想的入靜。

因此選擇好姿勢后，形體就不要亂動或亂改姿勢，因?yàn)閬y動亂改會使肌肉緊張，就體會不到功感反應(yīng)，影響入靜就會影響功效。

3. 環(huán)境靜（地靜）

練功時盡量選擇無噪音、空氣新鮮、溫度適宜、花草叢生、衛(wèi)生舒適的環(huán)境。若條件所限，也要做到亂中求靜，視而不見，聽而不聞。

選擇地面的標(biāo)準(zhǔn)是：草坪比土地面好，土地面比磚地面好，磚地面比水泥地面好。

入靜要想今天練功明天就可以入靜那是不可能的，應(yīng)按照功法中入靜的要求，循序漸進(jìn)地鍛煉，才能由淺入深地分段入靜。

第一階段：

姿勢正確，松靜自然，呼吸柔和，思想雜念相對減少，或起了雜念很快能排除，以內(nèi)視為主的功感反應(yīng)，從意念向守意方面發(fā)展。

第二階段：

在初級階段的基礎(chǔ)上，身體輕松、舒適得力、呼吸綿綿，雜念比初級階段相對減少，一旦出現(xiàn)隨時排除；內(nèi)視功感反應(yīng)鞏固增強(qiáng)，并向守意方面發(fā)展；開始逐步配合假借，兩者集中統(tǒng)一綿綿若存。生理上表現(xiàn)為飲食增加，精力充沛、輕松愉快，患者病情好轉(zhuǎn)，癥狀減輕。

第三個階段：

在上述階段基礎(chǔ)上，當(dāng)功夫進(jìn)入到欲靜則靜比較高深的入靜階段時，一入座就會心身自調(diào)，入于渾渾沌沌，體如空架飄然自得，腹式呼吸細(xì)長均勻，雜念偶爾出現(xiàn)，隨時排除；內(nèi)視假借運(yùn)用自如，全身出現(xiàn)均勻的功感反應(yīng)，內(nèi)不知有身心，外不知有世界。

功態(tài)進(jìn)入皎潔如鏡，豁然開朗的境界，而后進(jìn)入到“入定”的高級階段?！岸苌邸保a(chǎn)生常人所不具有的特殊功能，生理上表現(xiàn)為疾病痊愈，身強(qiáng)力壯。

當(dāng)練功到“入定”程度后，甚至可由靜坐代替睡眠。實(shí)踐證明，功夫達(dá)到這種程度時，休息時采用靜坐的方法比睡眠恢復(fù)精神更為有力，此時有享不盡的幸福，說不盡的舒服，取不盡的樂趣。

長期堅(jiān)持練功，定能達(dá)到防衰抗老，益壽延年的目的。