什么叫活玄關呢?我虛極靜篤之時,忽靈光一現(xiàn)處,就是活玄關,也是神氣交融的虛無谷,更是我與天地宇宙同根共蒂之處,天人合發(fā)的合發(fā)點。古先哲稱之為真橐龠,真鼎爐。
因為修煉者在每次修煉中,由于入靜程度之不同,而產(chǎn)生了與天地宇宙同步共振,內(nèi)感外應之處的不同。
因此神氣相抱,天人合發(fā)點并不是固定和不變的,于是產(chǎn)生了所謂的活玄關竅。
故上上根器者,摒除妄念萬緣,絕棄七情六欲,一念放下,轉識成知。正如唐代高道王玄覽所言:“莫令心不住,莫令住無心,于中無抑制,任之取自在,是則為正行?!?/span>
使之萬念歸一,當修煉者達到物我兩忘,空色不異,受想滅盡之最高靜定時,則無我,無人,無眾生,無壽者之相,無過去、現(xiàn)在、未來之分。
也就是說沒有時間與空間的分別,也即包含了無數(shù)的時間與空間,意識亦成為絕對的連續(xù)狀(也即無意識),達無極混沌之境(也即無境界可說)。
此時,我之氣機與宇宙同步共振,內(nèi)外相感,至而渾然為一,與道合真,渾身百節(jié),億萬細胞,無一處不龍虎交戰(zhàn),無一處不水火既濟,神氣相抱,故而無處不是與天地宇宙合發(fā)之點。
修煉者在此一瞬間即可成就大丹,煉就純陽真身,一剎那即可實現(xiàn)“赤血換兮白血流,形骸化兮似銀膏”的脫胎換骨之功。
古人所謂“得丹原在剎那間”即是此意,也即張祖紫陽真人在《悟直篇》中所云:“日才天際半輪明,早有龍吟虎嘯聲。便好用功修二八,一時辰內(nèi)管丹成?!?/span>
“赫赫金丹一日成,古仙垂語實堪聽。若言九載三年者,總是推延款日程?!边@時修煉者可以說無一處不是玄關一竅 ,無一處玄關一竅不是大開。
這就是在內(nèi)丹修煉中所說的玄關一竅遍開的最高層次。修煉者這時的形體軀骸發(fā)生了天翻地覆之變化,已經(jīng)跨入了一個嶄新的生命境界,完成了生命的再次塑造和完善。明代三豐真人對此經(jīng)過有一段形象的描述:“仙云‘這回大死今為活’又云‘一點而天下不平’到此地位,才是真正天地交泰,日月交宮,真陽之藥到,頃刻周天火發(fā),骨胎化作一堆肉泥,陽神脫體,撒手無礙。”
“煉已持心明理見性之時,攢簇發(fā)火,不出乎一個時辰,立得一黍玄珠,現(xiàn)于曲江之上,刀圭入口,頃刻之間,一竅開百竅齊開,火發(fā)四肢,渾身筋骨血肉都化成炁,與外水銀相似?!?/span>
以上所說,即活玄關一竅,是內(nèi)丹修煉中最上乘之頓法所采用的玄關,非上上根器者不可實修實證,蓋一般之人,下手之初,無法斬斷妄念萬緣,放下七情六欲。
不能一念放下轉識成智,而直造先天之先,進入虛極靜篤之混沌之境,故又有“死玄關一竅”之說。
那么,什么叫死玄關呢?死玄關一竅通常指上丹田,下丹田,中丹田。為什么把這三丹田叫死玄關一竅呢?
因為通常修煉者守此三丹田較容易入靜,因為人體神氣相抱,水火既濟開始初一般相抱交融于此三個丹田處。
故與天地氣機同步共振,能量交換也通常在此三丹田發(fā)生,因此把這三個丹田稱之為“死玄關一竅”,學人明了此理后,在修煉中就不必拘泥于死守某一處了。人身內(nèi)外,任何一處都可稱之為死玄關一竅,當就其學人本身修煉時的敏感點,神氣交融點不同而定。
由此,可知所謂死玄關之說,涉及到下手問題,乃為我們普通修煉者所設之方便法門。
當然,就下手之法而言,實因人因時因地而異,青壯年,健康之身,應多讀丹經(jīng)以窮理而先性后命。若守竅,當認規(guī)中一竅為宜。中老年,虛弱之體,需糾偏補漏,當先命后性,如守竅,則以下丹田為好。
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