道家修煉玄關，歷代祖師都守口如瓶的內(nèi)丹秘訣！

什么叫活玄關呢？我虛極靜篤之時，忽靈光一現(xiàn)處，就是活玄關，也是神氣交融的虛無谷，更是我與天地宇宙同根共蒂之處，天人合發(fā)的合發(fā)點。古先哲稱之為真橐龠，真鼎爐。

因為修煉者在每次修煉中，由于入靜程度之不同，而產(chǎn)生了與天地宇宙同步共振，內(nèi)感外應之處的不同。

因此神氣相抱，天人合發(fā)點并不是固定和不變的，于是產(chǎn)生了所謂的活玄關竅。

故上上根器者，摒除妄念萬緣，絕棄七情六欲，一念放下，轉識成知。正如唐代高道王玄覽所言：“莫令心不住，莫令住無心，于中無抑制，任之取自在，是則為正行?！?/span>

使之萬念歸一，當修煉者達到物我兩忘，空色不異，受想滅盡之最高靜定時，則無我，無人，無眾生，無壽者之相，無過去、現(xiàn)在、未來之分。

也就是說沒有時間與空間的分別，也即包含了無數(shù)的時間與空間，意識亦成為絕對的連續(xù)狀（也即無意識），達無極混沌之境（也即無境界可說）。

此時，我之氣機與宇宙同步共振，內(nèi)外相感，至而渾然為一，與道合真，渾身百節(jié)，億萬細胞，無一處不龍虎交戰(zhàn)，無一處不水火既濟，神氣相抱，故而無處不是與天地宇宙合發(fā)之點。

修煉者在此一瞬間即可成就大丹，煉就純陽真身，一剎那即可實現(xiàn)“赤血換兮白血流，形骸化兮似銀膏”的脫胎換骨之功。

古人所謂“得丹原在剎那間”即是此意，也即張祖紫陽真人在《悟直篇》中所云：“日才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲。便好用功修二八，一時辰內(nèi)管丹成?！?/span>

“赫赫金丹一日成，古仙垂語實堪聽。若言九載三年者，總是推延款日程?！边@時修煉者可以說無一處不是玄關一竅 ，無一處玄關一竅不是大開。

這就是在內(nèi)丹修煉中所說的玄關一竅遍開的最高層次。修煉者這時的形體軀骸發(fā)生了天翻地覆之變化，已經(jīng)跨入了一個嶄新的生命境界，完成了生命的再次塑造和完善。明代三豐真人對此經(jīng)過有一段形象的描述：“仙云‘這回大死今為活’又云‘一點而天下不平’到此地位，才是真正天地交泰，日月交宮，真陽之藥到，頃刻周天火發(fā)，骨胎化作一堆肉泥，陽神脫體，撒手無礙。”

“煉已持心明理見性之時，攢簇發(fā)火，不出乎一個時辰，立得一黍玄珠，現(xiàn)于曲江之上，刀圭入口，頃刻之間，一竅開百竅齊開，火發(fā)四肢，渾身筋骨血肉都化成炁，與外水銀相似?！?/span>

以上所說，即活玄關一竅，是內(nèi)丹修煉中最上乘之頓法所采用的玄關，非上上根器者不可實修實證，蓋一般之人，下手之初，無法斬斷妄念萬緣，放下七情六欲。

不能一念放下轉識成智，而直造先天之先，進入虛極靜篤之混沌之境，故又有“死玄關一竅”之說。

那么，什么叫死玄關呢？死玄關一竅通常指上丹田，下丹田，中丹田。為什么把這三丹田叫死玄關一竅呢？

因為通常修煉者守此三丹田較容易入靜，因為人體神氣相抱，水火既濟開始初一般相抱交融于此三個丹田處。

故與天地氣機同步共振，能量交換也通常在此三丹田發(fā)生，因此把這三個丹田稱之為“死玄關一竅”，學人明了此理后，在修煉中就不必拘泥于死守某一處了。人身內(nèi)外，任何一處都可稱之為死玄關一竅，當就其學人本身修煉時的敏感點，神氣交融點不同而定。

由此，可知所謂死玄關之說，涉及到下手問題，乃為我們普通修煉者所設之方便法門。

當然，就下手之法而言，實因人因時因地而異，青壯年，健康之身，應多讀丹經(jīng)以窮理而先性后命。若守竅，當認規(guī)中一竅為宜。中老年，虛弱之體，需糾偏補漏，當先命后性，如守竅，則以下丹田為好。