黃紫檀老師的三門(mén)生命學(xué)課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“均一物也，眾人惑其名，見(jiàn)物不見(jiàn)道；賢人析其理，見(jiàn)道不見(jiàn)物。圣人合其天，不見(jiàn)道，不見(jiàn)物。一道皆道，不執(zhí)之即道，執(zhí)之則物?！?/p>

太易先生曰：

同一事物，眾人迷惑于其外表及名稱(chēng)，只見(jiàn)到有象之事物，而見(jiàn)不到無(wú)象之大道；賢人分析、窮究其中陰陽(yáng)五行先后天之理，可以破除物象，目中無(wú)物，見(jiàn)到獨(dú)立不改的大道主體——先天一炁。

圣人天人合一，玄覽到大道根源——至精，因此，就連大道主體先天一炁之象也破除，當(dāng)然，破除物象也就不在話(huà)下。

先天一炁是大道的主體，祂對(duì)于任何人都是公平一致的；只是不執(zhí)著而層層破象，祂就是形而上的道炁；一旦執(zhí)著，就落入后天萬(wàn)事萬(wàn)物。

道炁是惟一的存在，天下皆由先天一炁推動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)而進(jìn)入天道承負(fù)之流，天下不出先天一炁范疇。凡人與圣賢的區(qū)別在于，凡人目睹有象事物，其心沾滯執(zhí)著，故物成炁物；圣賢觀物如觀空，觀空如玄覽至精，所以無(wú)之又無(wú)，故能處處見(jiàn)到先天一炁，乃能無(wú)中生有。真人與圣賢的區(qū)別，是圣賢還是執(zhí)著陰陽(yáng)五行執(zhí)著自性，真人卻連自性也不執(zhí)著，真空所有，故能破除先天一炁存在之“象”；此象極其難破，一旦破之，則超越存在的至精也就了然在望。

添加至大師兄(微信:17896392836),獲取更多黃紫檀老師著作.

本文地址:http://www.soujuw.cn/wszjdpf/61963.html.

上一篇: 8-4呦呦停停

下一篇: 8-6心忘牛馬