黃紫檀老師的三門生命學課程:
原文:
關(guān)尹子曰:“魂者木也,木根于冬水,而華于夏火。故人之魂藏于夜、精,而見于晝、神。合乎精,故所見我獨;蓋精未嘗有人。合乎神,故所見人同;蓋神未嘗有我?!?/p>
太易先生曰:
魂的五行屬性為木,五行之木根植于冬天水旺的時候,而顯耀光華于夏天火旺的時候。冬天與夜晚的五行相類,水與元精的五行相類;夏天與白晝的五行相類,火與元神的五行相類。因此,人的魂潛藏于夜晚和人體的元精里面,而發(fā)顯于白晝及處處皆有的元神之中。
元精落入人體后,會攜帶上個體獨有的信息,變成粗精;元神在人體要發(fā)揮知覺功能,則必須連通先天元神之自然本性。魂融合進屬于個體之元精里面,是故在夜晚夢里所見的景象唯有我自己可以單獨看到;那是因為元精是我所獨有的物事,未嘗有他人的信息特性。而當魂融合進萬物共用的元神里面,所以在白晝所見的景象與別人相同;那是因為個體之元神要覺知外物,必須連接一切生命共用的先天元神自然本性。
魂在人體的表現(xiàn)有三:識神的識別能力、真意的觀察、觀照能力、與異性之色及自身之色緊密聯(lián)系的情欲。本節(jié)重在論述識神識別能力在夜晚的白晝的不同及其背后原因。
魂屬木,本位在肝,其根在腎水,其展現(xiàn)于心火。
白天睜開眼睛時和夜晚做夢時都能看到東西,與魂的觀察能力有關(guān)。其中夜晚做夢可以看到東西,是因為魂在夜晚潛藏于腎;而白天可以看到東西,是因為魂白天顯現(xiàn)在心。
魂潛藏于腎水時,腎位于北方深深之處,所遇之景物,唯我獨見;魂顯現(xiàn)于心火時,心在五臟之上,對應南方淺表之處,則所見之物,與眾人同。所謂“精未嘗有人”,是指元精藏于腎臟,進一步變成只屬于自己才有的腎精,因此藏于此處的“魂”之所見,只有自己才能看到。所謂“神未嘗有我”,是指識神顯化于心臟,與心臟節(jié)拍同步,識神緊張,心臟跳動加速,識神放松,心跳變慢,這是所有人共用的規(guī)律,所有此時“魂”看到的景象,是大家都可以看到的。
然而,無論閉目夢見還是睜眼看見,都是肝臟的功能,肝始終是魂居住的正位。魂居住于肝臟,因其晚上睡眠時和白天清醒時,寓居的位置不一樣,也就給主體展現(xiàn)了兩個世界。這兩個世界可見也好,不可見也罷,都是魂之功能的不同呈現(xiàn);就連魂都是元神記憶積累而成,沒有實體,那么世界之象,也就更無實體了。
一切惟象,惟有至精是惟一真實。
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