《公孫龍子》中記載一個(gè)故事,詮釋了老子常善救人,故無棄人,常善救物,故無棄物的道理。昔者公孫龍?jiān)谮w之時(shí),謂弟子曰:“人而無能者,龍不能與游。”有客衣褐帶索而見曰:“臣能呼?!惫珜O龍顧謂弟子曰:“門下故有能呼者?”對(duì)曰:“無有?!惫珜O龍?jiān)唬骸芭c之弟子籍。”后數(shù)日,往說燕王。至于河下,而航在一汜。使善呼者呼之,一呼而航來。故曰:“圣人之處世,不逆有技能之。”故老子曰:“人無棄人,物無棄物,是謂襲明?!边@個(gè)故事的大意是:公孫龍?jiān)谮w國(guó)時(shí),對(duì)弟子說:“無能的人,我不與他交往?!庇袀€(gè)穿著粗布衣服、系著破舊腰帶的人,登門自薦說:“我擅長(zhǎng)呼喊!”公孫龍環(huán)顧眾 弟子問道:“你們當(dāng)中原來有善于大聲呼喊的人嗎?”眾弟子回答:“沒有?!惫珜O龍便說 :“收下他吧!把名字登記在名冊(cè)上。”過了幾天,公孫龍前去說燕王,走到一條大河邊,而擺渡的船卻靠在對(duì)岸。公孫龍叫來那個(gè) 善呼的人,那人一聲呼喊,渡船應(yīng)聲搖了過來。所以說,圣人處世,不能拒絕有能力的人。所以老子說: 圣德的人善于做到人盡其才,其眼中沒有可以放棄的人;善于做到物盡其用,其眼中沒有應(yīng)該廢棄的物品。能做到這些,便可說是掌握了道的精微高妙之處了。
知人善任是一個(gè)成功管理者的用人之道,古往今來莫不如此。人盡其才物盡其用,用人不疑疑人不用,這是胸懷、格局,是善行善為。用人長(zhǎng)處,則人人都是人才。用人之短,則天下無可用之人。只要你真心對(duì)別人好,別人就會(huì)感受的到,人和人的合作不是因?yàn)槔?,而且你真心待人,幫助他人,給他人一個(gè)大舞臺(tái),以成就別人為己任。
有用和無用永遠(yuǎn)是一體相對(duì)的。我們沒看到對(duì)方的好處,但并不能說明對(duì)方?jīng)]有優(yōu)點(diǎn)。夫子說:“三人行必有我?guī)煛?,這三人必然不是平常意義上那種完美無缺的人,是人就會(huì)有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),但是我們要觀察對(duì)方的優(yōu)點(diǎn),并且學(xué)習(xí),讓自己進(jìn)步。看到對(duì)方的缺點(diǎn),也不能緊抓著不放,對(duì)方的缺點(diǎn)來源于人的本性,所以即便是缺點(diǎn)也可以做為觀察人性的參照,了解了人性,才能克服自己的缺點(diǎn)。莊子說“無用方是大用”,如果真能通過觀察人性,從而嚴(yán)于律己,這的確是大用之用。同樣的道理,萬物都有用處,我們覺著無用是自己的智慧境界還不夠,沒有發(fā)現(xiàn)它的用處。通過細(xì)致的觀察,能看到別人身上更多的優(yōu)點(diǎn),能看到萬物更多的作用,繼而做到人盡其用,物盡其用。
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