曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第六十五章

原文

• gǔ古zhī之shàn善wéi為dào道zhě者，，fēi非yǐ以míng明mín民，，jiāng將yǐ以yú愚zhī之。。mín民zhī之nán難zhì治，，yǐ以qí其zhì智duō多。。gù故yǐ以zhì智zhì治guó國，，guó國zhī之zéi賊①；；bù不yǐ以zhì智zhì治guó國，，guó國zhī之fú福。。zhī知cǐ此liǎng兩zhě者yì亦jī稽shì式②。。cháng常zhī知jī稽shì式，，shì是wèi謂xuán玄dé德。。xuán玄dé德shēn深yǐ矣，，yuǎn遠(yuǎn)yǐ矣，，yǔ與wù物fǎn反yǐ矣，，rán然hòu后nǎi乃zhì至dà大shùn順。。

注釋

①賊：禍害。

②稽式：模式、法則的意思。

曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第六十五章

當(dāng)前，人類有一個(gè)共同的欲望。
這是不分國界的。不分種族，
不分性別。這是什么？哼！
說起來很可笑，但是因?yàn)榭尚?。所以才是道嘛?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>在拯救地球怎么突然間大家想到這么偉大的事情呢？
這個(gè)我們老祖宗就講了嘛，
人類活著就是要拯救地球啊。
我們用的詞不一樣，
叫做占天地之化，
欲現(xiàn)代化，
就叫拯救地球。
但是大家從來沒有好好想過。
為什么我們落到這種地步？
根本的原因只有一個(gè)。
就是我們長期以來，
我們不重視道德的一種惡果。
我們提倡知識(shí)經(jīng)濟(jì)。
導(dǎo)致道德淪喪。
你看我們整個(gè)學(xué)校都在教知識(shí)，
從來沒有老師講過什么道德的沒有。
我們一味的推行法治。
主長一種非常不正確的觀念。
只要不違法。
我什么都敢做，那就完了嘛。
但是法永遠(yuǎn)趕不上人類做壞事，
永遠(yuǎn)趕不上。因?yàn)樗恢滥阋鍪裁磯氖拢?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>他怎么立法來規(guī)范你呢？所以我們法令多如牛毛，
但是新奇的罪行是越來越猖狂。當(dāng)我們的警察。
那種武器。越先進(jìn)的時(shí)候。盜賊用的絕對(duì)是比他還厲害。
老子常常要我們魚魚魚。大智若愚，我們現(xiàn)在都是聰明，

而且要表現(xiàn)出來。
有學(xué)問。要讓人家。驚訝。
哼愚這才是道之用。所以老子在。
第 65 章他就特別提出來。古之尚未到者，
非以民民將以愚之。他說，
古代啊。很善于運(yùn)用道。來施政的人。
他從來。不鼓勵(lì)老百姓。耍小聰明。
而常所采取的策略。將以愚之，
將以愚之，是不是愚民政策答案絕對(duì)不是？怎么移得了？
移不了的。尤其中國人，
每個(gè)人心知肚明的。
我們不是很講一句話嗎？
人民的眼睛是雪亮的，
當(dāng)然是雪亮的，他只是不說而已啊，
我們每一個(gè)人心中有一把尺，
只不過是看不見的尺。
這把尺很厲害。那就是公道自在人心。
那將與一致是什么意思？
就是他會(huì)想辦法讓老百姓很謙卑，
很守奮?？雌饋砗孟癫宦斆?，
我們看的現(xiàn)象都是知道的。
魚很難聰明，很容易。
凡是被人家看成聰明人，我告訴你都是不夠聰明。
真正聰明人，他不會(huì)。他會(huì)深藏不露的。

他不是適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。他不會(huì)表示他不會(huì)表現(xiàn)。
一天到晚到處嘰里呱啦呱啦，
都是沒有學(xué)問的人。
老子說民之難治，
以其多之故，
以治治國國之賊。
不以治治國國之福。
他說，民為什么難治你為人民服務(wù)，
為什么要困難？因?yàn)椤?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>老百姓自作聰明。
越?jīng)]有知識(shí)的人。
越要裝內(nèi)行。
因?yàn)闆]有智慧的人。
越喜歡耍嘴皮。
然后他就開始勾心斗角。
他就死要面子。
他就抓到機(jī)會(huì)，
就會(huì)表現(xiàn)一下。
生怕人家看不起他。
固以治治國，
所以你如果要用治來治理國家，
尤其是中國。
你會(huì)很慘，為什么？
因?yàn)橹袊?。最擅長的就是那句話。
時(shí)時(shí)心生一計(jì)，他隨時(shí)都可以心生一計(jì)。
他計(jì)謀最多。
因?yàn)槲覀儦v代兵書很多。
然后呢？
經(jīng)常出其不意出其招。
尼瓦諾。
你搞得過他。
以治治國，
就會(huì)帶來社會(huì)動(dòng)亂，
人民禍害。
我用我的專業(yè)知識(shí)來騙你。
我如果講話，你就聽得懂，我就騙不了你，

所以我就制造很多專業(yè)名詞，然后其中加上幾個(gè)英語嚇唬你。
你乖乖錢給我。嘿，笑話的。如果不要用這種技巧。
說是說知識(shí)實(shí)際上都是花樣。來治國的話。不以治治國國之福，
老子說，這才是人民的福氣。老子講完。
以治之國跟不以治之國，這兩種狀況他就說了，
知恥良者亦居士，這個(gè)老子給他一個(gè)稱呼叫居士。他說你明白這兩種不同的模式啊。
一個(gè)是福，一個(gè)是禍。但是你更應(yīng)該知道。
他們背后的道理只有一個(gè)，常之居士，
是謂賢德。老子認(rèn)為玄德是修道的最高境界，
玄德深矣，遠(yuǎn)矣與勿反矣，然后乃至大順道德經(jīng)中多次提到玄德。
在不同的章節(jié)里，對(duì)于玄德也有著不同的解釋，那么在這里，
玄德應(yīng)該如何理解呢？
玄德就是持久，恒常明白這種準(zhǔn)則。并且妥善。
加以運(yùn)用。這個(gè)人就叫玄德。你常常要想到。
非以民民將以漁治，你就了解你該怎么做？
但是老子還是提醒我們，
玄德生也。遠(yuǎn)依以物，反易玄德。它是很微妙。

玄通。生不可至。不是一般人能夠了解的。他永遠(yuǎn)是無緣佛界的，
你哪到哪里都可以用?？墒撬雌饋砭褪歉覀儸F(xiàn)在所看的完全是相反的。
他在提醒我們。
玄德就是跟老百姓共同返璞歸真，不是回到從前，
絕對(duì)不是回到空間。
返璞歸真是一種心態(tài)。而不是把所有房子都拆掉。
過以前那種。沒有房子的生活。
把現(xiàn)在文明整個(gè)毀掉。去過原始生活不是。
我們需要這些東西。
但是我們需要這些東西的時(shí)候，
我們的心態(tài)。是什么？就是返璞歸真，你不要有太多的欲望，
適可而止。你任何事情不要違反自然，你看現(xiàn)在房子越蓋越違反自然。
對(duì)于居住的越來越不利。
因?yàn)橐郧拔覀冸S時(shí)可以跟外界空氣相結(jié)合，
現(xiàn)在不是把你閉鎖在里面。
然后用空調(diào)，而且還是什么？還是？中央控制的風(fēng)。這里面只要有一個(gè)女病。
他就把你傳播到所有整個(gè)大樓，統(tǒng)統(tǒng)都有。
你看那些管子里面有多少細(xì)菌，
多少誤會(huì)。沒有病也活出病來。
但是這是知識(shí)。你必須要知反不迷，不要像現(xiàn)在這樣一直迷下去。
然后乃止大順，你只有這樣做才能夠完全符合自然。以道合一，

大家一起返回自然大道老子。他的意識(shí)其實(shí)很簡單。
他在提醒我們，你以治治國，最后就是官民相斗。
要么官民互相利用，要么官民互相陷害。
光明相斗也不好，光明互相害也不好。
光明。拉得太近。那所想的都是。少數(shù)人的利益。
唯一的辦法是什么？我們現(xiàn)在不可能說再讓老百姓沒有知識(shí)，把學(xué)校都關(guān)掉，
不可能。就是要把智提升到德，換句話說呢。
我們基礎(chǔ)教育把品德先培養(yǎng)好，然后才來教他知識(shí)。
而不是提前從幼稚園開始就拼命教知識(shí)，
而不重視他的品德。

你去看，
現(xiàn)在小孩就好了。
連基本做人道理都不懂。
我們要聰明。
但是不要耍小聰明。
因?yàn)樗Ｇ陕斆鳌?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>一定吃虧。
我們要不爭。
因?yàn)闋幍娜硕紶幉坏酱蟮模?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>當(dāng)然現(xiàn)在因?yàn)橐惶セ?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>大家家里頭這個(gè)小孩小啊。
很難體會(huì)到。
像我們那個(gè)時(shí)候啊，
兄弟多的時(shí)候，
我們心里都很清楚的。
因?yàn)槲镔|(zhì)是有限的。
你幾個(gè)小孩一個(gè)會(huì)爭的。
父母最知道。就這個(gè)會(huì)爭。魏征怎么樣？我應(yīng)付應(yīng)付他，

跟他小的。我會(huì)把大的留下來，
保護(hù)那個(gè)不爭的。
一定是這樣。
因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在提拔人才也是這樣。
誰爭誰沒有。這樣各位才知道說你要高深的時(shí)候，
人家問你聽說你要高深沒有此事，
絕對(duì)沒有，他死都不承認(rèn)，因?yàn)槭裁此黄乒姿蜎]有了？
所以很多人搞不懂為什么中國人那么奇奇怪怪的。
誰真誰沒有。
那就表示我因?yàn)橛幸欢ǖ倪@個(gè)軌道，
你就損著軌道來了。
中國人不能讓他知道有一定軌道，
有一定軌道，
他什么都不做，
專做投機(jī)取巧的路，
那就叫走捷徑。
我有個(gè)年輕的朋友。
他 26 歲。
就拿到博士學(xué)位很難呢。
然后到學(xué)校來教書。
你說他好不好？
他受盡委屈。
他說你知道我怎么這么快拿博士嗎？
就是我專攻讀博士要的那些東西，
其他我都不讀。
所以我人情世故我都不懂，
所以人家欺負(fù)我，
我也沒有話講。
我們看要看。
大一點(diǎn)看遠(yuǎn)一點(diǎn)。
不要管。
是看這么小小的。
這就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)最大的弊端。
只看到眼前。
其他都沒看到。
只會(huì)。
做他的專業(yè)人情世故完全不同。
吃大虧。
受害是自己。我們政府要跟老百姓共同返璞歸真。

大家過很自然的生活。
共同走入自然的大道。
這就是老子對(duì)我們的期望。

本文地址:http://www.soujuw.cn/dahuadaodejing/5460.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第六十四章

下一篇: 曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第六十六章