曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第四十一章

原文

• shàng上shì士wén聞dào道，，qín勤ér而xíng行zhī之；；zhōng中shì士wén聞dào道，，ruò若cún存ruò若wáng亡①；；xià下shì士wén聞dào道，，dà大xiào笑zhī之。。bú不xiào笑，，bù不zú足yǐ以wéi為dào道。。gù故jiàn建yán言yǒu有zhī之②：：míng明dào道ruò若mèi昧；；jìn進(jìn)dào道ruò若tuì退；；yí夷dào道ruò若lèi颣③；；shàng上dé德ruò若gǔ谷；；guǎng廣dé德ruò若bù不zú足；；jiàn建dé德ruò若tōu偷④；；zhì質(zhì)zhēn真ruò若yú渝⑤；；dà大bái白ruò若rǔ辱；；dà大fāng方wú無(wú)yú隅⑥；；dà大qì器wǎn晚chéng成；；dà大yīn音xī希shēng聲⑦；；dà大xiàng象wú無(wú)xíng形；；dào道yǐn隱wú無(wú)míng名。。fú夫wéi唯dào道⑧，，shàn善dài貸qiě且chéng成。。

注釋

①亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

②建言：一說(shuō)是立言之意，一說(shuō)是老子所引用的書(shū)名，也可能是諺語(yǔ)或歌謠。之：代詞，指代下面的話。

③夷：平坦。颣：不平坦，崎嶇。

④建：同“健”。偷：懶惰、懈怠之意。

⑤渝：空虛；有假。

⑥隅：角落。

⑦希：無(wú)、沒(méi)有。

⑧唯：只有。

曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第四十一章

我們中華文化。
他之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
之所以博大精深。
主要就是靠這個(gè)士。
什么叫做是？
就是以前所講的讀書(shū)人。
現(xiàn)在叫做知識(shí)分子。
其實(shí)啊，
這兩個(gè)是有區(qū)別的。
以前我們說(shuō)讀書(shū)人。
一定是說(shuō)他懂得道理。
不懂得道理。
你就沒(méi)有資格叫讀書(shū)人。
在現(xiàn)在的知識(shí)分子呢？
他只懂得技術(shù)。
他是懂得專(zhuān)業(yè)。
往往恍而不懂的道理。
所以這是非常大的。
一個(gè)遺憾。
老子當(dāng)年。
把四分成三等。
叫做上士，
中士，
下士。
那為什么要分成上中下呢？
因?yàn)椤?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>道很深。
不是一般人。
通通都能夠了解。
當(dāng)然，
你最后可能了解，
但是剛開(kāi)始。
你不可能完全了解。
你看小孩生出來(lái)，
他不會(huì)說(shuō)話。
麻煩病人會(huì)說(shuō)話。
他很多事情不懂，
慢慢的變成懂。
上士聞道他是怎么反應(yīng)。
勤而行之。
第一個(gè)他不會(huì)去批評(píng)什么道。
所以我們今天很喜歡講論道。你如果讀了道德經(jīng)。

你就會(huì)覺(jué)得啊，
原來(lái)自己已經(jīng)不是善事的，
你要論什么道？
你還有資格論道嗎？
人家上等。
智慧的人。
他只要聽(tīng)到道。
他跟他內(nèi)心是相通的。
他就非常勤勞。
不斷的去實(shí)踐。
用實(shí)踐來(lái)增強(qiáng)。
他對(duì)于道的感悟。
他不但不會(huì)懷疑。
不但不會(huì)評(píng)論。
更不會(huì)到處去講給人家聽(tīng)。
他不會(huì)。
宗室聞道呢，
若存若亡，
宗室就很喜歡評(píng)論啊，
這個(gè)是有道理的。
啊，
這個(gè)文字上是這么來(lái)的。
這以前是怎么說(shuō)，
現(xiàn)在怎么說(shuō)誰(shuí)怎么說(shuō)怎么說(shuō)？
寫(xiě)了一大堆。
講的一大堆。
就這證明他似懂非懂。
那下士聞道的反應(yīng)就更妙了，
叫做大孝子，
為什么會(huì)大孝呢？
因?yàn)榈馈?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>它所顯露出來(lái)的。
往往是跟下士所想象的，
剛好是相反的。
這很有意思。
那大家一定覺(jué)得為什么會(huì)這樣？
我們的答案是，
根據(jù)老子來(lái)的。
聽(tīng)起來(lái)也蠻可笑的。
就是當(dāng)然是這個(gè)樣子。
什么叫道？原來(lái)是這么玄，這么不實(shí)在的。我這個(gè)吃飯都來(lái)不及了，

我還聽(tīng)這些。
你都沒(méi)有關(guān)系。
因?yàn)檫@是很自然的現(xiàn)象。
老子認(rèn)為，
不同思想認(rèn)知水平的人對(duì)道德理解程度不同，
因此聞道后的態(tài)度也各有不同。
那么，
究竟如何才能增加對(duì)道的感悟，
成為上士呢？
老子分分析完這三種現(xiàn)象以后，
他就告訴我們。
故見(jiàn)言有之。
什么叫戒嚴(yán)？
建言就是古人的言論。
從古到現(xiàn)在，
所流傳下來(lái)的那些。
我們今天把它叫做成語(yǔ)。
叫做典故。
你從這句話就知道。
道德經(jīng)也不完全是老子的創(chuàng)建。
老子說(shuō)以前人所講的話。
我把它集結(jié)起來(lái)。
他也沒(méi)有穿奸。
你要?jiǎng)?chuàng)建個(gè)什么？
那個(gè)真理是。
自古自古以來(lái)。
沒(méi)有天理錢(qián)，
他就存在的。
你要有什么鉆戒呢？
老子所引述的。
古人所講的話。
有這些。
各位可以聽(tīng)聽(tīng)看。
明道若寐，
靜道若退。
愚道若類(lèi)，
上德若谷，
大白若魯。
廣德若不足，賤德若偷執(zhí)。
貞若愚大方。無(wú)語(yǔ)大氣。
免臣大音，希聲大象無(wú)形。倒影無(wú)名。這些話有的我們聽(tīng)起來(lái)很熟，

但是更多的我們聽(tīng)起來(lái)總覺(jué)得怪怪的。
為什么明道若寐，
若就是好像的樣子，
你看真正光明的大道。
看起來(lái)好像是黯淡無(wú)光。
你可以看到一片都是黑的。
只要有一個(gè)亮點(diǎn)，
總覺(jué)得啊，
好亮好亮啊。
似乎很黑暗。
稍微做點(diǎn)好事不得了啊。
換句話說(shuō)，
你背景如果很亮的時(shí)候，
你這個(gè)人再亮也不過(guò)如此了。
這個(gè)大家其實(shí)從現(xiàn)象當(dāng)中你可以體會(huì)得到。
只是你猛然間聽(tīng)到這個(gè)，
你就覺(jué)得很奇怪。
這就證明我們的認(rèn)知經(jīng)常是相反的。
不是真的。

進(jìn)到若退。
前進(jìn)的時(shí)候看起來(lái)好像是越來(lái)越退步，
你剛開(kāi)始什么都不懂。
哎，
突然間懂了，
覺(jué)得我進(jìn)步好快呀。
一考就考 40 分吶。
然后 40 分要考到 60 分，
你就覺(jué)得越來(lái)越難了。
60 分以后要考到 80 分，
那簡(jiǎn)直是沒(méi)辦法了。
你越前進(jìn)的快，
你就越感覺(jué)到好像天天在退步一樣。
一道落淚。
平騰叫做以。
區(qū)區(qū)不平就叫做累。
寬平的大路走起來(lái)，
好像屈局不行。
為什么會(huì)這樣？
因?yàn)槟愕捏w力會(huì)疲倦嘛。上德入骨。高尚的品德。他好像什么？

好像很低洼的深谷一樣。
大白若如。
大擺的意思是說(shuō)你的功勞很大。
弱辱好像受到恥恥辱一樣的。
為什么大家如果看到郭子儀，
你就知道了？
郭子儀。
他很會(huì)打仗。
他每次戰(zhàn)勝回來(lái)。
他第一件事情是什么？
就是辭職。
人家都笑他。
你回來(lái)。
戰(zhàn)功彪炳。
馬上要升官了。
你還辭職。
其實(shí)，
在歷史上所有的。
將軍里面。
只有國(guó)子儀是虎祿壽。
記權(quán)的人。
就是他懂得道德經(jīng)了。
我一打勝仗回來(lái)。
我就神氣的很。
所以最不高興皇帝最不高興啊，
他心里想。
你回過(guò)頭來(lái)要威脅我的，
是不是？
人家各自一。
得到勝利回來(lái)辭職。
就表示說(shuō)我，
我沒(méi)有想什么。
我這是應(yīng)該做的事情。
你皇上不用擔(dān)心。
皇帝也真的去把他貶了。
貶呢，
他就是當(dāng)做就是正常的，
雖然受到恥辱，
他也很安靜的去接受。
然后一陣子又回來(lái)，又扁了，
又回來(lái)。廣德。若不足。廣就是廣播廣大。你德行很廣大，

你就永遠(yuǎn)感覺(jué)到修養(yǎng)不夠。
我很不足，
我還要繼續(xù)努力。
為什么叫做見(jiàn)得若通？
像這句話一聽(tīng)就覺(jué)得很奇怪。
老子告訴我們一個(gè)人要立德，
你最好不要讓人家知道。
中國(guó)古代哲人曾提出，
人生有三不朽，
太上有立德，
其次有立功，
其次有立言。
雖久不廢，
此之謂不朽，
可見(jiàn)樹(shù)立高尚的道德是人生值得追求的最高境界。
然而，
為什么老子卻告誡人們。
立德之事最好不要讓人知道呢？
因?yàn)槟阆胱屓思抑馈?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>你的動(dòng)機(jī)就不純正了。
而且人家知道以后人家會(huì)嫉妒你。
人家就想辦法打擊你。
所以真正修養(yǎng)的人，
他是不要讓人家知道的。
他好像自己是小偷一樣的。
生怕人家知道他在修養(yǎng)。
執(zhí)貞若愚。
指針就是。
質(zhì)樸真實(shí)。
但是好像很容易改變一樣，語(yǔ)就是改變吶。
天真的嬰兒，
他沒(méi)有主觀，他沒(méi)有成見(jiàn)。
他隨機(jī)應(yīng)變，
他是每樣聲音都很自然。
就是因?yàn)樗?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>很質(zhì)樸，很真實(shí)。
所以他看起來(lái)很容易改變。
好像他沒(méi)有原則?？墒且坏╅L(zhǎng)大就開(kāi)始來(lái)了。

媽媽?zhuān)?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>我要你抱我那嬰兒沒(méi)有嬰兒，
從來(lái)沒(méi)有叫媽媽要抱他。
只有孩童才會(huì)。
買(mǎi)那個(gè)給我。
那就孩童嬰兒不會(huì)。
大方無(wú)語(yǔ)。
雨就是角落啊。
像這個(gè)。
桌子它有四個(gè)角落。
你為什么可以看得很清楚，
一個(gè)兩個(gè)三個(gè)四個(gè)。
你看的這么清楚，
怎么會(huì)無(wú)語(yǔ)呢？
明明是個(gè)語(yǔ)嘛。
因?yàn)樗÷铩?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>所以你看得到嗎？
這樣各位才知道方就是圓，
圓就是方。
因?yàn)轱L(fēng)太大了，
就跟圓一樣。
就跟圓一樣。
這樣我們才聽(tīng)懂，
說(shuō)這個(gè)人很大方。
就是他很圓通。
這個(gè)人很圓通，
就是他很大方。
大器免成這句話。
你看你做一個(gè)小東西，
可能兩個(gè)小時(shí)就做完了。
你如果要做一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)城，
那可能多少年都還做不完。
所以一般人都說(shuō)。
大氣。
完成。
因?yàn)樗枰L(zhǎng)時(shí)間的努力。
實(shí)際上。
如果到了。
道德層次，
你根本沒(méi)有成不成的觀念，
成又怎么樣?。?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>不成又怎么樣？一旦有了功利性。一旦有了目的性。

你這個(gè)人就很容易走偏了。
所以為什么很多人晚節(jié)不保？
就是因?yàn)樗€是要有誠(chéng)的觀念。
我沒(méi)有臣的觀念。
而且沒(méi)有早晚的觀念，
哪里有早晚的觀念，
只要我活著，
我就這么一路走下去。
大陰。犧牲。
大道的陰。近乎無(wú)聲。
你聽(tīng)得非常清楚，
但是一點(diǎn)聲音都沒(méi)有。
大象無(wú)形。
你看像我們就用普通那個(gè)像來(lái)看嘛。
太榨汁了。
如果這個(gè)小孩子啊，
他看不懂這個(gè)像是什么形狀，
他看不懂。
如果大人的話。
你看到大道的象。
他是近乎無(wú)形的。
你看不到頭尾，
怎么會(huì)有形？
道影無(wú)名。
大道是沒(méi)有名字的。
是我們很勉強(qiáng)，
才把它叫做道。
你就不必再問(wèn)道是什么了，
不必再問(wèn)。
因?yàn)樗緛?lái)就沒(méi)有名嘛。
很勉強(qiáng)給他名字，
你還問(wèn)他為什么為什么？
那你不如不講話，
你不如不問(wèn)。
你勤而行之。
你真正。
從實(shí)踐當(dāng)中。
去體悟，
那不是更好嗎？
老子引用了這些。
古代流傳下來(lái)的話。

最后他的結(jié)論。
只有一句話。
夫?yàn)榈馈?br role="presentation" style="padding: 0px; margin: 0px; color: transparent; position: absolute; white-space: pre; cursor: text; transform-origin: 0% 0%;"/>尚待且成。
他說(shuō)天底下。
只有道這個(gè)東西。
他是很大方的。
你要借多少我就給你多少。
不跟你計(jì)較。
也不收你利息。
更不要你單薄。
而且它幫助你。
有所成就以后。
他不鞠躬，
他功臣不鞠嘛，
他把所有成就都讓給你。
讀到這里。
我們應(yīng)該很清楚的感覺(jué)到。
老子的修德的功夫啊。
他不但要重視自己的積極性。
他還有很多世俗所無(wú)法了解的禮物。
因此。
他自己做給我們看。
我們要不要學(xué)他，
他也不管。
淺修密行。
見(jiàn)得若偷。
一個(gè)人呢？
好好的。
安安靜靜的。
不要說(shuō)什么都要人家知道。
你就修自己吧。
你就讓自己一步一步的。
從知識(shí)面。
然后到道義面。
然后到人心慈悲。
充滿了慈愛(ài)。
然后最后把這些德都忘記掉。
那你就變成。
上德不德。
是以有德。
這時(shí)候你跟道就非常接近了。

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