老子曾說:何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?故貴以身為天下,若可寄天下。愛以身為天下,若可托天下。道是天地萬物的總源頭,天地萬物天命本性是“無”,本心“無我”。由于世人不明“道”,迷失了自己的天命本性,人生“無明”而顛倒夢(mèng)想,執(zhí)虛為實(shí),執(zhí)著于“自我”。因?yàn)樽晕遥援a(chǎn)生了自我分別心,有了私我、小我,有了自我的個(gè)人欲望和利益追求,所以十分看重自己的名利得失。無論在家里還是在社會(huì)上,總是想著自己的私事,總是把自己的私利擺在首位,人生患得患失,斤斤計(jì)較,驚恐不安。對(duì)利害關(guān)系者的一絲動(dòng)靜,一個(gè)臉色都會(huì)思慮糾結(jié)半天,游于小我的悲喜之間。
寵辱是必然發(fā)生的。是人,就有喜好,有利益,有立場(chǎng),就會(huì)有寵辱的發(fā)生。比如甄嬛傳,年貴妃前期從表面看是極度的榮寵,前朝有她哥哥年羹堯大權(quán)在握,后宮她自己管理整個(gè)后宮,權(quán)力大過了皇后。這都是雍正“寵”這個(gè)行為的結(jié)果。雍正之所以表現(xiàn)出“寵”年貴妃,是需要拉攏、安撫年羹堯。年氏在得到雍正皇帝極度寵愛時(shí),表現(xiàn)出的是一種既欣喜又惶恐、既自信又謙卑的復(fù)雜情感。比如得知雍正皇帝要親自為她舉辦一場(chǎng)盛大的生日宴會(huì)。她既感到欣喜又感到惶恐。欣喜的是皇帝對(duì)她的寵愛和重視,惶恐的是自己是否能在這場(chǎng)宴會(huì)上表現(xiàn)得得體而不失禮。為了這次宴會(huì),她提前數(shù)月便開始準(zhǔn)備,親自挑選禮服、珠寶和菜品。在宴會(huì)當(dāng)天,她更是精心打扮,力求完美無瑕。然而,在宴會(huì)過程中,她還是因?yàn)橐粋€(gè)小小的失誤而緊張得幾乎要哭出來。這個(gè)失誤雖然微不足道,但卻讓她深感自責(zé)和惶恐。她擔(dān)心皇帝會(huì)因?yàn)樗氖д`而對(duì)她產(chǎn)生不滿和失望。這種受寵若驚的心態(tài)讓年貴妃在享受榮華富貴的同時(shí),也承受了巨大的心理壓力。
韓信“胯下之辱”就是應(yīng)對(duì)辱最好的案例。在韓信的家鄉(xiāng)淮陰城,有些年輕人看不起韓信,有一天,一個(gè)少年看到韓信身材高大卻常佩帶寶劍,以為他是膽小,便在鬧市里攔住韓信,說:“你要是有膽量,就拔劍刺我;如果是懦夫,就從我的褲襠下鉆過去。”圍觀的人都知道這是故意找茬羞辱韓信,不知道韓信會(huì)怎么辦。只見韓信想了好一會(huì)兒,一言不發(fā),就從那人的褲襠下鉆過去了。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人都哄然大笑,認(rèn)為韓信是膽小怕死、沒有勇氣的人。
這就是后來流傳下來的“胯下之辱”的故事。面對(duì)“胯下之辱”,韓信冷靜對(duì)待,一言不發(fā)而鉆過去,試問有幾人能忍?事后,韓信奮發(fā)圖強(qiáng),不斷提升自身能量,后來的故事,“王侯將相”韓信一人全任?!皣繜o雙”、“功高無二,略不世出”是楚漢之時(shí)人們對(duì)其的評(píng)價(jià)。
總之,榮辱是必然的、客觀存在的,面對(duì)榮辱,我們首先做的是“不驚”,保持平常的清凈心,同時(shí)要不斷提升自身能量,才能走過榮辱,穩(wěn)步向前。破除了自我,沒有了私我、小我,就與天地融為一體了,已經(jīng)無小我的存在,只有無我,或者說大我的存在。心底無私天地寬,“我”就是天下,天下就是“我”。心中只有天下,貴吾身,愛吾身,就是貴天下,愛天下,像這樣的人以天下為己任,大公無私,不謀私利,當(dāng)然可以將天下寄托給他了。
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