《道德經(jīng)》中對于名利的看法。

        我們生活的世界中五彩斑斕的顏色、悅耳動聽的音樂、豐富多樣的美食，雖然給我們帶來了極致的享受，但也可能成為我們迷失自我的誘因？正如老子在《道德經(jīng)》中所說：五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳聘畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貸，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。在這個物欲橫流的社會里，我們要學(xué)會做減法，去掉那些不必要的追求和欲望。只有這樣，我們才能看清生活的本質(zhì)，找到真正的幸福和快樂。

        公元781年，周宣王去世之后，他的兒子繼承王位，就是歷史上有名的昏君周幽王。周幽王是個酒色之徒，昏庸無道。當朝大夫越叔帶屢次勸他多理朝政，結(jié)果周幽王惱羞成怒，割去了他的官職。這事引起了大臣褒響的不滿，被周幽王關(guān)進了監(jiān)獄。褒響的兒子將美女褒姒送給周幽王，周幽王這才放了褒響。周幽王見到褒姒，高興的不得了。可褒姒卻總是皺著眉頭，從來沒有笑過一回。周幽王想盡辦法引她發(fā)笑，可她怎么也笑不出來。虢石父給周幽王出主意說：“以前，為了防備西戊軍進犯京城，在翻山一帶建造了不少烽火臺。一旦敵軍來犯，我們就一連串的燃放烽火，讓臨近的諸侯看見，好出兵救援。如今，天下太平，烽火臺早就廢棄不用了，大王不如把烽火臺點著，讓諸侯們上個當，姑娘看到諸侯們的兵馬被耍得團團轉(zhuǎn)，一定會笑的?！敝苡耐趼犃T，拍手叫好，于是馬上照做。周幽王領(lǐng)著褒姒登上了烽火臺，點燃烽火，臨近諸侯看見了烽火，馬上趕到。周幽王對他們說：“各位辛苦了，沒有敵人，你們都回去吧。”諸侯們這才知道上了周幽王的當，非常憤怒，帶兵回去。褒姒看到這么多兵馬忙來忙去，于是大笑不止。周幽王十分高興，重賞了虢石父。過了沒多久，西戎兵真的攻打到京城來了，周幽王命人將烽火點了起來，諸侯看見以為又是周幽王開玩笑，所以沒有理會。因此，沒有人前來救援。由于周幽王怠于政務(wù)，軍隊戰(zhàn)斗力極為低下，抵擋不住西戎兵的進攻，周幽王和虢石父都被西戎兵殺了，褒姒也被擄走。就這樣周幽王丟了江山，美人，也斷送了性命。周幽王的失敗，最直接的原因是過度沉湎女色，為了博美人一笑，竟不顧信義而戲弄諸侯，從而喪失了維護統(tǒng)治最根本的基礎(chǔ)，這正是“為目而不為腹”所帶來的禍患。

         作為"用一粒種子改變世界"的著名的科學(xué)家，袁隆平無論聲譽、貢獻，還是身價都達到了別人難以望及的高度。然而在這紛至沓來的鮮花和掌聲、贊嘆和仰慕中，袁隆平卻泰然處之，不為浮躁所動，不為金錢所惑，不為名利所累，始終堅守著自己無"奢望"的人生真諦，默默無聞地耕耘在惠及世界的偉大事業(yè)中。一份評估機構(gòu)的報告稱，作為"世界雜交水稻之父"，袁隆平的身價為1000億元。袁隆平卻不以為然："用財富衡量科學(xué)家價值太低級、太庸俗。"他說自己每月工資6000多元，還有股份分紅、稿費、咨詢費等"額外收入"，每年總共有30多萬元收入。這位8旬老人坦承自己的財富觀：錢是要的，因為要生活，但君子愛財取之有道；錢是拿來用的，該用則用，夠用就好，再多也沒用處。袁隆平說："科研工作者要淡泊名利，踏實做人。現(xiàn)在有少數(shù)人搞學(xué)術(shù)腐敗，就是功利心、享樂心太重，急功近利，弄虛作假，到頭來害人害己，做人還是踏踏實實的好，一個人越是出名就越要謙虛謹慎，越要夾著尾巴做人。驕傲使人落后，這是天經(jīng)地義的真理?！薄耙粋€人的時間和精力是有限的，如果老想著享受，哪有心思搞科研？在吃方面以清淡和衛(wèi)生為貴，穿方面只要樸素大方就行了。少走彎路，不留遺憾，身心才會健康，心情才會愉快，事業(yè)才會做得長久。"袁隆平在回答媒體有關(guān)他十幾年前落選中科院院士的話題時，十分從容與淡定，他說："我的目的不在于院士不院士。我是搞超級雜交水稻的，只要能夠不斷出新成果，為糧食安全作出貢獻，那就是我最大的安慰。"堅守自己的人生追求，孜孜不倦，永不放棄，袁隆平對名利無"奢望"，但對事業(yè)的"奢望"卻影響了世界、感動了世界。

       總之，《道德經(jīng)·第十二章》讓我明白了物質(zhì)與精神的關(guān)系，以及如何在生活中找到平衡。它提醒我們要關(guān)注內(nèi)心的需求，追求簡單而純粹的生活，同時要警惕物欲的誘惑，保持良好的品德和行為。這樣，我們才能在這個紛繁復(fù)雜的世界中，保持清醒的頭腦和堅定的信念。

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