道德經(jīng)學(xué)習(xí)感悟-第十八章

道德經(jīng)第十八章  大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。 今天解讀《道德經(jīng)》第十八章，第十八章很簡(jiǎn)單，就一句話。這句話表達(dá)的是什么，是一個(gè)必然的道理。就這么簡(jiǎn)單的一句話分量卻格外的重，內(nèi)容尖刻，邏輯鐵定，觀念驚人，語(yǔ)氣沉痛，字字帶血，擲地有聲。我的感覺(jué)是，這是老子的警告。我認(rèn)為有兩個(gè)理解，一個(gè)是隨著時(shí)代進(jìn)步必然出現(xiàn)的道理。另一個(gè)就是或許并不希望如此，但沒(méi)人能阻擋時(shí)代的洪流的一個(gè)感慨。

      假設(shè)上古文化是大道，而那時(shí)候的“大道”是順其自然的。那么隨著時(shí)間的演化，社會(huì)的進(jìn)步。人多了起來(lái)，出現(xiàn)了另一個(gè)“道”就是一個(gè)仁義道德。根據(jù)當(dāng)時(shí)情況，那時(shí)候出現(xiàn)了百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，各自的道統(tǒng)宣揚(yáng)自己的理念，這就是第一句，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的見(jiàn)證，確實(shí)是變了，不再是順其自然，而是大開(kāi)學(xué)院之門，興起教育之風(fēng)。這就是一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，讓人們接受教育，提民智。因?yàn)檫@是時(shí)代進(jìn)步的必然出現(xiàn)的，但這是好還是不好呢？所以有了感慨之意，警告之意。因?yàn)槎荚谡惺臻T人弟子，所以普遍的文化提高了，人們開(kāi)始精通智慧謀略了，但是太聰明了就會(huì)被聰明所誤導(dǎo)。因?yàn)楹鲆暳吮緛?lái)的道，只是注重了智慧的提高，用盡心機(jī)為自身打算，一直發(fā)展到損人利己，虛偽狡詐，詭計(jì)多端，爾虞我詐，大騙子玩弄著小騙子，小騙子糊弄著大騙子。

        本章老子并不反對(duì)仁義、狡詐虛偽、孝順、良將忠臣，而是反論修道固本的重要，如果大道不被廢棄，如果沒(méi)有聰明智慧，如果家庭和睦，如果國(guó)家國(guó)泰民安,一切都將夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是曰復(fù)命。隨著社會(huì)生產(chǎn)力、社會(huì)文明的發(fā)展，人的自我意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，不按自然規(guī)律行事，道逐漸衰微，后來(lái)以孔子為代表的儒家的仁義道德孝慈忠臣思想便走上歷史舞臺(tái)。這些約束人們行為的道德規(guī)范在孔子作的《禮記》中有詳細(xì)記載，“道”是體，是“德”的根本，“德”是用，是“道”的載體，是“道”的體現(xiàn)。所以儒道二家的道理是相互貫通的。老子對(duì)人類是愛(ài)之深，責(zé)之切，通過(guò)人人推崇的表面現(xiàn)象讓我們看到事物的根本?？缮鐣?huì)是向前發(fā)展的，歷史不會(huì)倒退，道雖然衰微了，但道依然長(zhǎng)存。循道而行，沒(méi)身不殆。

         總結(jié)就是危機(jī)中，才能產(chǎn)生了道德。其實(shí)針對(duì)人性而言，永久地遵守道德的行事還是有難度的，而在偏離中，隨著人性的貪婪和惰性，將會(huì)越偏越遠(yuǎn)，終究會(huì)達(dá)到另一個(gè)極致端點(diǎn)，而不遵守道規(guī)則一段時(shí)間，還是要回到道的軌道上來(lái)，順應(yīng)歷史的潮流，順應(yīng)大多數(shù)人的利益來(lái)發(fā)展。

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