曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第二十七章

第二十七章  善行，無(wú)轍跡；善言，無(wú)瑕謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)；善結(jié)，無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。

善行，無(wú)轍跡；善言，無(wú)瑕謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)；善結(jié)，無(wú)繩約而不可解。                           這叫做五善。第一個(gè)善行，第二個(gè)善言，第三個(gè)善數(shù)，第四個(gè)善閉，第五個(gè)善結(jié)這五個(gè)是我們用來(lái)救人物的。五個(gè)善行，五個(gè)善德。善行：善于做事的人就叫善行。行是行事，善是善于。善于做事情的人。它一定是怎么樣以簡(jiǎn)易繁。把很煩的事情弄得很簡(jiǎn)單，讓大家都看得懂。而不是把很簡(jiǎn)單的事情搞得很復(fù)雜，大家聽(tīng)也聽(tīng)不懂。也不知道他在干什么，想配合也無(wú)從下手。其實(shí)很簡(jiǎn)單的。就說(shuō)你做事情。做到輕松愉快，做的方法很正確，方法也合適，那就好像船在水上這樣。駛過(guò)去一點(diǎn)痕跡都沒(méi)有?，F(xiàn)在返走過(guò)去的他留下一大堆后遺癥，這個(gè)后遺癥讓我們感覺(jué)到很為難。你不知道怎么下手，你不知道怎么處理？各位可以看到。一家工廠起來(lái)以后它所造成的很嚴(yán)重的土污染，環(huán)境污染。這就應(yīng)該讀讀老子這句話。                善言：說(shuō)話很謹(jǐn)慎的人。  無(wú)瑕謫：沒(méi)有瑕疵，他不會(huì)留下任何的毛病，讓人家來(lái)指責(zé)你?，F(xiàn)在不是一講話，漏洞百出。一講話就被人家，講的一毛錢不值。一個(gè)人你要發(fā)揮真心，你要講合乎天理的話，你沒(méi)有任何把柄。你沒(méi)有任何毛病，那人家可以指指點(diǎn)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，你胡說(shuō)八道。這個(gè)也是每個(gè)人都要去修養(yǎng)的。    善數(shù)，不用籌策           籌：就是籌碼，策：就是計(jì)算的工具。一個(gè)很會(huì)計(jì)算的人根本不用計(jì)算機(jī)的，他連算盤也不用。為什么？因?yàn)樗闹杏袛?shù)嘛?，F(xiàn)在人非常依賴工具，好像沒(méi)有工具你就一籌莫展。這個(gè)也要看看。老子所講的話，中國(guó)以前心算是很厲害的，現(xiàn)在越來(lái)越糟糕，就是說(shuō)工具越來(lái)越方便。你越來(lái)越使用工具，就是向外去發(fā)展，然后里面東西全忘光了。       善閉，無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)     關(guān)鍵：門上面那個(gè)木條，把它拴住的那個(gè)木栓。真正會(huì)關(guān)的人，它是不用任何機(jī)關(guān)，不用任何門栓，可是你就打不開(kāi)。我就曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)人，他做了一個(gè)盒子。那盒子當(dāng)然是可以打開(kāi)的，可是你四方八面，看來(lái)看去，你找不到，關(guān)鍵在哪里？你無(wú)從下手，你就開(kāi)不了。那他就開(kāi)得了，他自己就開(kāi)得了。         善結(jié)，無(wú)繩約而不可解。            一般說(shuō)把它綁起來(lái)，那最起碼買個(gè)繩子把它記得牢一點(diǎn)。我這樣很扎實(shí)的，但是人家一招就把那個(gè)繩索給你砍掉了。一個(gè)善于捆綁的人，他是不用繩子，但是你就解不開(kāi)。這是什么結(jié)？這是心結(jié)嘛？你心結(jié)你哪里去找繩子？所以我們常常覺(jué)得，哎呀，自己很厲害啊，但實(shí)際上你要知道人上有人，天外有天吶。

是以圣人常善救人，故無(wú)棄人             圣人只會(huì)救人，他不會(huì)把人丟掉，他不會(huì)?，F(xiàn)在人不死，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)你再不聽(tīng)話哦，再不聽(tīng)話我開(kāi)除你。像你這種人，你離開(kāi)好了。這就不叫圣人，這哪叫圣人？圣人他常常去救，他什么人都救。所以他沒(méi)有棄人，就是一視同仁。因?yàn)槲覀冎袊?guó)人，他講的是自然的結(jié)合。他講的是親如一家人。他怎么樣？它沒(méi)有解可解。他沒(méi)有法可施。它沒(méi)有什么數(shù)要約定的沒(méi)有？動(dòng)不動(dòng)就要簽合同，很坦白講，對(duì)中華民族是不管用的。真正發(fā)自內(nèi)心。把所有人都當(dāng)一家人看待，你就能把人帶得好好的。

常善救物，故無(wú)棄物，是謂襲明。            我依照自然規(guī)律來(lái)救物，所以沒(méi)有任何被拋棄的東西。那大家會(huì)想到哦，那這是不是要吃素啊？其實(shí)吃素也不對(duì)呀。你不吃牛羊，你去吃植物，去吃菜菜。沒(méi)有性命嗎？它也在漲啊。所以人很奇怪，說(shuō)哎呀，我們不能吃牛，不能吃羊。因?yàn)樗怯猩?。那你是蘿卜蘿卜，沒(méi)有生命。你這精神精神病是病。我不知道你標(biāo)準(zhǔn)在哪里？都是自己騙自己。沒(méi)有這回事啊。其實(shí)老子講草長(zhǎng)大就是給牛羊吃的，無(wú)怨無(wú)悔。牛羊長(zhǎng)大了，是不是給人吃的？不一定，我來(lái)講一個(gè)故事，大家可以分別的很清楚。你到美洲北美洲那邊有一個(gè)地方叫做 buffer，我們把它翻成美洲牛，當(dāng)年印第安人在那個(gè)地方的時(shí)候。他同樣去殺那個(gè)美洲牛來(lái)吃。可是后來(lái)歐洲的白種人來(lái)了以后，他也殺牛。但是大家就罵他，你太殘忍。你太殘酷。所以我每次到了那個(gè)地方，很多白種人就覺(jué)得很奇怪。哦印第安人殺牛就可以，我們殺牛就不行。他就是沒(méi)有讀老子的書(shū)了。所以任何事情只是程度上的差別，而不是絕對(duì)的有跟無(wú)，不能夠絕對(duì)的有根無(wú)。為生活而赤牛羊，然后宰殺動(dòng)物為樂(lè)不可以。這是有區(qū)別的。愛(ài)護(hù)動(dòng)物，但是你不可以彰顯人類的偉大，不可以。我沒(méi)有反對(duì)任何事情。只是過(guò)分強(qiáng)調(diào)吃素，我是不太贊成的。因?yàn)槟闳タ词聦?shí)好了。吃葷吃出很多毛病。吃素同樣吃出很多毛病。         是謂襲明          襲就是承襲，明就是常道。這就是承襲常道的一種很好的表現(xiàn)。我們中國(guó)人常常講冥冥中暗合天道。其任何東西啊，你叫明明中暗合天道都叫襲明。再說(shuō)淺薄一點(diǎn)的話，通俗一點(diǎn)話就是憑良心。你憑良心無(wú)視我。你就能夠襲明。        襲明就是知常道，而對(duì)于道來(lái)說(shuō)，人無(wú)善惡好壞之分。不無(wú)高低貴賤之別，但是在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們還是常常會(huì)看到有善人。也有不善之人。那么老子是如何分析善人與不善之人的呢？

故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資       老子勉強(qiáng)把人分成善人跟不善之人。不善人：就是你不是善人。所以他說(shuō)你善人，有什么了不起。你善人是那些不善之人的老師的榜樣，如此而已吧。他把你當(dāng)榜樣，你才是榜樣，他不把你榜樣，你算老幾？這就是老子一再講你圣人不能標(biāo)榜自己是圣人。你做好事不能標(biāo)榜，我在做好事。你救人不能不老板說(shuō)。幸好我救你一命不可以。所以老板不可以跟伙計(jì)講，我對(duì)你那么好。你怎么可以這樣對(duì)我？這話是不成立的。你要對(duì)他好是你的事，他要怎么樣對(duì)你是他的事。個(gè)人自作自受。這才符合天道。善人是什么？是不善人的老師。但是是他自己決定，不是你決定。不是善人就是你能夠發(fā)揮你的善的對(duì)象。老板一個(gè)人很想行善，很想施舍，你手上拿一把鈔票，誰(shuí)都不要的時(shí)候，你拿著錢有什么用？所以你還要謝謝有這么多乞丐呀，我的彩票才有出路啊。要不然我拿了半天就沒(méi)有人要，我也很難過(guò)啊。你有這樣的心胸。有很多不善的人。你這個(gè)善人才有發(fā)揮。你善德的對(duì)象。所以這兩句話。是很不容易去體會(huì)的。因?yàn)橐话闳俗霾坏健?/p>

不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。這是非常精妙，而且微妙的道理。你看現(xiàn)在報(bào)紙也好，媒體也好都打了一個(gè)老百姓有知的權(quán)利，我不想什么叫做知的權(quán)利。然后就把一些亂七八糟東西一而再的軒然擴(kuò)大，然后搞得大家都知道。那這有什么意義呢？你看以前自古就有同性戀。哪里沒(méi)有同性戀？只是偷偷摸摸偷偷摸摸，你也不要報(bào)他，當(dāng)然沒(méi)事一樣，見(jiàn)怪不怪，奇怪之?dāng)【蜎](méi)事了，那不行了哇，要游行啊。要合法化，然后當(dāng)?shù)娇偫?。他還要帶一個(gè)這個(gè)啊，同性的。啊，說(shuō)是他的眷屬。搞得我們真不知道怎么去稱呼他。       雖智大迷      雖然你是有知識(shí)的，但是你是大迷糊。你真的是個(gè)大迷糊。你把那些報(bào)道做來(lái)干什么呢？你不報(bào)道，只有少數(shù)人知道。你一報(bào)道，所有人都說(shuō)哦，原來(lái)可以做啊，他就做了嘛。這就叫要妙。  就說(shuō)這種很精微很微妙的道理。難道你都不懂嗎？現(xiàn)在很多人都罵中國(guó)人吶，哎呀，你只說(shuō)好聽(tīng)的話啦，不講壞的話，不誠(chéng)實(shí)，抑惡揚(yáng)善，不是說(shuō)把壞的遮蔽起來(lái)不是？你壞的，你暗中去處理去化解掉。不要讓它再發(fā)生。你把它宣揚(yáng)出去，做大家的模仿的對(duì)象。你為什么一定要解釋成那么壞的一面呢？其實(shí)啊，我們自從有一本書(shū)叫做丑陋的中國(guó)人以后啊，大家就覺(jué)得哎，我們是應(yīng)該從壞的方面來(lái)看中國(guó)人。你看不起自己人。你作踐自己人。你認(rèn)為自己人都是丑陋的，那我問(wèn)你，你不是中國(guó)人嗎？那你不愁了嗎？老想中國(guó)人罵來(lái)罵去，到國(guó)外還是中國(guó)人在一起。那你有種你不要嘛。隋制大米?？雌饋?lái)好像很有知識(shí)。實(shí)際上是個(gè)典型的大迷糊。老子講這些話。它是語(yǔ)重心長(zhǎng)。他認(rèn)為人沒(méi)有權(quán)利去分，誰(shuí)好誰(shuí)壞。人沒(méi)有權(quán)利。去標(biāo)榜自己。人不應(yīng)該說(shuō)我就是比你好。你比人家好，是有很多很多原因。不只是你所了解那些原因，有太多的原因。一般人是絕對(duì)想不通的。老子因?yàn)樗茄芯刻斓?。你看從天的角度?lái)看，萬(wàn)物是齊的。我們看都不齊。往往都看齊，你再高的樓房，只要你到衛(wèi)星上面看都是一樣的。都是一樣的，高多少高那么一點(diǎn)點(diǎn)而已。

就要告訴我們：大道為什么沒(méi)有分？所以接下來(lái)我們就要看大道無(wú)分的要旨。

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