王慶其 上海中醫(yī)藥大學(xué)
追求長壽是人們的普遍愿望,但長壽的奧秘究竟是什么呢?
中醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》有一段話是這樣描述的:
“帝曰:有其年已老而有子者何也?岐伯曰:此其天壽過度,氣脈常通,而腎氣有余也?!?/p>
這段話的意思是人到了老年(《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為男子64歲以上,女子49歲以上),一般腎氣衰弱沒有生殖能力了,但為什么有些人還能有生殖能力呢?原因有三:一是“天壽過度”;二是“氣脈常通”;三是“腎氣有余”。這三條實際也是健康長壽的主要原因,健康長壽的人其生殖能力也往往超過一般人。二千余年前的人們已經(jīng)明白,健康長壽與先天遺傳因素密切相關(guān),同時,后天的氣血暢通、腎氣旺盛也是長壽的重要條件。
天壽過度——先天遺傳稟賦
超過常人
所謂“天壽過度”,即先天遺傳稟賦超過常人。世界衛(wèi)生組織認(rèn)為,人的健康長壽15%取決于遺傳(近有報道,上海有關(guān)人員的研究認(rèn)為20%~25%取決于遺傳因素),10%取決于社會條件,8%取決于醫(yī)療條件,7%取決于自然環(huán)境,60%取決于其生活方式。有人統(tǒng)計1千余位90歲以上的長壽老人,90%以上有家族長壽遺傳史??梢姟秲?nèi)經(jīng)》的觀點的確是經(jīng)過長期臨床觀察的經(jīng)驗總結(jié)。
氣脈常通——氣血保持暢通
所謂“氣脈常通”,即氣血能保持暢通?!秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為:“人之所有者,血與氣耳?!睔庋侨梭w維持生命之本,而“氣血以流通為貴”?!秲?nèi)經(jīng)》告訴我們,保持氣血流通與健康長壽密切相關(guān)。從機體老化的演變規(guī)律來看,最早發(fā)生的病理生理改變是動脈硬化和組織缺血,所以現(xiàn)代有學(xué)者提出“老人多瘀”的學(xué)術(shù)觀點。實驗研究證明,老年人存在不同程度的微循環(huán)障礙,老年人存在不同程度的血液流變學(xué)改變。有人通過對高脂家兔的研究,發(fā)現(xiàn)其血脂和血液流變學(xué)有相關(guān)性變化,這些可能反映了中醫(yī)“痰濁證”與“血瘀證”相關(guān)的生物學(xué)基礎(chǔ)。對老年大鼠血液流變學(xué)參數(shù)的觀察證實,老年大鼠血液流變學(xué)參數(shù)與人類血瘀證一樣具有黏、濃、凝、聚等血液流變學(xué)的改變,而且血液流變學(xué)隨年齡增長而改變明顯,易形成血栓。
臨床實踐證明,大部分老年病如動脈硬化、高血壓、冠心病、高脂血癥、中風(fēng)后遺癥、前列腺增生、老年性癡呆、腫瘤等都存在氣滯血瘀的病理變化,而活血化瘀方藥最突出的作用就是改善微循環(huán)和組織缺血狀態(tài),可以抗心肌缺血、腦缺血,抑制血小板聚集,抗凝、抗血栓形成等。以上從實驗和臨床兩個方面說明氣血通暢是健康長壽的重要條件。
腎氣有余——腎中精氣旺盛
所謂“腎氣有余”,就是腎中精氣旺盛?!秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為腎中精氣的盛衰,關(guān)系到人體的生長、發(fā)育、生殖及衰老過程。腎氣充則人體壯盛,腎氣虛衰人就變老,或未老先衰。這是因為腎藏元氣,為先天之本,五臟之根,生命之門。腎氣充盛,機體免疫功能發(fā)揮正常。腎氣不足,五臟六腑功能減退,就會出現(xiàn)諸如性功能減退、精神疲憊、腰膝酸痛、須發(fā)早白、齒搖脫落等衰老現(xiàn)象。衰老的內(nèi)因是“腎”起主導(dǎo)作用,腎氣盛則壽長,腎氣虛則早衰。
上海有人對900多名老年人調(diào)查表明:94.7%有腎虛證(腰膝酸軟、倦怠無力、耳鳴耳聾、畏寒肢冷、夜尿頻多、發(fā)脫齒搖、健忘失眠、尿后余瀝、胸悶氣短、性功能減退等)。歷代醫(yī)書中延年益壽的方藥以補腎者為最多。有人統(tǒng)計歷代13部有代表性的醫(yī)書中,關(guān)于延年益壽的藥方124首,經(jīng)分析溫補腎陽為主的87首,占70.2%。因此歷代對老年人的強身、延緩衰老均以補腎填精助陽為要。實驗研究證明,腎虛可以導(dǎo)致神經(jīng)內(nèi)分泌功能失調(diào)、免疫機能紊亂、清除自由基能力下降、自由基含量增加。補腎培元藥如靈芝、黃精、地黃、玉竹、首烏、山茱萸、枸杞、鹿茸、紫河車、菟絲、肉蓯蓉、人參、黃芪等,均具有延緩衰老、延長壽命的功效,能改善這些實驗室衰老的指標(biāo)。
一、
說明養(yǎng)生的積極意義。
不僅可以預(yù)防疾病,
而且是延年益壽的有效措施。
二、具體指出養(yǎng)生的方法:精神上的修養(yǎng);飲食起居的調(diào)節(jié);環(huán)境氣候的適
應(yīng);體格的鍛煉。
三、人生的生、長、衰、老過程,以及生育的功能,主要關(guān)鍵都決定于腎氣
的盛衰。
四、
舉出四種養(yǎng)生者的不同養(yǎng)生方法和結(jié)果,
來啟示人們注意養(yǎng)生祛病延年。
【原文】
昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。
乃問于天師①曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,
年半百而動作皆衰,時世異耶?人將失之耶?
岐伯對曰:上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù)②,食飲有節(jié),起居
有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。
今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其
真,不知持滿,不時御神,務(wù)快其心,逆于生樂,起居無節(jié),故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也,
皆謂之虛邪賊風(fēng),
避之有時,
恬惔虛無③,
真氣從之,
精神內(nèi)守,病安從來。
是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所
愿。
故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸
是以嗜欲不能勞其目,
婬邪不能惑其心,
愚智賢不肖,
不懼于物,
故合于道。
所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。
帝曰:人年老而無子者,材力盡邪?將天數(shù)然也?
岐伯曰:女子七歲,腎氣盛,齒更發(fā)長。
二七,而天癸④至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故有子。
三七,腎氣平均,故真牙生而長極。
四七,筋骨堅,發(fā)長極,身體盛壯。
五七,陽明脈衰,面始焦,發(fā)始墮。
六七,三陽脈衰于上,面皆焦,發(fā)始白。
七七,任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。
丈夫八歲,腎氣實,發(fā)長齒更。
二八,腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。
三八,腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極。
四八,筋骨隆盛,肌肉滿壯。
五八,腎氣衰,發(fā)墮齒槁。
六八,陽氣衰竭于上,面焦,發(fā)鬢頒白。
七八,肝氣衰,筋不能動。
八八,天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極則齒發(fā)去。
腎者主水,受五臟六腑之精而藏之,故五臟盛,乃能瀉。
今五臟皆衰,筋骨解墮,天癸盡矣,故發(fā)鬢白,身體重,行步不正,而無子
耳。
帝曰:有其年已老,而有子者,何也?
岐伯曰:此其天壽過度,氣脈常通,而腎氣有余也。此雖有子,男子不過盡
八八,女子不過盡七七,而天地之精氣皆竭矣。
【注釋】
①天師:黃帝對岐伯的尊稱。
②和于術(shù)數(shù):指用合適的養(yǎng)生方法來調(diào)和身體。
③恬惔虛無:恬惔,指清閑安靜;虛無,指心無雜念;恬惔虛無,指內(nèi)心清
閑安靜而沒有任何雜念。
④天癸:指先天藏于腎精之中,具有促進生殖功能發(fā)育成熟的物質(zhì)。
⑤提挈天地:指能夠掌握自然變化的規(guī)律。
⑥恚嗔:恚,指憤怒;嗔,指仇恨;泛指憤怒、仇恨等意念。
我譯《素問》——上古天真論
【原文】:
昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。乃問于天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶,人將失之耶。
【白話譯文】: 遠(yuǎn)古時代的黃帝,生來就有神通與靈明,弱小時就善言,幼小時就敏慧,長大后既敦厚又機靈,成年時登上天子之位。就問歧伯說:我聽說上古時候的人,年齡都超過百歲,而且動作不顯衰弱無力;現(xiàn)在的人,年齡才半百而動作都衰弱無力了,這是由于時代不同呢,還是因為人們失去保養(yǎng)所造成的呢?
【原文】:岐伯對曰:上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務(wù)快其心,逆于生樂,起居無節(jié),故半百而衰也。
【白話譯文】: 歧伯回答說:上古時代的人,那些認(rèn)識“道”的人,依順陰陽運動變化規(guī)律,應(yīng)和五行生克制化之理,飲食有節(jié)度,作息有規(guī)律,不亂操心費力,所以身體與精神都一致健康,因而能活到天賦的自然年齡,超過百歲才離開人世。現(xiàn)在的人就不是這樣了,把酒當(dāng)著水漿飲料來喝,把亂來的習(xí)性當(dāng)成正常的生活習(xí)慣,醉酒后過性生活,用恣情縱欲而使陰精竭絕,用無節(jié)制的消耗而使真氣散盡,不懂得保持精氣的充滿,不懂得有節(jié)奏地掌控神氣,極力追求一時之快,逆反常理而取樂,起居作息不按自然節(jié)律,因此,到50歲就衰老了。
【原文】:夫上古圣人之教下也,皆謂之虛邪賊風(fēng),避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來。是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿。
【白話譯文】: 上古時代的圣人在教導(dǎo)普通人的時候,都說,反時令的風(fēng)而致病的邪氣(異常的風(fēng)氣),應(yīng)適時避開,心情做到安靜、淡薄、虛懷直至無念,真氣就會依順各自氣機運行,精血神氣就會守持與內(nèi),這樣,疾病怎么能發(fā)生。因此,內(nèi)心不要有私意闖入同時要減少欲望,心神安定而不要動情,身體勞作而不使疲倦,真氣依從各自氣機而通順,每個人參與各自需要的事,都實現(xiàn)內(nèi)心最原本的期許與盼望。
【原文】:故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖不懼于物,故合于道。所以能年皆度百歲,而動作不衰者,以其德全不危也。
【白話譯文】: 因此,無論吃什么食物都覺得美味并愉快地進食,無論擔(dān)任什么職務(wù)工作(穿戴何種等階的衣服),都感到滿意并把工作做好,懷著好的心態(tài)融入社會做到入鄉(xiāng)隨俗,心不要因為地位尊卑、財富多寡而產(chǎn)生不平衡,這樣的人們就稱為“樸”,即人最本初的心性。因而,任何本能需要或偏好,要以不勞傷到眼睛為最低警戒線,面對淫亂或不正當(dāng)?shù)氖挛镆圆粍有臑榈拙€。無論愚笨的、聰明的、賢達(dá)的、不賢達(dá)的,不要因為物的誘惑動心,能這樣做,因此符合“道”。所以能夠年齡超過百歲,而動作不顯得衰老的人,正是他們遵從“道”具體所顯現(xiàn)出來的“德”比較完全,所以沒有兇險與不安。
【原文】:帝曰:人年老而無子者,材力盡耶,將天數(shù)然也。
岐伯曰:女子七歲。腎氣盛,齒更發(fā)長;二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故有子; 三七,腎氣平均,故真牙生而長極; 四七,筋骨堅,發(fā)長極,身體盛壯;五七,陽明脈衰,面始焦,發(fā)始墮; 六七,三陽脈衰于上,面皆焦,發(fā)始白; 七七,任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。
【白話譯文】: 黃帝說:人年紀(jì)老而不能生育孩子的人,是由于身體能量衰竭呢,還是自然規(guī)律就是這樣?
歧伯說:女性到了7歲,腎氣旺盛,乳齒更換,頭發(fā)茂密增加;14歲時,促進人體生殖器官成熟并維持生殖功能的物質(zhì)產(chǎn)生,與生殖機能關(guān)系密切的任脈與太沖脈也通暢和旺盛,月經(jīng)按時來潮,因此具備生育孩子的能力;21歲時,腎氣充滿、發(fā)育完全,真牙生出、牙齒長全;28歲時,韌帶骨骼結(jié)實,頭發(fā)生長達(dá)到最旺盛的階段,此時身體最為旺盛強壯;35歲時,陽明經(jīng)脈氣血開始衰弱,面部開始憔悴,頭發(fā)開始脫落;42歲時,三陽經(jīng)脈(太陽、陽明、少陽)氣血衰弱,面部憔悴無華,頭發(fā)開始變白;49歲時,任脈氣血虛弱,太沖脈的氣血也衰少了,性激素枯竭,月經(jīng)斷絕,所以形體衰老而沒有生育能力了。
【原文】:丈夫八歲,腎氣實,發(fā)長齒更; 二八,腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子; 三八,腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極; 四八,筋骨隆盛,肌肉滿壯;五八,腎氣衰,發(fā)墮齒槁; 六八,陽氣衰竭于上,面焦,發(fā)鬢頒白; 七八,肝氣衰,筋不能動,天癸竭,精少,腎藏衰,形體皆極; 八八,則齒發(fā)去。腎者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛乃能瀉。今五藏皆衰,筋骨解墮,天癸盡矣。故發(fā)鬢白,身體重,行步不正,而無子耳。
【白話譯文】: 男性到了八歲,腎氣充滿,頭發(fā)茂密增加,乳齒更換;16歲時,腎氣旺盛,促進人體生殖器官成熟并維持生殖功能的物質(zhì)產(chǎn)生,促進人體生長發(fā)育的精氣盈滿而能外瀉,兩性交合,就能生兒育女;24歲時,腎氣充滿、發(fā)育完全,韌帶骨骼強盛有力,真牙生長同時牙齒長全;32歲時,韌帶骨骼強勁壯大到頂峰,肌肉亦豐滿健壯;40歲時,腎氣衰退,頭發(fā)開始脫落,牙齒開始枯槁。48歲時,上部陽氣逐漸衰竭,面部憔悴,頭發(fā)和兩鬢花白;56歲時,肝氣衰弱,韌帶活動不能靈活自如,性激素枯竭,精氣少,腎臟衰退,形體全部都衰退疲憊了;64歲時,牙齒頭發(fā)脫落。腎是主水,它接受五臟六腑的精氣而加以貯藏,所以五臟精氣都盛滿了,才有剩余的精氣滿出來放在腎里面。如今,五臟都衰退了,韌帶骨骼都倦怠無力,性激素枯竭了。所以頭發(fā)及兩鬢都變白,身體覺得沉甸甸的,走路步伐也不穩(wěn),因而也不能生育孩子了。
【原文】:帝曰:有其年已老而有子者何也。
岐伯曰:此其天壽過度,氣脈常通,而腎氣有余也。此雖有子,男不過盡八八,女不過盡七七,而天地之精氣皆竭矣。
帝曰:夫道者年皆百數(shù),能有子乎。
岐伯曰:夫道者能卻老而全形,身年雖壽,能生子也。
【白話譯文】: 黃帝說:有的人年紀(jì)已老,仍然能生育,是什么道理呢?
歧伯說:這是他天賦的自然壽命超過常人,氣血經(jīng)脈時時都是暢通,腎氣充足而過剩的緣故。這種人雖然有生育能力,但男子也不會超過64歲,女子不會不超過49歲,超過這個年齡,構(gòu)成人體的本原物質(zhì)(天地精氣)都枯竭了。
黃帝說:認(rèn)識“道”并遵循“道”的人,年齡都可以達(dá)到百歲以上,他們還能生育嗎?
歧伯說:識“道”遵“道”的人,能防止衰老而保全形體,年齡雖然達(dá)到60歲(60歲稱為初壽)以上,也能生育子女。
【原文】:黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握 [1] 陰陽,呼吸精氣 [2] ,獨立 [3] 守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。
【白話譯文】:黃帝說:我聽說上古時代有修真得道的人,能支配天地,把持掌握陰陽,吐納日月星辰本原之氣,自心返回到起始一的狀態(tài)與神相守,肌肉呈現(xiàn)一氣狀態(tài)、身體如臨太虛境界,所以能與天地同壽沒有終了的時候,這就是道的演變。
【原文】:中古之時,有至人者,淳德全道,和于陰陽,調(diào)于四時,去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽八達(dá)之外,此蓋益其壽命而強者也,亦歸于真人。
【白話譯文】:中古的時候,有修道很深超脫世俗的人,識“道”全“德”臻于完滿,乃至達(dá)到與天地相通的地步,與陰陽相應(yīng)和,與四季相一致,離開世俗社會和七情六欲,積蓄精氣,守全神氣,其心神坦蕩如游行在天地之間,視覺和聽覺敏銳如道路一樣四通八達(dá),這是他延長壽命和強健身體的方法,這種人也可以歸屬真人的行列。
【原文】:其次有圣人者,處天地之和,從八風(fēng)之理,適嗜欲于世俗之間。無恚嗔之心,行不欲離于世,被 [4] 服章,舉不欲觀于俗,外不勞形于事,內(nèi)無思想之患,以恬愉為務(wù),以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數(shù)。
【白話譯文】:其次有稱為圣人的人,能夠與天地相應(yīng)和,順從八個方向來風(fēng)的規(guī)律,使自己偏好和本能需要同世俗社會相應(yīng),沒有怨怒仇恨等意念,行為沒有離開社會,擔(dān)任和從事相適應(yīng)的職務(wù)與工作,舉止不想?yún)⒄诊L(fēng)俗,對外不因事物而勞累形體,對內(nèi)沒有自慮與念他的憂慮,以安靜、喜悅為目的,以悠然自得為結(jié)果,所以形體不壞,精氣與神氣不分離,也可達(dá)到百歲多。
【原文】:其次有賢人者,法則天地,象似日月,辨列星辰,逆從陰陽,分別四時,將從上古合同于道,亦可使益壽而有極時。
【白話譯文】:其次有稱為賢人的人,效法天地的運行,摹擬日月的升降,辨認(rèn)星辰的排列,順從陰陽的消長,適應(yīng)四時的變化,按照上古真人的方法使之與道相合,這樣也能增益壽命,但有終結(jié)的時候。
[1] 把握: 把 ,握也。 握 ,搤持也(《說文》)。即把持掌握的意思。
[2] 精氣:指日月星辰。《素問·五運行大論》:“虛者,所以列應(yīng)天之精氣也。”《管子·內(nèi)業(yè)》認(rèn)為精氣“下生五谷,上為列星”,是世界的本原。東漢王充說:“人之所以生者,精氣也?!?br>
[3] 獨立:獨,指舍棄身體感官對外物的知覺返回自心,即返回到一;立,指開創(chuàng);獨立守神,即自心返回到起始一的狀態(tài)與神相守。
[4] 被,表示受事;服,擔(dān)任;章,規(guī)則。
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