《黃帝內(nèi)經(jīng)》薈萃先秦諸子百家養(yǎng)生之道,從醫(yī)學(xué)角度探討?zhàn)B生與長(zhǎng)壽,創(chuàng)造了不少養(yǎng)生理論和方法。
自然觀 “天人合一”。人體要順應(yīng)自然規(guī)律,才能維持正常生命活動(dòng)?!澳嬷畡t災(zāi)害生,從之則茍疾不起,是謂得道?!备鶕?jù)四時(shí)不同,采用春養(yǎng)生,夏養(yǎng)長(zhǎng),秋養(yǎng)收,冬養(yǎng)藏,以及春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰的方法,即以自然之道,養(yǎng)自然之生,取得人與自然的整體統(tǒng)一。
防治觀 “圣人不治巳病治未病,不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶溫飽而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎!”提出了未病先防的預(yù)防思想?!疤撔百\風(fēng),避之有時(shí);恬淡虛無(wú),真氣從之;精神內(nèi)守,病安從來(lái)!”外避六淫之邪,內(nèi)免精神刺激,情志變動(dòng),達(dá)到未病先防。
動(dòng)靜觀 “能動(dòng)能靜,解以長(zhǎng)生。”主張形神兼養(yǎng),按四時(shí)不同,養(yǎng)形調(diào)神。春天“夜臥早起,廣步于庭”;夏天“夜臥早起,無(wú)厭于日,‘;秋天“早臥早起,與雞俱興”;冬天“早臥晚起,必待日光”。
食療觀 民以食為天。提倡“飲食有節(jié)”,維護(hù)后天脾胃之源。如“飲食自倍,脾胃乃傷”,傷則化源不足,易生百病。同時(shí)諄諄告誡人們,謹(jǐn)慎地調(diào)和五味,切忌偏嗜。
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