梁曉聲：修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量

梁曉聲：修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量

作家梁曉聲先生著有《今夜有暴風(fēng)雪》、《這是一片神奇的土地》、《雪城》、《浮城》、《年輪》等數(shù)十部長(zhǎng)中篇小說(shuō)與影視劇，計(jì)700余萬(wàn)字。作家用道德的尺度看待社會(huì)，他希望自己是真善美的張揚(yáng)者、謳歌者。

除寫(xiě)作、讀書(shū)之外，梁曉聲經(jīng)常參加一些體腦交替、動(dòng)靜交替的活動(dòng)，比如打網(wǎng)球、游泳等。聽(tīng)音樂(lè)、物品收藏、觀賞花卉或藝術(shù)作品，這些雅好，對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種精神調(diào)理，能消除疲勞、排除雜念、增強(qiáng)食欲等等。品茗是梁先生的另一愛(ài)好，他說(shuō)飲茶與養(yǎng)生是相通的，茶可以使人健腦怡神，這一功能恰是養(yǎng)生所需要的，但喝茶的分量不能太多。

身體是本錢(qián)，梁曉聲對(duì)健康非常重視，定期檢查，有病早治，把疾病消滅在萌芽之中。他是個(gè)善于修身養(yǎng)性的人。他覺(jué)得修身、養(yǎng)性是兩個(gè)概念：“修身”是養(yǎng)生學(xué)意義上的問(wèn)題。雖然中年人知道養(yǎng)生的重要性，但卻無(wú)法實(shí)施，因?yàn)闆](méi)有時(shí)間，退休之后，才有較多時(shí)間從事各種養(yǎng)生活動(dòng)。“養(yǎng)性”強(qiáng)調(diào)的是某種思想方法，通過(guò)思想精神，滋潤(rùn)人的靈魂，用不同的思想方法進(jìn)行自我心靈安慰，學(xué)會(huì)做一套心靈保健操。他經(jīng)常這樣做──受到挫折的時(shí)候，心理極其敏感，以為自己是世界上最不幸的人，但放開(kāi)眼光看，實(shí)在是不足論道，于是很快就豁然開(kāi)朗了。

能不能做到“養(yǎng)性”是有前提的。梁曉聲說(shuō)：第一，必須是有閱讀習(xí)慣的人才能做到這點(diǎn)。古今中外的文學(xué)名著中記載的至理名言，都是一種間接的教育。一個(gè)人并不是天生就會(huì)修身養(yǎng)性的；第二，是那些關(guān)注生活的人，同時(shí)也關(guān)注他人命運(yùn)的人，才能把自己與他人在比照過(guò)程中，得出自己既不是最了不起，也不是最無(wú)能，既不是最悲慘，也不是最幸福的人的結(jié)論；第三，適合那種能夠懂得限制自己各種或某種欲望的人。欲望十分強(qiáng)烈、不善于限制的人，做不到修身養(yǎng)性。反過(guò)來(lái)，它又在提醒人們限制自我的重要性。比如對(duì)金錢(qián)、高消費(fèi)、享樂(lè)，作為一個(gè)明智的人，他已然是個(gè)大款、富翁，也應(yīng)該懂得人的任何一種欲望野心過(guò)分強(qiáng)烈和膨脹對(duì)人都是有害而無(wú)益的。

幾年前，梁曉聲得知一位老作家不幸身患癌癥后，迅速做了兩件事：一是匯去4000元錢(qián)；二是給早已成為大款的朋友去信，請(qǐng)求他給予經(jīng)濟(jì)幫助。而那個(gè)進(jìn)一次飯店夠貧困戶過(guò)一年的大款朋友，卻對(duì)他的請(qǐng)求無(wú)動(dòng)于衷。梁曉聲感慨“金錢(qián)迷住了他們的靈魂，盡管他們打個(gè)嗝也要溢出‘金錢(qián)’來(lái)，卻不愿幫助一位久臥病榻的老人”；“人出生時(shí)，都是兩手緊攥，仿佛來(lái)到這個(gè)世界上便準(zhǔn)備參與搏斗；而人死時(shí)，又有誰(shuí)不是兩手分開(kāi)的呢？人死后是兩手空空的，但那些無(wú)形的東西，包括對(duì)你一生是善是惡的評(píng)價(jià)，靠?jī)芍皇质菬o(wú)論如何也托不住的”。

多次為希望工程捐款的梁曉聲強(qiáng)調(diào)：成名成家也是一樣，它會(huì)使人對(duì)作為普通人的活法做出犧牲，它也會(huì)消耗生命（除了時(shí)間、精力）。同樣一個(gè)有才華的人，一個(gè)功名欲望過(guò)于強(qiáng)盛的人，才華最終都會(huì)被功名所限制，而不能最大限度地發(fā)揮出來(lái)。這種例子司空見(jiàn)慣，像那些想一舉成名的演員、作家、運(yùn)動(dòng)員，他們的才能恰恰由于他們追逐功名的迫切性而受到破壞。帶著強(qiáng)烈名利思想走上賽場(chǎng)，往往會(huì)失去爭(zhēng)奪冠軍的機(jī)會(huì)。

梁曉聲對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)生中的靜神、愉神和養(yǎng)神的保健方法很是贊同，因?yàn)椴粌H能夠保持心態(tài)平衡，使神經(jīng)系統(tǒng)處于融洽舒緩的正常狀態(tài)，而且還能使氣血調(diào)和、外濡肌腠、內(nèi)溉臟腑，起到防疾抗衰的功效。

梁先生的修身養(yǎng)性更多的是為別人著想。他說(shuō)：“作家必須以平常心對(duì)待外界的評(píng)論，把生活在別人的評(píng)頭論足中視作一種正常的活法，就如運(yùn)動(dòng)員習(xí)慣于賽場(chǎng)上那些合理與不合理的沖撞一樣?！被野档男睦硎切睦斫】档拇髷常瑧n心忡忡、悲涼寂寞、飲恨抱怨以及為名利、功過(guò)等而動(dòng)輒雷霆大發(fā)或萎靡壓抑等，是導(dǎo)致?lián)p壽致衰和疾病勃發(fā)的主要原因。只有愉悅精神，祛病健身，才能感受到清新自然的生命之力的超然神韻。所以，梁曉聲說(shuō)：“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人不是思想者?！?/p>

作為一名作家，梁曉聲注重內(nèi)在精神的修養(yǎng)，而優(yōu)秀的作品往往出自于健康人之手。如此看來(lái)，梁曉聲在全力打造作品的同時(shí)，不是也在用心地“打造”自己?jiǎn)幔?/p>

摘自：《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》文/明 紅

賞美文 | 讀書(shū)是最對(duì)得起付出的一件事 作者：梁曉聲 誦讀：王卉

作者：梁曉聲 誦讀：王卉

如果試著多讀點(diǎn)書(shū)，多讀點(diǎn)好書(shū)，就能幫助人們?cè)鰪?qiáng)抵御寂寞的能力，它的神奇之處還在于，能將每一個(gè)枯燥乏味的日子，都變幻成有滋有味的快樂(lè)時(shí)光，從而讓每一次的讀書(shū)之旅，都成為一次心靈的淘洗和靈魂的沁潤(rùn)。

讀書(shū)會(huì)讓寂寞變成享受

某次和大學(xué)生們對(duì)話時(shí)，被問(wèn)：閱讀的習(xí)慣對(duì)人究竟有什么好處？我回答了幾條，最后一條是——可以使人具有特別長(zhǎng)期的抵抗寂寞的能力。他們笑。

我看出他們皆不以為然。他們的表情告訴了我他們的想法——但我們需要具備這種能力干什么呢？是啊，他們都那么年輕，大學(xué)又是成千上萬(wàn)的青年學(xué)子云集的地方，一間寢室住6名同學(xué)，寂寞沾不上他們的邊??！

但我也同時(shí)看出，其實(shí)他們中某些人內(nèi)心深處別提有多寂寞了。而大學(xué)給我的印象正是一個(gè)寂寞的地方。大學(xué)的寂寞包藏在許多學(xué)子追逐 時(shí)尚 和 娛樂(lè) 的現(xiàn)象之下。

似乎，越是和他們的專業(yè)無(wú)關(guān)的話題，他們參與的熱忱越活躍。因?yàn)檎窃谀菢拥臅r(shí)候，他們內(nèi)心深處的寂寞獲得了適量的釋放一下的機(jī)會(huì)。

知識(shí)給予知識(shí)分子之最寶貴的能力是思想的能力。因?yàn)榭苛怂枷氲哪芰?，無(wú)論被置于何種孤單的境地，人都不會(huì)喪失最后一個(gè)交談伙伴，而那正是他自己。

自己與自己交談，哪怕僅僅做這一件在別人看來(lái)什么也沒(méi)做的事，也足以抵抗很漫長(zhǎng)很漫長(zhǎng)的寂寞。如果居然還僥幸有筆有足夠的紙，孤獨(dú)和可怕的寂寞也許還會(huì)開(kāi)出意外的花朵。

《絞刑架下的報(bào)告》《可愛(ài)的中國(guó)》《堂·吉訶德》的某些章節(jié)，歐·亨利的某些經(jīng)典短篇，便是在牢房里開(kāi)出的思想的或文學(xué)的花朵。

愛(ài)讀的人們

我曾以這樣一句話為題寫(xiě)過(guò)一篇小文——《讀，是一種幸?！?。我曾為作家這一種職業(yè)作出過(guò)我自己所理想的定義——“為我們?nèi)祟惞爬隙己玫拈喿x習(xí)慣服務(wù)的人”。

我也曾私下里對(duì)一位著名的小說(shuō)評(píng)論家這樣說(shuō)過(guò)——“小說(shuō)是培養(yǎng)人類閱讀習(xí)慣的初級(jí)讀本?！蔽疫€公開(kāi)這樣說(shuō)過(guò)——“小說(shuō)是平凡的?！?/p>

現(xiàn)在，我仍覺(jué)得——讀，對(duì)于我這樣一個(gè)具體的、已養(yǎng)成了閱讀習(xí)慣的人，確乎是一種幸福。而且，將是我一生的幸福。

站在我們所處的當(dāng)代，向 歷史 轉(zhuǎn)過(guò)身去，我們定會(huì)發(fā)現(xiàn)——讀這一種古老而良好的習(xí)慣，百千年來(lái)，曾給萬(wàn)億之人帶來(lái)過(guò)幸福的時(shí)光。萬(wàn)億之人從閱讀的習(xí)慣中受益匪淺。

而讀，無(wú)論對(duì)于男人或女人，無(wú)論對(duì)于從前的、現(xiàn)在的，抑或?qū)?lái)的人們，都是一種優(yōu)雅的姿勢(shì)，是地球上只有人類才有的姿勢(shì)。

一名在專心致志地讀著的少女，無(wú)論她是坐著讀還是站著讀，無(wú)論她漂亮還是不漂亮，她那一時(shí)刻都會(huì)使別人感到美。

保爾去冬妮婭家里看她，最羨慕的是她家的書(shū)房和她個(gè)人的藏書(shū)。保爾第一次見(jiàn)到冬妮婭的母親，那林務(wù)官的夫人便正在讀書(shū)。

而蘇聯(lián)拍攝的電影《保爾·柯察金》中有一個(gè)鏡頭——黃昏時(shí)分的陽(yáng)光下，冬妮婭靜靜地坐在后花園的秋千上讀著書(shū)……那樣子的冬妮婭迷倒了當(dāng)年中國(guó)的幾乎所有青年。因?yàn)槟鞘嵌輯I在全片中最動(dòng)人的形象。

我對(duì)書(shū)籍的感激超越常人

我很幸運(yùn)，我的外祖父喜歡讀書(shū)，為母親讀了很多唱本，所以，雖然母親是文盲，但能給我講故事。到少年時(shí)期，我認(rèn)識(shí)了一些字，看小人書(shū)、連環(huán)畫(huà)。

那個(gè)年代，小人書(shū)鋪的店主會(huì)把每本新書(shū)的書(shū)皮扯下來(lái)，像穿糖葫蘆一樣穿成一串，然后編上號(hào)、掛在墻上，供讀者選擇。

由于囊中羞澀，你要培養(yǎng)起一種能力——看書(shū)皮兒，了解這本書(shū)講的故事是中國(guó)的還是外國(guó)的，是古代的還是當(dāng)代的，從而作出判斷，決定究竟要不要花兩分錢(qián)來(lái)讀它。

小學(xué)四五年級(jí)，我開(kāi)始看文學(xué)類書(shū)籍。從1949年到1966年我上中學(xué)期間，全國(guó)出版的比較著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)也就二十幾部，另外還有一些翻譯的外國(guó)小說(shuō)，加在一起不會(huì)超過(guò)五六十部。

我差不多在那個(gè)時(shí)期把這些書(shū)都讀完了，下鄉(xiāng)之后就成了一個(gè)心中有故事的人。

從聽(tīng)故事、看小人書(shū)到讀名著，可以說(shuō)這是一脈相承的——沒(méi)有聽(tīng)過(guò)故事的人很難對(duì)小人書(shū)發(fā)生興趣，長(zhǎng)大以后自然也不會(huì)愛(ài)讀書(shū)?？梢?jiàn)，家庭環(huán)境對(duì)培養(yǎng)子女閱讀習(xí)慣有多重要！

好人是個(gè)什么概念？好人是天生的嗎？我想，有一部分是跟基因有關(guān)的，就像我們常說(shuō)的“善根”。但是，大多數(shù)人后天是要變化的，正如三字經(jīng)所講的“人之初、性本善，性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”。

當(dāng)年，我們拿起的任何一本書(shū)，有個(gè)最基本的命題，就是善，或者說(shuō)人道主義。我們讀書(shū)時(shí)，會(huì)對(duì)書(shū)中的正面人物產(chǎn)生敬意，繼而以其為榜樣，他們?cè)趺醋?，我們也?huì)學(xué)著做。學(xué)的多了，也就自然而然地走上了這條路。

可以得出一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人讀了很多好書(shū)，他很可能是個(gè)好人。我實(shí)實(shí)在在地感受到了書(shū)籍對(duì)自己的改變，在“底色”的層面影響了我。因此，我對(duì)書(shū)籍的感激超越常人。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們看到很多暴力、色情等不良內(nèi)容。這是網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生以后，全世界所面臨的共同性問(wèn)題。

但是，我們也必須看到一點(diǎn)，外國(guó)人很快就從這個(gè)泡沫中擺脫出來(lái)了——他們過(guò)了一把癮，明白電腦和手機(jī)只不過(guò)是工具，沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容很浪費(fèi)時(shí)間；而且，這些不良內(nèi)容就像無(wú)形的繩子，套住你品位使勁往下拽，往往還是“下無(wú)止境”的。

如果我們的親人和朋友們也成了這種低俗文化 娛樂(lè) 的愛(ài)好者，你也會(huì)感到悲哀。

咱們的電視節(jié)目跟五六年前相比已經(jīng)發(fā)生了變化——不僅僅以“逗樂(lè)”為唯一目的了，加進(jìn)了友情、親情的溫暖和對(duì)是非對(duì)錯(cuò)的判斷。這些正面的 社會(huì) 價(jià)值觀開(kāi)始不斷進(jìn)入我們的視野。當(dāng)然，節(jié)目本身的品質(zhì)也是重點(diǎn)。

要相信，我們的大多數(shù)創(chuàng)作者會(huì)逐漸體會(huì)到：不應(yīng)該只停留在“逗樂(lè)”的層次上。至于網(wǎng)絡(luò)上的不良內(nèi)容和受眾人群，我感到遺憾——有那么多好的書(shū)、好的文章給讀者帶來(lái)各種美好的可能性，你為什么偏要往那么低下的方向走呢？

娛樂(lè) 也是需要體面的?？匆槐尽督鹌棵贰氛f(shuō)明不了什么，但如果只找這類書(shū)和片段來(lái)看就有問(wèn)題了。這樣做人不就毀了嗎？在當(dāng)代 社會(huì) ，這樣的人已經(jīng)和那些文字垃圾變成同一堆了。現(xiàn)在，有些青年就愿意沉浸在那樣的泡沫里，那就不要抱怨你的人生沒(méi)有希望。

談到中國(guó)的文化自信，那么，個(gè)人有沒(méi)有文化自信？當(dāng)然有。在日常生活中，我經(jīng)?？吹骄陀性S多人處于自卑的狀態(tài)，哪怕他們成了有錢(qián)人、當(dāng)了官，一談到文化，他們就不自信了。而我也接觸過(guò)一些普通人，他在文化上是自信的，可以和任何人平等地談某一段 歷史 、某一個(gè)話題。

書(shū)和人的關(guān)系就在這兒——在教育資源、 社會(huì) 資源等方面，你無(wú)法跟那些出身于上層 社會(huì) 富裕家庭的孩子相比；但在讀書(shū)這件事上，你們是平等的。無(wú)論你端盤(pán)子、開(kāi)飯館，或是工廠里的普通工人，那么多的好書(shū)就擺在那供你選擇。與其怨天尤人——我沒(méi)有一個(gè)好爸爸、好家庭，連朋友都在同樣層面，不如看看眼前這條路，路上鋪滿了書(shū)。

讀書(shū)是最對(duì)得起付出的一件事，你多讀一本好書(shū)，就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生影響。實(shí)際上，除了書(shū)籍，沒(méi)有其他的方式能夠使普通青年朝向?qū)W者、作家這條路走過(guò)去。只要你曾經(jīng)花過(guò)十年或者更多的時(shí)間去讀好書(shū)，無(wú)論做什么，都有自信。

我們年輕時(shí)手頭很緊，花8角錢(qián)買(mǎi)一本書(shū)也會(huì)猶豫?，F(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)條件好了太多，一本書(shū)即便是四五十元，也不過(guò)就是一場(chǎng)電影票的錢(qián)，可年輕人卻不愿意讀書(shū)了?，F(xiàn)在，中國(guó)人口已經(jīng)超過(guò)14億，而我們的讀書(shū)人口比例的世界排名卻是很靠后的，和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距很大。

在地鐵上，滿眼望去，在一萬(wàn)個(gè)人里可能都挑不到一個(gè)有讀書(shū)習(xí)慣的人。在現(xiàn)實(shí)生活中，從一個(gè)人的言行中就能看到他們的父母與家庭，以及更深層次的文化背景。那些“追星族”還能活到什么高度？其實(shí)，我這么說(shuō)的時(shí)候，包含著一種心疼。

梁曉聲《人間清醒》：一個(gè)冷靜現(xiàn)實(shí)主義者的故事

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初次讀到梁曉聲先生的作品不是他獲得第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《人世間》，而是獲獎(jiǎng)之后他的新小說(shuō)《覺(jué)醒》，該小說(shuō)的硬核是敬告我們國(guó)民的內(nèi)心依舊不覺(jué)醒，不懂得懺悔，不懂得文化對(duì)人影響，我們國(guó)家應(yīng)該有更多如陶姮這樣的覺(jué)醒者，方可發(fā)展得更好。另外作者的語(yǔ)言是十分淺白和順暢，情感也頗為有冷靜敘述者的姿態(tài)。

以上是小說(shuō)的寫(xiě)作主旨和風(fēng)格，那么對(duì)于梁曉聲先生的散文寫(xiě)作是怎樣的呢？事實(shí)也是依然的，作者非虛構(gòu)的寫(xiě)作也是以他那一代人的成長(zhǎng)人生路作為背景而敘述了關(guān)于那一代的人的人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨的故事，作者也在散文寫(xiě)作上也是通過(guò)淺白和順暢，以及富有溫情的冷靜筆調(diào)想大家展開(kāi)了他的真實(shí)一面的非虛構(gòu)故事。如這本新散文精選集《人間清醒》就是了。

該書(shū)富有自傳散文色彩，一共分為五章。第一章是作者以柔和的態(tài)度去回憶書(shū)寫(xiě)了他青少年時(shí)期的經(jīng)歷，反映他珍惜來(lái)之不易的作家身份，也反映他對(duì)親情和師生情的深深懷念，也反映那段特殊時(shí)期作者是如何克服貧困而生活過(guò)來(lái)的。如在《我的父母》就寫(xiě)到了作者父母雖然都是貧窮的文盲，但都是給予作者截然不同的教育，父親是崇尚當(dāng)時(shí)大眾的通過(guò)力氣求生的，而母親則是崇尚文化的教育去啟蒙了作者走上了一條靠文化吃飯的路子。

之后在《我的小學(xué)》作者就高度歌頌了自己的恩師語(yǔ)文老師，在追思恩師的行文中，作者也通過(guò)自己受欺負(fù)而突出了當(dāng)時(shí)以班主任為代表的那種嫌貧諂富權(quán)的不良教育氛圍。作者也通過(guò)班主任的反面，也襯托了在當(dāng)時(shí)受欺負(fù)的作者而伸出援手的語(yǔ)文老師對(duì)他的愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)，其中語(yǔ)文老師發(fā)現(xiàn)作者有講故事的才華，并加以鼓勵(lì)和“宣傳”，自然就讓幼小的作者有了驕傲的存在感，滿足了作者匱乏的文學(xué)虛榮心，自然讓作者走上了文學(xué)之路。而其中尤其在作者產(chǎn)生轉(zhuǎn)學(xué)的念頭時(shí)，語(yǔ)文老師和作者一起走路的對(duì)話，讓作者感受到人間的溫暖和鼓舞。這就是表達(dá)了作者對(duì)恩師的虔誠(chéng)的懷念。

來(lái)到《我的中學(xué)》就寫(xiě)到了作者除了受到恩師的教育，也寫(xiě)到了讓作者決心走上文學(xué)之路那就是他的母親，在寫(xiě)到自己母親時(shí)，其中在寫(xiě)母親在做縫紉工作的時(shí)候的情節(jié)，就體現(xiàn)了作者深厚的散文寫(xiě)作文筆。“母親的頭發(fā)上衣服上都落滿了氈絨......縫紉板上水淋淋的，是母親滴落的汗?！比绱说墓P調(diào)是寫(xiě)實(shí)而質(zhì)樸，就深刻還原了當(dāng)時(shí)母親辛勤工作的場(chǎng)景。之后作者寫(xiě)到了母親如同通過(guò)口頭文學(xué)去熏陶作者知道很多文學(xué)典故的故事。通過(guò)母親的教育，也使得作者慢慢認(rèn)識(shí)到通往文學(xué)的目標(biāo)是一場(chǎng)馬拉松，必須一步步進(jìn)行的競(jìng)走，這對(duì)于每一個(gè)寫(xiě)作者是很有啟迪的。此外，該文也寫(xiě)到了作者如何刻苦讀書(shū)的場(chǎng)景，如作者就在煮“大子”粥的有空時(shí)間去閱讀，深深被文學(xué)作品中情節(jié)和人物變化而吸引，這自然就凸顯了文學(xué)的魔力。

在作者的散文寫(xiě)作中，作者也會(huì)通過(guò)借物言志的故事，如在《母親養(yǎng)蝸?！分校髡呔徒枘赣H愛(ài)養(yǎng)蝸牛這種動(dòng)物，去反映了母親如蝸牛一樣甘于寂寞，慣于離群索居，羞澀斯文與世無(wú)爭(zhēng)的高尚情操和人生智慧。此外，再寫(xiě)母親的文章，如在《母親播種過(guò)什么？》就是一片追思去世母親的挽文。這里寫(xiě)到了母親的大愛(ài)，她不但愛(ài)自己的兒女，也收養(yǎng)了一對(duì)干兒女，都一視同仁教育作者等要善良寬厚，要學(xué)做好人，這是作者等終身受用的，于是哪怕是干兒女也甘愿受親生一樣守孝，這就側(cè)面高度說(shuō)明了母親的母性的偉大博愛(ài)和高尚。

除了寫(xiě)母愛(ài)，作者也寫(xiě)了手足情的文章如《給哥哥的信》中就寫(xiě)到了，哥哥為了護(hù)作者弄丟父親的玻璃刀而甘愿冒頂而被打耳光，這是讓作者無(wú)比內(nèi)疚和對(duì)哥哥的敬重，視為榜樣的。

來(lái)到第二章就寫(xiě)到對(duì)親人遠(yuǎn)去的緬懷。如寫(xiě)父親中，就有《父親的演員生涯》突出了父親為家庭所付出的辛苦，而在這樣沉重的辛苦工作中，作者也通過(guò)詼諧有趣的調(diào)調(diào)去追思父親的，如寫(xiě)作者一家在看父親參演的電影《白龍劍》的情節(jié)是會(huì)讓人發(fā)笑的。此外在《父親的遺物》中寫(xiě)通過(guò)父親使用過(guò)的刮胡刀說(shuō)明父親的勤勞節(jié)約，通過(guò)玉石健身球?qū)懗龈赣H的珍惜物資，通過(guò)手拎包寫(xiě)出了對(duì)作者一家無(wú)私的關(guān)愛(ài)。而在《兄長(zhǎng)》一文不僅體現(xiàn)作者對(duì)哥哥手足情的記錄，也寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的饑餓的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如作者就寫(xiě)到“饑餓像一只大手，依然攥緊大多數(shù)中國(guó)人的胃，從草根......”。

而在第二章中還寫(xiě)了作者與自己兒子的父親情，如《當(dāng)爸的感覺(jué)》《我與兒子》，這里是比較活潑的情調(diào)展開(kāi)的，如數(shù)理化盲的作者交孩子數(shù)學(xué)功課的笑柄，還有他們父子的交際，自然是滑稽的，也流出了天下親子間共情的情節(jié)。而在《第一支鋼筆》作者也寫(xiě)出了母親對(duì)作者愛(ài)，而在母愛(ài)之余，讓筆者讀之感動(dòng)的是，在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景，作者起先眼見(jiàn)母親不給自己買(mǎi)鋼筆，作者就想幫拉貨的車夫推車上坡，而賺小錢(qián)。

這里的賺小錢(qián)的門(mén)路，不由讓筆者回憶起了在鄉(xiāng)下讀一年級(jí)的時(shí)候，筆者也為了買(mǎi)零食而去賺小錢(qián)了。就是筆者和其他小伙伴一樣一起去幫人家搬磚，報(bào)酬是一角錢(qián)一塊磚。工作任務(wù)就是只要將大車所能至的大路邊卸下的磚頭，從走過(guò)小路，再走過(guò)田基將磚頭搬到建筑民宅工地就可以了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)村里的交通狀況是，民宅基地門(mén)前不是小路就是田基，離大馬路還是有一段距離的，運(yùn)輸車無(wú)法將磚頭運(yùn)到工地。于是我們學(xué)生就有了賺小錢(qián)的機(jī)會(huì)，如今想起來(lái)都是十分溫馨的。而回到作者賺小錢(qián)的情節(jié)，頗為有小說(shuō)的戲劇性的，然后是真實(shí)的，那就是當(dāng)時(shí)作者幫忙推車的車夫就是作者的母親，自然結(jié)果作者就獲得了人生的第一只支鋼筆，這里的小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，散文的情感切換，使得這篇散文意趣漣漪，而又情感真摯，實(shí)為好文。

之后來(lái)到第三章和第四章就寫(xiě)到了作者與社會(huì)上相遇的人和事了，如寫(xiě)《老嫗》的一個(gè)賣(mài)茶蛋老太太的誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)和厚道人格。這篇文字雖然是該書(shū)最短的小文，但寫(xiě)出了人心的那份最貴，和毫無(wú)乞意的老販的高貴和人間冷靜與清醒。當(dāng)然也在《瘦老頭》寫(xiě)出了老頭的良知和責(zé)任。也在《十六路公共汽車嘆詠調(diào)》關(guān)于作者“心口永遠(yuǎn)的痛”的情史。也寫(xiě)了《我和橘皮的往事》中的嚴(yán)厲和近視眼的班主任老師，也寫(xiě)了呼吁人間平等的《看自行車的女人》，也寫(xiě)了作者沒(méi)有等到“窮人的女兒”為他送上大年初一的祝福的《小垃圾女》的故事。這些等等的小人物的故事，無(wú)不體現(xiàn)了小情愫與大胸懷兼具，字里行間透射出作者對(duì)人情世事的態(tài)度，歌頌人性光輝的人間清醒美。

最后第五章就寫(xiě)了作者對(duì)人生釋然的積極態(tài)度。在《心靈的花園》我們讀到了作者如何正面管教兒子的法子，是值得很多家長(zhǎng)好好學(xué)習(xí)的一篇好文章。自然也寫(xiě)了作者關(guān)于初戀的釋然的文章，如《初戀雜感》。此外也寫(xiě)了關(guān)于《過(guò)年的斷想》寫(xiě)出成人對(duì)過(guò)年意義是抱著一種釋然的態(tài)度了。而關(guān)于逆境的話題，作者就以寫(xiě)給讀者小蕙的回信，并以自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷去感化小蕙，說(shuō)明所謂的現(xiàn)代人們說(shuō)的額逆境相對(duì)于以前溫飽問(wèn)題都不能解決的時(shí)代，事實(shí)上都只是不順?biāo)於?，談不上逆境。同時(shí)也說(shuō)明，就算是逆境，也不是只有你一個(gè)人受遭遇，還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)倒霉蛋也受害，于是我們都要積極去應(yīng)對(duì)，因?yàn)槲覀兌疾皇且粋€(gè)人在抗戰(zhàn)。這就是作者最心底的何為人間冷靜的底色。

而最后的一篇《人性薄處的記憶》事實(shí)上是有點(diǎn)評(píng)論《點(diǎn)點(diǎn)記憶的》的一篇書(shū)評(píng)，想說(shuō)明的是希望作者自己寫(xiě)的散文作品，也可以寫(xiě)得客觀而不夸大，并在陽(yáng)光地下，再悲傷再恐怖的事情，都能夠以人的胸襟和對(duì)生命的熱愛(ài)而把它包容。這就是作者寫(xiě)作散文的最大初衷，真實(shí)客觀有溫情，以致于展現(xiàn)人間的清醒。這里是關(guān)于一個(gè)冷靜現(xiàn)實(shí)主義者寫(xiě)人間清醒的故事，這是梁曉聲先生的一本心靈獨(dú)白，讓我們每一個(gè)讀者都既見(jiàn)眾生，也見(jiàn)自己。

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