《西游記》中的仙藥為何神,

《西游記》中的仙藥為何神,

在《西游記》中，涉及中醫(yī)中藥的故事很多，而且中醫(yī)中藥多次被神化，藥是神丹妙藥，起死回生；醫(yī)是仙醫(yī)神術(shù)，手到病除。神通廣大、無所不能的孫悟空，自然也是醫(yī)家高手，以筆者的理解，這與他在成長過程中，除與偶然偷吃仙丹神果有關(guān)之外，也與他經(jīng)常吃仙草仙藥有關(guān)。

如《西游記》第一回曾講述：“猴王率領(lǐng)眾猴采仙桃，摘異果，刨仙藥……，熟煨山藥，爛煮黃精，搗碎茯苓并薏苡，石鍋微火漫炊羹。人間縱有珍饈味，怎比山猴樂更寧？”

黃精素來帶有神奇的色彩。在古代養(yǎng)生學(xué)家乃至醫(yī)學(xué)家眼中，它是一味神奇的延年益壽之品，有“久服成仙”之說。在歷代記載中，黃精更多的是一種仙家服食之品。東晉道士兼醫(yī)藥家葛洪《抱撲子》中謂“昔人以本品得坤土之氣，獲天地之精，故名黃精，服之十年乃可大得其益”。《本草綱目》認為黃精“氣味甘平無毒，可以用于補中益氣，除風(fēng)濕，安五臟，久服輕身延年不饑，補五勞七傷，助筋骨，耐寒暑，益脾胃，潤心肺，單服九蒸九曝，食之駐顏斷谷，補諸虛，止寒熱，填精髓”。從“久服輕身延年不饑”和“食之駐顏斷谷”便可知黃精的作用了。

茯苓也常被視為神物，并且有金翁、更生、伏胎等雅稱?！?a href="/ddjy_99/221.html">神農(nóng)本草經(jīng)》說茯苓“久服安魂養(yǎng)神，不饑延年”。養(yǎng)生學(xué)家謂茯苓“千年以上者，變化為兔，或化為鳥，服之輕身，成就仙道”。人們普遍認為，茯苓形狀特異，多年生長，得松之精氣足，久服百病自去，長生不老。魏晉時期，食茯苓以求長生蔚然成風(fēng)，據(jù)說南朝齊梁時期陶弘景辭官返鄉(xiāng)時，梁武帝即令“每月賜茯苓五斤，白蜜二斤，以供服爾”，可見古人已把茯苓視為延壽珍品。

靈通神勇的孫悟空肯定不會少吃這些仙品，以黃精、茯苓、薏苡等滋補藥物的補益療效，大概對孫大圣通天的本領(lǐng)甚至他叛逆性格的作用還是不可忽視的。

西游記中上古大神為何團滅？仙、神、魔、人、妖、鬼的區(qū)別是啥呢？

看《西游記》的時候，許多朋友都注意到了一個問題，就是盤古、伏羲、女媧等上古大神不見了。

在唐僧師徒經(jīng)過平頂山時，遭遇銀角大王。銀角大王在介紹手中紅葫蘆時，提到：?我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結(jié)著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。?

從此句可以看出，在銀角大王看來，天地之間根本就沒有什么女媧大神。那補天的女媧其實乃是他家老祖太上老君的化身。

事情真的是這樣嗎？

這就要提到我們?nèi)绾伪嫖鲂畔⒌恼婕倭恕?/p>

名著既然能被尊為名著，自然是因為它語言精美，內(nèi)容精神。不過，對于其中信息，我們不能盲目全信。所謂：?盡信書，不如無書。?

像名著中以旁白身份告訴我們的信息，品讀時，我們一般認為是真。比如說，在提及五莊觀鎮(zhèn)元大仙的人參果樹時，原著中就說：?當日鎮(zhèn)元大仙得元始天尊的簡帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。?

此處乃作者旁白，明確提到鎮(zhèn)元大仙是去彌羅宮?聽講??？稍谙挛闹校瑢O悟空卻喝道：?這個臊道童！人也不認得，你在那個面前搗鬼，扯什么空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講什么。?　

可見清風(fēng)明月在介紹師父去向時，刻意強調(diào)?講?而淡化了?聽?，以致引起孫悟空勃然大怒。

因此，對于名著中每個人物口中所講的信息，我們要仔細甄別，有的是真，有的則可能是假。

太上老君乃是銀角大王主人。他在介紹紅葫蘆時，自然而然的會為自己添脂抹粉，美化太上老君，那也是美化他自己。

因此，他口中所說，女媧娘娘不存在，是老君化身，并不可信。

那為何在《西游記》中那些上古大神，諸如盤古、伏羲、女媧，甚至連炎帝、黃帝都不見了呢？

這就要說到我們中國的神話體系中，神、仙、魔、人、妖、鬼的來歷了。

所謂神，含義有很多種，最早所指的神，是天地的創(chuàng)造者，是天地某種最高力量的化身。比如說創(chuàng)世大神盤古，補天之神女媧，太陽神、農(nóng)業(yè)之神炎帝，火神祝融，水神共工，木神句芒，風(fēng)神禺強等等。

對神的崇拜，大都源自古代勞動人民對于大自然的敬畏。這就注定了神不可能很多，也注定了只有遠古時代能產(chǎn)生神。

在上古時期，有不少大神造人的傳說，除了女媧，伏羲、盤古都參與了創(chuàng)造人類。極有可能是人類經(jīng)歷了幾次大滅絕，于是神不得不幾次再創(chuàng)造人。

神創(chuàng)造人后，使得生命立刻變得豐富多彩了。

人若得道，便可成仙。

所謂仙，其實還是人，仙人不過是居住在高山之上，與天相近的人。仙最大的特點就是長生不老。長生不老的人，就是仙。

那如何才能長生不老呢？最簡單的方法，是吃仙果，吃靈丹，比如吃個蟠桃就可以與天地同壽，吃個壽星的火棗，也可以延壽一二百年。只是，仙果靈丹太少了，于是，多數(shù)人還不得不躲到深山老林中去修煉。

人死了，就變成了鬼。

一般來說，人死后會被幽冥鬼差帶走，在走完一定程序之后，會進入六道輪回，轉(zhuǎn)世投胎。不過，鬼也可能不投胎。在機緣巧合下，鬼也可以踏上修行路，從而成為鬼仙。

鬼仙不必轉(zhuǎn)世，修行到極致也可以修成人身，像《西游記》中的鐵扇公主，一名羅剎女，那就是鬼仙得道，修成了人身。

神、仙、人、鬼我們都弄清楚了，那么，妖與魔又是什么呢？

《西游記》中太白金星說了：?上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。?

除了人之外，其他非人生命也可能有九竅，也可以修煉，非人類生命得道，即為妖。

妖其實是一個很大的類別，又可以細分為三種：禽獸類得道，即為妖；花草樹木得道，即為精，像西游中有樹精；本無生命，機緣巧合得道，即為怪，或者說是靈。像劍靈，器靈等等。

至于魔，在先秦之前，中國并沒有這個概念。這是在東漢之后隨著佛教傳入我國的。佛，即覺悟者，相當于中國神話中的仙。魔，這是與佛相對的反派角色。

在中國的神話中，妖與怪的力量都很弱小，只能欺負普通老百姓。因此，在西游記中，那些小精怪，都叫做妖。魔則不一樣，能被稱為魔，必然是大妖怪。比如說牛魔王，鵬魔王等等。

總之，在中國神話體系中，至高無上者為神，人若長生得道則為仙，人若殞命則為鬼，非人得道為妖，妖修煉大成則為魔。

《西游記》中菩提老祖是什么神仙等級，為何會在人間修行？

《西游記》中菩提老祖是以為法力極高的佛祖，如果排名的話，應(yīng)該跟元始天尊或截教教主在一個等級的。當時封神榜還未創(chuàng)立，元始天尊想扶植多寶做如來佛祖，但當時如來一點威信都沒有，于是元始天尊為了給如來梳理威信就開始布局。

在西游記中如來曾經(jīng)說過，在他還不是如來的時候，有天在修煉時，被孔雀精吃到了肚子里。這只孔雀精其實是西天里排名第一準提降伏的坐騎。

當時元始天尊要扶持多寶成為如來佛祖，孔雀精替自己主人心有不甘， 心想要扶植也要扶植我主人啊，為什么去扶植一個多寶。

所以它趁著多寶修煉的時候，一口把多寶吃掉，這樣就沒人跟主人爭了。但事情哪有這么簡單，多寶被原始天尊救了出來，這時原始天尊才意識到原來準提降伏是不能被忽略的。

于是元始天尊開始聯(lián)系準提降伏，跟他拉關(guān)系套近乎，讓他心里舒服點。后來趕上孫悟空出世，元始天尊就說服準提降伏變化成菩提佛祖的模樣，去指導(dǎo)孫悟空。

于是準提降伏就變換成道家道者的模樣去教孫悟空法術(shù)，其實準提降伏一共也沒教孫悟空多長時間。西游記中可以看到，準提降伏先是用戒尺敲了孫悟空三下頭，然后孫悟空每天晚上跟準提降伏學(xué)習(xí)法術(shù)。

從晚上三更開始，頂多學(xué)到五更天亮，天亮后就不能在學(xué)了。所以一天也就學(xué)幾個時辰，但孫悟空天賦極高，雖然時間短但學(xué)習(xí)的最快最多。

等時候到了，準提降伏找個由頭就回西天了。后來孫悟空大鬧凌霄寶殿，為了給如來豎立威望，玉帝特意說去請西天如來佛祖。

后來佛祖來了就把孫悟空壓在五指山下，這都是元始天尊設(shè)計好的。

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