扁鵲——中國最早的砭石刮痧高手(扁鵲，倉公分別是哪個朝代的醫(yī)學家)

扁鵲——中國最早的砭石刮痧高手

王敬　中國中醫(yī)藥報社

現(xiàn)在一般開處方治病用藥為主的醫(yī)生會把張仲景奉為醫(yī)圣，搞中藥的會把李時珍奉為藥圣，把孫思邈奉為藥王，那砭石刮痧方面誰有資格做這個圣呢？我認為這個位子非扁鵲莫屬。

扁鵲是最早做市場調研的醫(yī)生

現(xiàn)代MBA營銷學課程講：營銷第一步是需要有充分的市場調研。

扁鵲是最早做市場調研的醫(yī)生，并直接根據(jù)市場調研數(shù)據(jù)指導其醫(yī)療行為?？上?，中國商界好像把這個營銷高手給忘掉了。

如《史記·扁鵲倉公列傳》記載：扁鵲“過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)；過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫(yī)；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)；隨俗為變”。用現(xiàn)代語言講，扁鵲到邯鄲，通過市場調研發(fā)現(xiàn)趙國的婦女地位高，所以，扁鵲在邯鄲就做婦科大夫，專門看經、帶、胎、產等婦女疾病，大家看看現(xiàn)在報紙上治不孕不育病廣告多就明白了，利潤大嘛。扁鵲到洛陽后，通過市場調研發(fā)現(xiàn)周國的老人地位高，所以扁鵲在洛陽就專看耳、目、痹癥等老年人易患病。扁鵲到咸陽后，通過市場調研發(fā)現(xiàn)秦國人愛護小兒，扁鵲就在咸陽做起了兒科大夫。

扁鵲隨市場不同，不斷調整自己的醫(yī)療商業(yè)行為，是一位很懂市場經濟的中醫(yī)。

砭石刮痧成就了扁鵲一世英名

話說某年某月的某一天，扁鵲決定到虢國進行考察，看自己適合在這里做什么樣的醫(yī)生。剛到城門口，正巧趕上虢國太子暴亡。

扁鵲通過“調查”（再次運用充分市場調研方法，問太子身邊的一位官員）得知：虢國太子“死因”是：血氣不能按時運行，血氣相互錯亂，不得疏泄，突然昏倒死去（知道了病因，便可判斷是否可治）。

又得知，太子剛死半天，還未收殮（如果收殮，棺材一蓋，人沒死也被憋死了，神仙也沒法了）。

扁鵲把握機會的能力十分了得，他馬上讓人通知虢國國王，扁鵲深知，在國王失去兒子悲痛之時，說別的什么話都沒用，“我能救活他（太子）”最具震憾力，他只讓人向國王通報了這句話，虢國國王馬上親自到王宮門口恭迎扁鵲。

隨后，扁鵲為虢國太子診斷為“尸厥癥”。然后，讓弟子子陽“厲針砥石”像現(xiàn)在主刀醫(yī)生一樣，讓助手準備器械，“以取外三陽五會”。一會兒，太子就蘇醒了。這里的“針”就是針刺療法，“石”就是砭石療法，也就是刮痧療法。治療施術部位是“外三陽五會”。

虢國太子患病的原因是“血氣不能按時運行，血氣相互錯亂不得疏泄”，經絡為運行血氣的通道，經絡氣血不通、陽氣不能通達是此病的“根”。

后世醫(yī)家多將“外三陽五會”解釋為百會穴，為什么取百會穴呢？因為百會歸屬督脈，百為眾多之意，本穴在頭頂正中，督脈與足太陽、手足少陽、足厥陰之交會穴，為諸陽之會，本穴內絡于腦，可提升人體一身的陽氣，有開竅醒腦之功效，為急救之要穴。

我認為以百會穴為主穴是沒有問題的，但扁鵲讓弟子“厲針砥石”，又磨針、又磨石的，結果只取一個穴，就有點不好解釋了。

如果用針刺百會穴沒有問題的話，那么用“石”作用于“外三陽”就合乎邏輯了。研究過刮痧的都知道，針刺施術部位是一個或多個點（穴位），而刮痧是一個或幾個“面”，“外三陽”最可能的又有刮痧基礎的部位是背部的督脈一條陽經，二條足太陽膀胱經，刮拭背部這三條陽經，可快速打通瘀阻的陽經經絡，陽經一經打通，氣血運行恢復正常，虢國太子就自然蘇醒了。

我認為扁鵲是用針刺百會穴，加上對督脈和膀胱經的砭石刮痧，治好了虢國太子的“尸厥癥”。

從此，天下人都知道扁鵲能使死人復活，扁鵲天下名醫(yī)之聲譽從此確立。

扁鵲還算是個實在人，說：越人并非能救活死人，是虢國太子本未死，我只是讓他蘇醒而已。

扁鵲在商務考察時趕上這個“轟動事件”，扁鵲抓住了這個“天賜良機”，并在百會穴及督脈上使用砭石刮痧加針刺的絕招，迅速使自己成為中國當時最有名的醫(yī)生，從此名揚天下，其英雄事跡至今還被人們傳頌。

拿破侖說：在戰(zhàn)役實施中，只有一個時機是最合適的，能抓住這個時機的，即是天才。扁鵲無疑是醫(yī)生中的天才。

扁鵲，倉公分別是哪個朝代的醫(yī)學家

扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫(yī)，戰(zhàn)國時期名醫(yī)。
戰(zhàn)國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。由于他的醫(yī)術高超，被認為是神醫(yī)，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫(yī)學的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經》為扁鵲所著。
倉公一般指淳于意.
淳于意(約前215年—約前140年)，古代醫(yī)家名。西漢臨淄(今山東淄博東北)人，姓淳于，名意。淳于意曾任齊太倉令，精醫(yī)道，辨證審脈，治病多驗。曾從公孫光學醫(yī)，并從公乘陽慶學黃帝、扁鵲脈書。后因故獲罪當刑，其女緹縈上書文帝，愿以身代，得免。《史記》記載了他的二十五例醫(yī)案，稱為“診籍”，是中國現(xiàn)存最早的病史記錄。

扁鵲是哪個朝代的人？著名醫(yī)學家扁鵲的詳細簡介

　　扁鵲是戰(zhàn)國時期的著名醫(yī)學家，在中學課文我們曾學過一篇文章叫《扁鵲見蔡恒公》，講述的是扁鵲給蔡恒公看病的過程，而在這看病的過程中，通過與蔡恒公的對話機智的扁鵲巧妙的揭露了封建時代的專制。那么扁鵲是哪個朝代的呢？現(xiàn)在大家都了解了吧。

　　扁鵲的人生經歷

　　扁鵲，生于周安王元年（公元前401年）前后，卒于周赧王五年（公元前310年），漢族，名越人，又號盧醫(yī)。因其醫(yī)術高超，被當時的人們尊為神醫(yī)，并且借用上古神話——黃帝中的神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。

　　少時學醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。扁鵲創(chuàng)造出了望、聞、問、切四種診斷方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎，開啟了中醫(yī)學的先河。據(jù)《漢書·藝文志》載，扁鵲有著作《內經》和《外經》，但均已失佚。，相傳著名的中醫(yī)典籍《難經》就是他所著。

　　扁鵲在那些史書中被記載

　　扁鵲是戰(zhàn)國時著名醫(yī)學家， 中國的戰(zhàn)國時代，指公元前475年——公元前221年（另有一說認為應該是從韓趙魏三家分晉開始算起直到秦始皇統(tǒng)一天下為止，即公元前403年——公元前221年）。是歷史上秦統(tǒng)一中國前屬于東周的一段歷史時期?！妒酚洝范☉?zhàn)國的開始于前475年（周元王元年），《資治通鑒》定戰(zhàn)國的開始于前403年（韓趙魏三家分晉）。戰(zhàn)國的名稱來自于西漢劉向編的《戰(zhàn)國策》。戰(zhàn)國時代是中國古代重要的歷史時期之一，其主體時間線處于東周末期。是華夏歷史上分裂對抗最嚴重且最持久的時代之一。

　　扁鵲的原名是什么？扁鵲這個名字有什么含義？

　　翻開《史記》，會發(fā)現(xiàn)扁鵲有三個名字：一為扁鵲。字義上看，扁鵲是指一只鳥，喜鵲也。“扁”字，一讀biǎn；一讀pian（篇），清代學者梁玉繩在《史記志疑》中說扁鵲之扁是“取鵲飛鶣鶣之意”，即指一只喜鵲在自由自在地飛翔。二為秦越人。《史記》說：“扁鵲者，勃?？む嵢艘?，姓秦氏，名越人?！比秊楸R醫(yī)。《史記正義》說，扁鵲“家于盧國”又稱盧醫(yī)。分析以上這三個名字，會發(fā)現(xiàn)，扁鵲是上古黃帝時期的一位醫(yī)生，他到處行醫(yī)，治病救人，人們非常尊敬他。因為他所到之處熱心給人治病，解除了人們的痛苦，所以人們就把這個醫(yī)生比作一個會給人帶來喜訊的喜鵲，由此可知扁鵲是一個傳說人物。

　　在山東出土的漢代石刻中，曾有扁鵲的形象，他人手人面，頭戴冠幘、鳥身禽立、拖著一束長尾。人們將扁鵲刻畫成人首鳥身的模樣，既反映了原始鳥圖騰的崇拜意識，也說明扁鵲在人們心目中是一個神人。

　　而秦越人，應該說是確有其人，他就是《史記》上說的，在渤海郡鄭的一位醫(yī)生。盧醫(yī)則是指他出生的地方在盧國。

　　可以說，扁鵲原來是個醫(yī)術高超的傳說人物，秦越人到處行醫(yī)，受到人們的尊敬，因此也被稱為扁鵲。

　　搞清了扁鵲的姓名之謎，又有一個問題使人困惑不解。扁鵲究竟是什么時代的人？

　　在有關扁鵲的史料中，記載扁鵲活動的時間跨度非常大。如扁鵲最早給蔡桓侯治病的時間是在公元前695年；給虢太子治病的時間大約在公元前655年左右；給齊桓侯（桓公午）看病，大約在公元前385—357年之間；《戰(zhàn)國策》記載的扁鵲見秦武公，大約在公元前309年，這是他看的最后一個病人。

　　如此一算，扁鵲的活動時間范圍在300多年之間，人不可能活這么大歲數(shù)。以致人們很難斷定扁鵲究竟是什么時代的人。

　　我認為，秦越人作為受百姓歡迎的民間醫(yī)生，人們對他已經賦予了許多神話的色彩，因此有些活動并非全是他的個人所為，而是后人附加上去的，甚至有張冠李戴的可能。那么，扁鵲究竟是什么時代的人呢？

　　界定扁鵲生活的大致年代，有以下三個方法：

　　第一，依據(jù)《漢書·古今人表》。班固在《古今人表》中，將上古到秦朝間一千四五百人列入表中，依據(jù)人物的品格高低排列，把扁鵲和趙簡子、越王勾踐放在同一時代。趙簡子即趙鞅（？—前458年）春秋末年晉國正卿。越王勾踐（？—前456年）越國國君。如此看來，扁鵲應是春秋戰(zhàn)國之際人。

　　第二，從扁鵲行醫(yī)的故事中選擇你認為最可信的一個，界定扁鵲活動的具體年代。不少人認為他到秦國見秦武王的事較為可信，因為他是在秦國被殺害的。因此把扁鵲的生卒年代定在大約公元前407年到公元前310年比較合適。

　　第三，如果很難準確地考證出扁鵲的活動時間，籠統(tǒng)地說扁鵲是東周（或春秋戰(zhàn)國）人即可，扁鵲診病的故事有真事也有不少是寓言，有的可信，有的不可信，不必太較真。

扁鵲的主要貢獻是什么?

扁鵲在歷史上有什么貢獻
扁鵲反對巫術治病，總結前人經驗，創(chuàng)立望、聞、問、切的四診法

扁鵲是中醫(yī)學的開山鼻祖，世人敬他為神醫(yī)，從司馬遷的不朽之作《史記》及先秦的一些典籍中可以看到扁鵲既真實又帶有傳奇色彩的一生。扁鵲創(chuàng)造瞭望、聞、問、切的診斷方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療方法的基礎。扁鵲所處的年代，正是生產力迅速發(fā)展和社會發(fā)生著激烈變革、動蕩的年代，也是人才流動，人才輩出的時代，各國的競爭機制，形成了一個尊重人材，招納賢士的社會風尚。為增強實力，各國都在攏絡有用之材。秦國地處西陲，被中原諸侯以夷狄遇之。為了改變這種狀況，秦國的幾位先公先王，非常重視從東方各國招徠人才。為廣招賢能，秦國采取了兼收并取之法，為各類人才創(chuàng)造了一個各顯其能的用武之地。秦國除重視治理國家的人才外，對醫(yī)生也很尊重。《莊子.列御寇》載：“秦王有病，招醫(yī)，破費潰痤者得車一乘，所治愈下，而所得愈多?！苯o予醫(yī)生以極好的待遇，各國名醫(yī)紛紛到秦，扁鵲就是在這種情況下成為秦人的。

扁鵲精于內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、 *** 、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。相傳扁鵲曾醫(yī)救虢太子，扁鵲死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永濟市清華鎮(zhèn)東。扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鉆研醫(yī)術。他把積累的醫(yī)療經驗，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫(yī)，為民解除痛苦。中醫(yī)理論的奠基人。
扁鵲和華佗對傳統(tǒng)醫(yī)學有那些主要貢獻
扁鵲是通過“望聞問切”奠定中醫(yī)基礎，華佗是麻沸散即麻醉劑。這是廣為人知的，也是最重要的貢獻了

華佗醫(yī)術十分精湛，他首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術，被后世尊之為“外科鼻祖”。他不但精通方藥，而且在針術和灸法上的造詣也十分令人欽佩。他每次在使用灸法的時候，不過取一兩個穴位，灸上七八壯，病就好了。用針刺治療時，也只針一兩個穴位，告訴病人針感會達到什么地方，然后針感到了他說過的地方后，病人就說“已到”，他就拔出針來，病也就立即好了。另外，他創(chuàng)用了夾脊穴，“……點背數(shù)十處，相去一寸或五寸……灸處夾脊一寸上下”。

如果有病邪郁結在體內，針藥都不能直接達到，他就采用外科手術的方法祛除病患。他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉劑。華佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手術，開創(chuàng)了全身麻醉手術的先例。這種全身麻醉手術，在我國醫(yī)學史上是空前的，在世界醫(yī)學史上也是罕見的創(chuàng)舉。華佗在診斷上，善于望診和切脈，并依此能正確判斷出疾病的預后。在醫(yī)療體育方面也有著重要貢獻，創(chuàng)立了著名的五禽戲，華佗還善于應用心理療法治病。

扁鵲

發(fā)明四診法

扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫(yī)全面的診斷技術，即后來中醫(yī)總結的四診法：望診（看看他的臉色等）、聞診（聽聽病人最近做了什么事情后生?。栐\（問問有沒有干可以導致生病的一些事情）和切診（看看他的脈搏），當時扁鵲稱它們?yōu)橥⒙犅?、寫影和切脈。這些診斷技術，充分地體現(xiàn)在史書所記載他的一些治病的案例中。他精于望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預后。如他晉見齊桓侯時，通過望診判斷出桓侯有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如不治則病情將會加深?；负钜蜃晕腋杏X良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓侯時，指出其病情已加重，病位已進展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情更加發(fā)展?；负钊匀痪芙^治療，心中不悅，認為扁鵲在炫耀自己，并以此牟利。當扁鵲第三次晉見他時，認為病情已惡化，病位進入到內部腸胃，如不及時治療，終將難治?；负钊圆挥枥聿?。最后一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已進入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發(fā)病，終于不治而死。此病例說明扁鵲當時已經能很好應用望診，而且診斷水平相當高。

扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平?！妒酚洝贩Q贊扁鵲是最早應用脈診于臨床的醫(yī)生。先秦時期，中醫(yī)的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲脈診及其理論可從虢太子這一病例的診斷中體現(xiàn)出來。當時虢太子已昏迷不醒，扁鵲通過脈診判斷為“尸蹶”。他認為患者的陰陽脈失調，陽脈下陷，陰脈上沖，也即陰陽脈不調和，導致全身脈象出現(xiàn)紊亂，故患者表現(xiàn)如死狀。其實，患者并未真正死亡，除脈診外，他還觀察到患者鼻翼微動。結合切摸，他發(fā)現(xiàn)兩大腿的體表仍然溫暖，因而敢于下此判斷。扁鵲是我國歷史上最早應用脈診來判斷疾病的醫(yī)生，并且提出了相應的脈診理論。
扁鵲對中國社會發(fā)展作出什么貢獻?
扁鵲，原姓秦，名越人，又號盧醫(yī)，生卒年代不詳，傳說中中國戰(zhàn)國時田齊勃海郡莫州（今河北任丘）人，一說為齊國盧邑（今山東長清）人。由于他的醫(yī)術高超，被認為是神醫(yī)，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。扁鵲奠定了中醫(yī)學的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經》為扁鵲所著。扁鵲，戰(zhàn)國時醫(yī)學家。扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的鼻祖，對中醫(yī)藥學的發(fā)展有著特殊的貢獻。扁鵲（活動期公元前4世紀初）中國戰(zhàn)國時期的醫(yī)學家。學醫(yī)于長桑君。有豐富的醫(yī)療實踐經驗，反對巫術治病，總結前人經驗，創(chuàng)立望、聞、問、切的四診法。他遍游各地行醫(yī)，擅長各科，在趙國為“帶下醫(yī)”（婦科），至周國為“耳目痹醫(yī)”（五官科），入秦國則為“小兒醫(yī)”（兒科），醫(yī)名甚著。后因醫(yī)治秦武王病，被秦國太醫(yī)令李酰妨忌殺害。在《史記.扁鵲倉公列傳》、《戰(zhàn)國策.卷四秦二》里載有他的傳記和病案，并推崇為脈學的倡導者。據(jù)《漢書.藝文志》載，扁鵲有著作《內經》和《外經》，但均已失佚。
神醫(yī)扁鵲是哪個朝代的 扁鵲有哪些歷史貢獻
(公元前407—前310年）這個時間是春秋戰(zhàn)國。

歷史貢獻：確立瞭望聞問切的治療方法。扁鵲奠定了中醫(yī)學的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學的先河。
扁鵲走哪一路 神醫(yī)扁鵲有哪些歷史貢獻介紹
扁鵲基本資料:

中文名： 扁鵲 　　國籍：東周 　　民族：漢族 　　出生地：魏國三川郡（今河南省湯陰縣） 　　出生日期：公元前407年 　　逝世日期：公元前310年 　　職業(yè)：醫(yī)生 　　主要成就：春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)、奠定中醫(yī)學切脈診斷方法 　　代表作品：《難經》（傳世）《內經》《外經》《肘后方》

扁鵲是哪個朝代的：扁鵲，姓秦，名越人（公元前5世紀-前4世紀人），號盧醫(yī)。是黃帝時代的一位名醫(yī)。青年時曾任過相當于民間旅店經理職務的“舍長”。時有店客長桑君往來，鵲十分敬重，長桑君亦覺扁鵲待人誠懇，謙虛謹慎，大有造就之才，遂將其醫(yī)術私傳與他云：“吾有禁方，年老，欲傳與公，毋泄”。鵲對曰：“敬諾”。君乃出其懷中之藥予扁鵲曰：“飲是以上池之水三十日，當知物也”。從此拜長桑君為師，研習岐黃之術。

扁鵲醫(yī)術精湛，所以人們就用傳說中的上古軒轅時代的名醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他?！妒酚洝分杏涊d他是渤?？さ囊幻蠓?，而盧醫(yī)則是指他的出生地在盧國。由此可見，“扁鵲”是古代醫(yī)術高超者的一個通用名詞。秦越人也被稱為“扁鵲”，按照古人的傳說，醫(yī)生治病救人，走到哪里，就將安康和快樂帶到哪里，好比是帶來喜訊的喜鵲，所以，古人把那些醫(yī)術高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生稱作“扁鵲”。而這個出生在盧國、名叫秦越人的醫(yī)生醫(yī)術高明、學識淵博，走南闖北、治病救人，順理成章地被人們尊敬地稱作“扁鵲”。

扁鵲是中醫(yī)學的開山鼻祖，世人敬他為神醫(yī)，從司馬遷的不朽之作《史記》及先秦的一些典籍中可以看到扁鵲既真實又帶有傳奇色彩的一生。扁鵲創(chuàng)造瞭望、聞、問、切的診斷方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療方法的基礎。扁鵲所處的年代，正是生產力迅速發(fā)展和社會發(fā)生著激烈變革、動蕩的年代，也是人才流動，人才輩出的時代，各國的競爭機制，形成了一個尊重人材，招納賢士的社會風尚。為增強實力，各國都在攏絡有用之材。秦國地處西陲，被中原諸侯以夷狄遇之。為了改變這種狀況，秦國的幾位先公先王，非常重視從東方各國招徠人才。為廣招賢能，秦國采取了兼收并取之法，為各類人才創(chuàng)造了一個各顯其能的用武之地。秦國除重視治理國家的人才外，對醫(yī)生也很尊重。《莊子.列御寇》載：“秦王有病，招醫(yī)，破費潰痤者得車一乘，所治愈下，而所得愈多?！苯o予醫(yī)生以極好的待遇，各國名醫(yī)紛紛到秦，扁鵲就是在這種情況下成為秦人的。

扁鵲精于內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、 *** 、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。相傳扁鵲曾醫(yī)救虢太子，扁鵲死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永濟市清華鎮(zhèn)東。扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鉆研醫(yī)術。他把積累的醫(yī)療經驗，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫(yī)，為民解除痛苦。中醫(yī)理論的奠基人。

因為扁鵲一生游歷四方，所以去過的很多地方.以至于關于扁鵲的籍貫有一些爭議。有古書記載的是春秋戰(zhàn)國時期魏國三川郡（今河南省安陽市湯陰縣）人，唐朝張守節(jié)的《史記正義》引《黃帝八十一難》說：“(秦越人)家于盧國，因命之曰盧醫(yī)也?！北R國，在今山東長清。“渤?？ぁ痹诮裆綎|省中南部和西北部?！班崱痹诮窈幽鲜∴嵵菔幸粠?。一生創(chuàng)有：《難經》，四診法（即望、聞、問、切）。

扁鵲善于應用切脈、望色、聽聲、寫形和運用針灸、砭石、蒸熨、 *** 等多種診斷和治療方法。曾被稱為內科醫(yī)、外科醫(yī)、耳目痹醫(yī)（五官科）、帶下醫(yī)（婦科）、兒科醫(yī)等各科俱全的著名醫(yī)學師祖。曾著有《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《難經》等醫(yī)學經典著作，技藝相當高深。后因遭秦武王太醫(yī)令李酰的妒忌，派人將其暗殺。

扁鵲一生最大的功勞是：①他學習和從醫(yī)時代是最早的，為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的創(chuàng)建和發(fā)展，起了奠基作用，故稱為“醫(yī)祖”；......
張仲景,華倫,李時珍,扁鵲他們的貢獻對我國,對世界有什么影響和意義
后世稱張仲景的《傷寒雜病論》為“方書之祖”，稱該書所列方劑為“經方”。

神醫(yī)故里

《傷寒雜病論》對針刺、灸烙、溫熨、藥摩、吹耳等治療方法也有許多闡述。另對許多急救方法也有收集，如對自縊、食物中毒等的救治就頗有特色。其中對自縊的解救，，很近似現(xiàn)代的人工呼吸法。這些都是祖國醫(yī)學中的寶貴資料。

《傷寒雜病論》奠定了張仲景在中醫(yī)史上的重要地位，并且隨著時間的推移，這部專著的科學價值越來越顯露出來，成為后世從醫(yī)者人人必讀的重要醫(yī)籍。。張仲景也因對醫(yī)學的杰出貢獻被后人稱為“醫(yī)圣”。清代醫(yī)家張志聰說過：“不明四書者不可以為儒，不明本論（《傷寒論》）者不可以為醫(yī)?！焙笤摃鱾骱Ｍ?，亦頗受國外醫(yī)學界推崇，成為研讀的重要典籍。據(jù)不完全統(tǒng)計，由晉代至今，整理、注釋、研究《傷寒雜病論》的中外學者記逾千家。鄰國日本自康平年間（相當于我國宋朝）以來，研究《傷寒論》的學者也有近二百家。此外，朝鮮、越南、印尼、新加坡、蒙古等國的醫(yī)學發(fā)展也都不同程度地受到其影響及推動?！秱摗泛汀督饏T要略》仍是我國中醫(yī)院校開設的主要基礎課程之一。

中醫(yī)外科遠在漢代，就曾經達到過相當高的水平，但隨著時間的推移和中醫(yī)學在理論和實踐方法上的不斷進

神醫(yī)華佗 華佗是中國醫(yī)學史上為數(shù)不多的杰出外科醫(yī)生之一，他善用麻醉、針、灸等方法，并擅長開胸破腹的外科手術。外科手術的方法并非建立在“尊儒”的文化基礎上的中醫(yī)學的主流治法，在儒家的“身體發(fā)膚，受之父母”的主張之下，外科手術在中醫(yī)學當中并沒有大規(guī)模的發(fā)展起來。

，大部分的疾病都可以通過針灸、藥物等治療方法達到治愈的效果，而這些痛苦大、損傷重、傷經斷絡的外科方法就漸漸被更加“文明”和“簡便”的內治法取代了。在這種條件下，中醫(yī)學同樣得到了長足的發(fā)展，許多其它醫(yī)學不得不承認它超越的科學性和其理論的精妙深遠。

華佗的醫(yī)書雖然被全部焚毀，但他的學術思想?yún)s并未完全消亡，尤其是華佗在中藥研究方面。其弟子吳普則是著名的藥學家，《吳普本草》的很多內容都可以在后世醫(yī)書中看到。

李時珍：《本草綱目》凡16部、52卷，約190萬字。全書收納諸家本草所收藥物1518種，在前人基礎上增收藥物374種，合1892種，其中植物1195種；共輯錄古代藥學家和民間單方11096則；書前附藥物形態(tài)圖1100余幅。這部偉大的著作，吸收了歷代本草著作的精華，盡可能的糾正了以前的錯誤，補充了不足，并有很多重要發(fā)現(xiàn)和突破。是到16世紀為止中國最系統(tǒng)、最完整、最科學的一部醫(yī)藥學著作。

《本草綱目》不僅為中國藥物學的發(fā)展作出了重大貢獻，而且對世界醫(yī)藥學、植物學、動物學、礦物學、化學的發(fā)展也產生了深遠的影響。先后被譯成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鮮等十余種文字在國外出版。書中首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級分類的綱目體系，這種分類方法是現(xiàn)代生物分類學的重要方法之一，比現(xiàn)代植物分類學創(chuàng)始人林奈的《自然系統(tǒng)》早了一個半世紀，被譽為“東方醫(yī)藥巨典”。

扁鵲奠定了中醫(yī)學的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經》為扁鵲所著。

扁鵲奠定了祖國傳統(tǒng)醫(yī)學診斷法的基礎。難怪司馬遷稱贊他說：“扁鵲言醫(yī)，為方者宗。守數(shù)精明，后世修(循)序，弗能易也。”

他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫(yī)療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫(yī)學作出了卓越的貢獻。扁鵲的醫(yī)學經驗，在我國醫(yī)學史上占有承前啟后的重要地位，對我國醫(yī)學發(fā)展有較大影響。因此，醫(yī)學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫(yī)學的祖師，說他是“中國的醫(yī)圣”、“古代醫(yī)學的奠基者?！狈段臑懺凇吨袊ㄊ泛喚帯贩Q他是“總結經驗的第一人”。...
春秋戰(zhàn)國時期,扁鵲是發(fā)明了什么?
扁鵲

中文名稱: 扁鵲

又名: 秦越人

性別: 男

所屬年代: 春秋戰(zhàn)國時代

生卒年: 公元前407—310

姓名：扁鵲

國家或者地區(qū)：中國

學科：醫(yī)學家

發(fā)明創(chuàng)造：《內經》和《外經》

生平簡介

扁鵲，戰(zhàn)國時醫(yī)學家。姓秦，名越人，齊國渤海莫（今河北任丘）人。扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的鼻祖，對中醫(yī)藥學的發(fā)展有著特殊的貢獻。扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鉆研醫(yī)術。他把積累的醫(yī)療經驗，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫(yī)，為民解除痛苦。由于扁鵲醫(yī)道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他“扁鵲”稱號。扁鵲，傳說是黃帝時代的名醫(yī)。

扁鵲看病行醫(yī)有“六不治”原則：一是依仗權勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無常的人不治；四是病深不早求醫(yī)的不治；五是身體虛弱不能服藥的不治；六是相信巫術不相信醫(yī)道的不治。扁鵲在總結前人醫(yī)療經驗的基礎上創(chuàng)造總結出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法。在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診。當時，扁鵲的切脈技術高超，名揚天下。

扁鵲（活動期公元前4世紀初）中國戰(zhàn)國時期的醫(yī)學家。學醫(yī)于長桑君。有豐富的醫(yī)療實踐經驗，反對巫術治病，總結前人經驗，創(chuàng)立望、聞、問、切的四診法。他遍游各地行醫(yī)，擅長各科，在趙國為“帶下醫(yī)”（婦科），至周國為“耳目痹醫(yī)”（五官科），入秦國則為“小兒醫(yī)”（兒科），醫(yī)名甚著。后因醫(yī)治秦武王病，被秦國太醫(yī)令李酰妨忌殺害。在《史記.扁鵲倉公列傳》、《戰(zhàn)國策.卷四秦二》里載有他的傳記和病案，并推崇為脈學的倡導者。據(jù)《漢書.藝文志》載，扁鵲有著作《內經》和《外經》，但均已失佚。

濟南郊區(qū)鵲山西麓有扁鵲墓，墓前石碑署“春秋盧醫(yī)扁鵲墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字樣。

扁鵲云游各國，為君侯看病，也為百姓除疾，名揚天下。他的技術十分全面，無所不通。在邯鄲聽說當?shù)刈鹬貗D女，便做了帶下醫(yī)（婦科醫(yī)生）。在洛陽，因為那里很尊重老人，他就做了專治老年病的醫(yī)生。秦國人最愛兒童，他又在那里做了兒科大夫，不論在哪里，都是聲名大振。

一天，晉國的大夫趙簡子病了。五日五夜不省人事，大家十分駭怕，扁鵲看了以后說，他血脈正常，沒什么可怕的，不超過三天一定會醒。后來過了兩天半，他果然蘇醒了。

有一次，扁鵲路過虢國，見到那里的百姓都在進行祈福消災的儀式，就問是誰病了，宮中術士說，太子死了已有半日了。扁鵲問明了詳細情況，認為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的“尸厥”癥，鼻息微弱，像死去一樣，便親去察看診治。他讓弟子磨研針石，刺百會穴，又做了藥力能入體五分的熨藥，用八減方的藥混合使用之后，太子竟然坐了起來，和常人無異。繼續(xù)調補陰陽，兩天以后，太子完全恢復了健康。從此，天下人傳言扁鵲能“起死回生”，但扁鵲卻否認說，他并不能救活死人，只不過能把應當活的人的病治愈罷了。

還有一次，扁鵲來到了齊國，齊桓公知道他聲望很大，便宴請扁鵲，他見到齊桓公以后說：“君王有病，就在肌膚之間，不治會加重的。”齊桓公不相信，還很不高興。5天后，扁鵲再去見他，說道：“大王的病已到了血脈，不治會加深的。”齊桓公仍不信，而且更加不悅了。又過了5天，扁鵲又見到齊桓公時說，“病已到腸胃，不治會更重”，齊桓公十分生氣，他并不喜歡別人說他有病。5天又過去了，這次，扁鵲一見到齊桓公，就趕快避開了，齊桓公十分納悶，就派人去問，扁鵲說：“病在肌膚之間時，可用熨藥治愈；在血脈，可用針刺、砭石的方法達到治療效果；在腸胃里時，借助酒的力量也能達到；可病到了骨髓，就無法治療了，現(xiàn)在大王的病已在骨髓......
扁鵲的對后世的影響
扁鵲奠定了祖國傳統(tǒng)醫(yī)學診斷法的基礎。難怪司馬遷稱贊他說：“扁鵲言醫(yī)，為方者宗。守數(shù)精明，后世修(循)序，弗能易也?！彼靡簧臅r間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫(yī)療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫(yī)學作出了卓越的貢獻。扁鵲的醫(yī)學經驗，在我國醫(yī)學史上占有承前啟后的重要地位，對我國醫(yī)學發(fā)展有較大影響。因此，醫(yī)學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫(yī)學的祖師，說他是“中國的醫(yī)圣”、“古代醫(yī)學的奠基者?！狈段臑懺凇吨袊ㄊ泛喚帯贩Q他是“總結經驗的第一人”。

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