丹溪學派創(chuàng)新說

丹溪學派創(chuàng)新說

朱丹溪，名震亨，字彥修，因居丹溪尊稱為“丹溪翁”。生于元代至元辛巳年，卒于至正戊戍年（公元1281—1358年），享年78歲，婺州（今金華市）烏傷（今義烏市）人。元代著名醫(yī)家，通儒精醫(yī)，著有《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《本草衍義補遺》等。其中《格致余論》是丹溪代表作，倡言“王道醫(yī)學”，提出“相火論”、“陽有余陰不足論”等，臨床上主張滋陰降火，善用滋陰降火藥，故后世稱其學為“養(yǎng)陰派”。由于朱氏醫(yī)術(shù)精湛，國內(nèi)醫(yī)家譽之為“集醫(yī)之大成者”、“金元四大家之一”等，其學術(shù)觀點亦蜚聲海外，15世紀時，日本成立“丹溪學社”，研究并提倡丹溪學說。

丹溪是典型的大器晚成者。30歲時，為救治母病，自學醫(yī)學，除《素問》等經(jīng)典外，主要是當時盛行的《局方》之學；36歲時，赴東陽從許謙攻儒學，不僅是道德修養(yǎng)的轉(zhuǎn)折，也是思想方法的進步，為丹溪援理入醫(yī)，闡述醫(yī)學理論的思想基礎(chǔ)；43歲時，往武林，師從羅知悌，乃得“學醫(yī)之要，必本于《素問》、《難經(jīng)》，而濕熱相火為病最多，人罕知其秘者。兼之長沙之書詳于外感，東垣之書詳于內(nèi)傷，必兩盡之，治疾方無所憾。區(qū)區(qū)陳、裴之學，泥之且殺人！”47歲，學成而歸故里，以其精湛的醫(yī)技，開拓了新局面，從學弟子甚眾，學而有成、有名姓可查考者，即有二十余人，加之其后的私淑弟子，自然形成別開生面的“丹溪學派”，傳頌千秋，丹溪當然是一代大師。

趙良本，字立道，號太初子，元代大德—明代洪武（公元1304—1373年），享年70歲。自淳安遷浦江，遂入籍。自幼聰敏，其父愛之，命從丹溪游，受教醫(yī)學，并深得養(yǎng)生之道，某御醫(yī)薦至朝，授醫(yī)學正，良本不受，獨僻一室居，研究養(yǎng)生，至老須發(fā)不少白。娶妻乃原禮之姑。有《丹溪藥要》行世。弟良付仁，亦通醫(yī)學。趙氏發(fā)揚了丹溪有關(guān)養(yǎng)生之學說。

朱丹溪后人在哪里

義烏。
在義烏，朱丹溪的后代已有二十多代，目前仍在從醫(yī)的也不在少數(shù)。不過，為朱丹溪命名創(chuàng)建文化園的，朱之江老人是第一人。
醫(yī)圣朱丹溪（1281-1358年），字彥修，名震亨，元代婺州義烏（今浙江義烏市）赤岸人。朱丹溪為我國金元時代四大名醫(yī)之一，著有《格致余論》、《局方發(fā)揮》和《本草衍義補遺》等書，倡導滋陰學說，創(chuàng)立丹溪學派，確立“滋陰降火”的治則。朱丹溪對中醫(yī)藥學貢獻卓著，名揚海內(nèi)外。

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