《明史》載:洪武間,太醫(yī)院院使石逵薦(思恭)入朝,“有所治療,立效,太祖愛重之”,將委以管理太醫(yī)院之重任,以老病辭,授迪功郎之職,就任正八品御醫(yī),風(fēng)雨免朝;建文間獨擢原禮為太醫(yī)院使,常與胡瀠研醫(yī)經(jīng),并舉薦良醫(yī),如儀真蔣武生、嘉興許景芳等到。永樂初,以年老乞歸,奏章四上,方得準(zhǔn)請,乙酉夏(公元1405年),復(fù)征入朝,“免其拜,特召乃進(jìn)見”,“其年冬,復(fù)乞骸骨,遣官護(hù)送,賚金幣,逾月而卒,年八十有二”,臨終前猶不忘祭奠丹溪墓?!睹魇贰酚小按魉脊鳌?,朱國禎稱其為“國朝之圣醫(yī)”凡“服其劑者,沉疴豁然如洗”,足見其醫(yī)技精深。宋濂《送戴思恭還浦陽序》稱其 “從朱先生彥修學(xué)醫(yī),先生見其穎悟倍常,傾心授之,”指出戴氏乃丹溪的得意弟子。
戴思恭,字原禮,號肅齋,后以字行,明代洪武—永樂間(公元1324—1405年),浦江人。弱冠時隨父謁見丹溪,即蒙期待甚至,于是從游丹溪門下,凡二十余稔,每年約二十余次往返就教,“丹溪每與語,輒奇之。遂千以濂、洛授受之旨,微辭奧義,靡所不究。既而取諸家醫(yī)書讀之,了然心目間,別是非得失,若指黑白”,除講習(xí)面授外,師生常有書信往還,“往復(fù)書翰,每扎疊疊千百言”。
其父,載士壵,字仲積,元代至元—明代洪武間(公元1307—1349年)人。世業(yè)儒,因母病死于庸醫(yī)手,棄而習(xí)醫(yī),并率子(思恭、思溫)、侄(思樂)輩,同師事赤岸朱震享,甚得青睞,名動吳越,惜英年早逝,后于建文元年(公元1390年),以原禮顯貴,而追贈太醫(yī)院使。宋濂所撰《戴仲積墓志銘》稱其“母夫人病久不瘳,醫(yī)之知名者,君悉迎致,其藥餌之品多附子、靈砂之屬,錢動數(shù)萬計。君營治勤悴,而病益以增。后遇烏傷(今義烏市)朱彥修,始知其藥之非,方圖改法,而母病已不可為。君痛迫于心,旦暮號泣,幾不能終喪,”乃發(fā)憤治醫(yī),宗師學(xué),揚丹溪之旨。宋濂還說:“先生(指朱丹溪)之弟子雖眾,得其真切者,惟仲積父子為憂。仲積不幸早逝,原禮以其學(xué),行于浙河之西,從之者日益多,由是先生之道,沾被滋廣,而三尺之童,亦知先生賢。此非原禮之所致耶!”戴氏弘揚丹溪學(xué),其功不可沒也。
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