齊贊紙鳶乘長風(fēng)

齊贊紙鳶乘長風(fēng)

溫長路　中華中醫(yī)藥學(xué)會

【民俗原委】

風(fēng)箏，最早源于我國。最早的風(fēng)箏是用輕質(zhì)的竹子、木頭做成的，《墨子·魯問》中記載的“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”的事，指的就是這種原始的風(fēng)箏。把風(fēng)箏稱為“紙鳶”是紙在中國出現(xiàn)之后的事，在南方則稱為“紙鷂”。質(zhì)為紙，形似鷹，命名可謂確切。后來有人在紙鳶上裝了竹笛，微風(fēng)吹動，嗡嗡作鳴，恰似古箏之聲，就叫作“風(fēng)箏”了。唐時的風(fēng)箏已相當(dāng)講究，“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風(fēng)。依稀似曲才堪聽，又被移將別調(diào)中?！备唏壴娭忻鑼懙娘L(fēng)箏在夜空中曲調(diào)參差、時隱時現(xiàn)的樂聲，仿佛把人帶到了天堂仙境。

【健康說道】

明代詩人徐渭寫有《風(fēng)鳶圖》十首，成為后世公認的詠風(fēng)箏佳作。那“消得春風(fēng)多少力，帶將兒女上青天”、“春風(fēng)自古無憑據(jù)，一任騎牛弄笛兒”、“自古有風(fēng)休盡使，竹腔麻縷不堪吹”的詩句，把風(fēng)箏在天空自如運動的神韻，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在人們面前。曹雪芹的《南鷂北鳶考工記》中不僅記述了清代風(fēng)箏的品種有翼燕、雙鯉、彩蝶、蝙蝠、鳳凰、螃蟹、宓妃、雙童等五彩繽紛的眾多品種，而且描寫了北京、天津、濰坊、南通四大風(fēng)箏產(chǎn)地制作風(fēng)箏的巨大規(guī)模和精美工藝。春天放風(fēng)箏，是一大樂趣，玩者是手頭功夫，看者是眼睛享受。

風(fēng)箏是最早的飛行器

在美國華盛頓國家航空和空間博物館的飛行器館里，立有這樣的字牌：“最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭。”作為原始飛行器的風(fēng)箏，最初是用于軍事的，擔(dān)負著宣傳、通訊、偵察等特殊任務(wù)。據(jù)說，楚漢相爭時，正是韓信放飛在楚軍兵營上空的風(fēng)箏，使楚軍陷于風(fēng)聲鶴唳、四面楚歌之中，項羽無奈自殺。陳豨反漢時，也正是運用風(fēng)箏測量出兵營與漢皇宮間的距離。梁武帝兵困臺城時，太子肖綱用風(fēng)箏召來了外援救兵。唐德宗平息田悅叛亂時，大將張伍用風(fēng)箏喚來了馬燧的隊伍……在古代，風(fēng)箏不斷出現(xiàn)在戰(zhàn)場上。就是中華人民共和國成立之初的年月里，它還經(jīng)常從福建前沿飛躍金門、馬祖，成為宣傳祖國統(tǒng)一、華人一家的媒介。

放風(fēng)箏是有益的健身活動

放風(fēng)箏是一種有益的戶外活動，是體力鍛煉、藝術(shù)欣賞、自然享受的綜合。臂力和腿力的鍛煉是最直接的，常放風(fēng)箏能使人四肢肌肉發(fā)達、有力，且活動自如。心、肺的功能得到鍛煉，使人的血流加快，肺活量增大，從而使全身的代謝加強。大腦的適應(yīng)能力得到調(diào)整，使人在瞬息萬變的情況下立即對意想不到的迅速變化作出反應(yīng)，并能采取果斷的應(yīng)急措施。對于性格急躁、情緒不穩(wěn)定者，放風(fēng)箏更是有效的防治處方，使人在風(fēng)箏的放飛中放松緊張情緒，恢復(fù)平靜心態(tài)，逐步養(yǎng)成遇事不慌、泰然自若的性格。放風(fēng)箏還可以消除眼睛的疲勞，預(yù)防青少年近視眼的發(fā)生。當(dāng)眼睛遠視物體的時候，睫狀肌是松弛的，晶狀體就可以保持扁平的狀態(tài)，所視物象正好可以落在視網(wǎng)膜上，使眼調(diào)節(jié)活動處于休息狀態(tài)。關(guān)于這一點，古人有清晰的認識，《燕京歲時記》中說風(fēng)箏“兒童放之高空，最能清目”是對這一好處的總結(jié)。此外，陽春三月，天氣晴朗，和風(fēng)拂面，野外清新的環(huán)境、新鮮的空氣、開闊的視野，對人的心身機能都有良好的調(diào)節(jié)作用，放風(fēng)箏可以使體力、心力得到全方位的受益。

放風(fēng)箏在現(xiàn)代更是時興的文體活動。1984年，我國在山東濰坊舉辦第一屆國際風(fēng)箏節(jié)，各色風(fēng)箏爭奇斗艷，各國來賓出奇制勝，使古老的風(fēng)箏再次顯現(xiàn)出無限的生命力。之后，每年一屆的國際盛會，把濰坊推向了“世界風(fēng)箏都”的寶座。北京也開始于每年清明節(jié)后在大興、門頭溝兩地舉行風(fēng)箏比賽，新穎別致的風(fēng)箏吸引著成千上萬的國內(nèi)外來賓。濰坊還成立了世界上第一所風(fēng)箏學(xué)校，使過去被認為是兒童“耍具”的風(fēng)箏從此登上大雅之堂。五彩風(fēng)箏當(dāng)空翱翔，它帶著人的智慧、人的創(chuàng)造、人的想象、人的向往點綴在神秘的藍天，編織著無數(shù)美好的夢。

鏈接

風(fēng)箏外傳史

中國風(fēng)箏出現(xiàn)的時間大約在公元四世紀(jì)，而歐洲風(fēng)箏的出現(xiàn)是1589年才有的事。法國人稱它為“飛唐”，德國人稱它為“飛龍”，而“唐”和“龍”在外國人心目中都是中國的象征，譬如國外把華人居住之地稱為“華人街”，把中國人稱為“龍的傳人”一樣。風(fēng)箏傳到國外后，引起了全世界人的興趣。在日本，九州、駿河、三河號稱“風(fēng)箏街”，每年風(fēng)箏的銷售量都在600萬以上，還有數(shù)額達千萬美元的對外貿(mào)易。在馬來西亞，風(fēng)箏的裝飾要像人穿衣服一樣漂亮，每年4月稻谷豐收后，東海岸邊的蘭丹州和丁加奴州的天空是風(fēng)箏的世界。在泰國，風(fēng)箏比賽于每年三、四月在大王宮旁的王家田廣場舉行，1個蛇型風(fēng)箏長達699米，成為風(fēng)箏中的“世界之最”。在朝鮮，風(fēng)箏的類型已有100多種，還有被稱為“斗線比賽”的二人對抗賽，看看高空中誰能把對方的風(fēng)箏線扯斷。在美國，出售風(fēng)箏的商店有90多家，年銷售量約1.5億只，平均每4個人擁有3只。在英國，年銷售量達2000萬只，平均每9戶1只。

春天放紙鳶季羨林中作者怎樣的思想感情

濃濃的思鄉(xiāng)之情和對童年快樂生活的向往之情。
這是一篇回憶性的散文。這段文字不僅敘述了故鄉(xiāng)早春的景象，而且在這一景一物的描寫中，都凝聚“我”對故鄉(xiāng)的贊美之情和對童年快樂生活的向往之情。
季羨林（1911年8月6日-2009年7月11日），中國山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會活動家。歷任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員、聊城大學(xué)名譽校長、北京大學(xué)副校長、中國社會科學(xué)院南亞研究所所長，是北京大學(xué)的終身教授，與饒宗頤并稱為“南饒北季”。

介紹做風(fēng)箏的過程以及風(fēng)箏的歷史由來。（救急）

風(fēng)箏是我國最古老的一種民間藝術(shù)及休閑活動。一提起放風(fēng)箏
不但孩童們?nèi)杠S三丈，連大人也都會興致勃勃躍躍欲試。

放風(fēng)箏趣味的確不是普通人所能想像到的。前人金圣嘆曾經(jīng)說
：「見人風(fēng)箏斷，一樂也?！怪领讹L(fēng)箏的起源，現(xiàn)在已無法考證。有些
民俗學(xué)家認為，古人發(fā)明風(fēng)箏主要是為了懷念世故的親友，所以在
清明節(jié)鬼門短暫開放時，將慰問故人的情意寄托在風(fēng)箏上，傳送給
死去的親友。

實際上，我國最早出現(xiàn)的風(fēng)箏是用木材作的，在文獻中「韓非
子」曾記載「哲人墨翟，費時三年，以木制木鳶，飛升天空．．．
」（約紀(jì)元前 300 年左右），到了東漢蔡倫發(fā)明了造紙以后才有紙
風(fēng)箏的出現(xiàn)，因此可以推斷，中國風(fēng)箏已有兩千年以上歷史了。

在正史中也有關(guān)於風(fēng)箏的記載，時間較五代更早，其一是南朝
的梁武帝被候景圍困，曾放風(fēng)箏向外求援，據(jù)南史卷八十「候景傳
」中所述，在梁武帝蕭衍大清三年（西元 549 年）時，候景作亂，
叛軍將武帝圍困於梁都建鄴（即今南京），內(nèi)外斷絕，有人獻計制
作紙鴉，把皇帝詔令系在其中，當(dāng)時太子簡文在太極殿外，乘西北
風(fēng)施放向外求援，不幸被叛軍發(fā)覺射落，不久臺城即遭攻陷，梁朝
從此也衰微滅亡。這是簡文施放風(fēng)箏向外求救不幸失敗的故事。

風(fēng)箏和紙鳶還是有分別的。所謂「風(fēng)箏」，是指它在空中能發(fā)
生像箏弦的聲音；至於「紙鳶」，則為啞鳥，只飛不鳴。

風(fēng)箏是在紙鳶背上系上一條弓弦，或在紙鳶頭部按一個風(fēng)笛，
當(dāng)紙升空以后，強風(fēng)通過笛，或者引起弓弦的顫動，就會奏出鳴鳴
聲音。普通紙鳶是不會發(fā)出聲音的。

五代時候，北朝的齊宣帝也用風(fēng)箏載人為樂，有一次居然於出
五里多遠。「北史」中記載，齊宣帝是利用天牢里的死囚乘坐風(fēng)箏
，讓他們「以席為翅，從臺飛下」，供齊宣帝娛樂。這些死囚如果
完成皇帝的心愿，罪刑可以獲得赦免。

清朝的李渙曾經(jīng)編過一部名曲「風(fēng)箏說」，書中記載一美一丑
的姊妹詹妍、詹強和風(fēng)箏的故事。兩姊妹分別在風(fēng)箏上題了詩句，
然后把風(fēng)箏放掉。后來，拾到斷鷂的兩位男士前去求親，終於促成
兩對美滿姻緣。這是風(fēng)箏有關(guān)的一段佳話。

又從其他考據(jù)證實，約第十世紀(jì)傳至韓國再至日本，十三、四
世紀(jì)才傳至歐洲。

亞洲人做風(fēng)箏的技巧，比歐洲人要高明多了。馬來西亞的風(fēng)箏
是用秣草和乾蘆葦編成的，和韓國、印度的風(fēng)箏類似，操縱起來很
靈活。他們可以讓風(fēng)箏很正確的降落在指定地點，還有人可以讓風(fēng)
箏只距地面十五公分高而風(fēng)箏絕不會碰到地面。

今天臺灣的風(fēng)箏進步更多，民國六十一年，夏威夷舉行一次世界
風(fēng)箏比賽，參加國之風(fēng)箏制作技術(shù)顯然不及我國。這件事實觸動了
國內(nèi)許多風(fēng)箏專門才。到了民國六十四年，臺灣風(fēng)箏已經(jīng)外銷到美
國、澳洲、日本及其他國家,一年可以賺取三萬美金的外匯。

臺灣已步入工業(yè)時代一切講求速度與效率，無論市面售賣或外
銷風(fēng)箏早已看不到紙制品，便宜的用塑膠制，稍貴的用尼龍布制，
僅有中、小學(xué)生工藝課仍然用紙作，因為紙較方便便宜之故。不過
香港仍然一直生產(chǎn)紙風(fēng)箏，但風(fēng)箏面已不是個別繪制而改以印刷，
雖較具工業(yè)化卻仍不失傳統(tǒng)特色及鄉(xiāng)土風(fēng)味。

風(fēng)箏在外國：

迎風(fēng)拉線放風(fēng)箏是兒童的最愛。風(fēng)箏在中國已有二千年的歷史，造
型繁多。主要分為平面和立體二種。傳到世界各地后，造型變得更多樣
，更豐富。風(fēng)箏館展出了十九個國家的風(fēng)箏，地方色彩非常濃厚。

風(fēng)箏的故事

風(fēng)箏起源于戰(zhàn)國時期。公輸般就是后人所說的七巧匠魯班或“魯班爺”。他制作的“鵲”或“鳶”，其原材料是極薄的木片或竹片。漢朝以后，由于紙的發(fā)明和應(yīng)用，在制作風(fēng)箏時，逐漸以紙代木。稱為“紙鳶”。五代時，又在紙鳶上系竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴 故以后稱“風(fēng)箏。唐宋時期，現(xiàn)屬濰坊各地扎放風(fēng)箏已很普遍。明清時期，濰坊的風(fēng)箏達到極盛。每年清明節(jié)前后，風(fēng)和日麗，家家戶戶扶老攜幼，踏青登場，竟相把自己的得意之作送上藍天。清朝詩人鄭板橋在<<懷濰縣>> 詩中說：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動，好將蝴蝶斗春歸?！鄙鷦拥孛鑼懥饲迕骷压?jié)濰坊風(fēng)箏的情景。這種春意盎然的民間活動，既是相互觀摩、評比的機會，又是呼吸早春空氣、享受大自然的恩賜、鍛煉身體的好時光。濰坊風(fēng)箏扎工精美，畫工別致，造型新穎，構(gòu)圖合理。它還吸收了木版年畫的某些特點，博采京津畫技之長，線條優(yōu)美，色彩鮮明，善以夸張的手法，突出主題。風(fēng)格獨特，栩栩如生。最有代表性的大型龍頭蜈蚣風(fēng)箏 ，長達百余尺。放飛時先將尾聞和身聞漸次放起，靠幾十節(jié)“腰子”所產(chǎn)生的提升力將首部往高空。腰子的連綴是按力學(xué)原理系結(jié)，系繩之間必須有嚴格的角度和距離。“龍頭蜈蚣”扶搖藍天，氣勢千里，蔚為壯觀。嬴得國內(nèi)外的普遍贊譽。自1984年第一屆濰坊國際風(fēng)箏會以后。每年的四月中旬都被要舉辦一年一屆的國際風(fēng)箏盛會，1988年，第五屆國際風(fēng)箏會將濰坊定為“世界風(fēng)箏都?，F(xiàn)在已經(jīng)成功舉辦了十九屆風(fēng)箏 會，每年都要吸引來自世界的幾十個國家和地區(qū)。也為濰坊的經(jīng)濟發(fā)展作出了突出的貢獻。

歷經(jīng)磨難但初心不改的詩句

1. 關(guān)于初心不改的詩句詩歌
關(guān)于初心不改的詩句詩歌 1.關(guān)于勿忘初心的詩歌
1、不忘初心 陳建偉 有一種草叫勿忘我，正因為它歷經(jīng)風(fēng)雨而不改初衷。

才激情演繹出千古佳句世代傳承，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，有一份情叫未了情。從一見鐘情到相依相靠老死終生，才有了天仙配、梁祝情、孟姜女哭長城，這樣的千古絕唱到如今依然火紅。

有一種愛叫長相依，從呱呱墜地到蓋棺論定貫穿始終，才有了老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼的小愛家恩大愛國情，有一件事叫終身事，從大處著眼到小處著手盡瘁鞠躬。

才有了咬定青山不放松，一張藍圖繪到底的百年基業(yè)成功，有一種人叫一根筋，認準(zhǔn)的事就堅持這個理雷打不動。才有了桃園三結(jié)義，鐵面無私包青天的美名萬代傳頌，只要癡心不改就能成就無悔人生。

2、銘記初心 宋元征 一人，一書，一杯水。臨窗而坐，念念書中語，不需濃烈相守，只求淡淡相依。

一切開始的緣由，銘記于心，哪怕現(xiàn)實紛擾。不善于世，惟愿守的心中安寧，三五好友。

相知相聚，夢中的小屋，裝滿待閱的書籍，待那人尋去。時間太短，日子太長，用筆勾勒回憶。

3、勿忘初心，坦蕩前行 宋集 有人說，今日之苦，人生之幸；歲月漫漫，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)。甘與苦，皆為生活本真的味道。

生命中之擁有，五味雜陳，千姿百態(tài)，明與暗，聚與散，恩與怨，皆應(yīng)順其自然。沒有過不去的坎，沒啥必要郁悶而糾結(jié)。

理應(yīng)坦然，且須淡然！去了，來了；舍得，不舍，且為意念之所，預(yù)料之中。得之我幸，失之無憂！不忘初心，坦然前行！懷一顆善良本真的心去努力，去拼搏，而不是自私自利，不擇手段地去獲取。

生活中，有太多東西，注定難以得到。內(nèi)心應(yīng)矜持一份謙讓，一份淡泊，在得失之間留一份從容，置一份灑脫。

人的一生是一條上下波動的曲線，有時候高，有時候低。抒一筆清遠前行，盈一懷陽光燦爛，一指蒼茫處，淡淡流年香。

4、勿忘，曾經(jīng)的初心 程琪 樹葉總是忘記給它帶來溫暖的春風(fēng) ，鮮花總是忘記給它帶來榮譽的彩蝶。就像我們，總是忘記，忘記自己曾經(jīng)的模樣 。

你說我我變得無理取鬧，不在愛你 ，我說你變的野蠻潑辣，不在溫柔 。也許我忘記了曾經(jīng)給我?guī)淼臍g笑 ，也許你忘記了曾經(jīng)我給你的美好。

一個轉(zhuǎn)身，一次沉默 ，僅僅就用了一分鐘的時間，你我便像陌路人一般，或許我真的忘記了故事的開頭的適逢其會?；蛟S你并不知道故事的結(jié)局竟是花開兩朵，我們變了，變得不是相互的愛， 而是我們最初的那顆永恒不變的心 。

我偶爾會回到橋邊，回想過往?；叵朐?jīng)的一切，最重要的是，我必須提醒自己 ，勿忘，曾經(jīng)的自己，勿忘，曾經(jīng)的初心 。

5、勿忘初心 佚名 你說你想要，面朝大海 春暖花開的生活，一年四季沉浸在風(fēng)浪濤濤后的平靜。那里有海鷗在浪花飛舞，有貝殼在沙灘繽紛，那里有 可望而不可及的夢。

有你埋藏下來的顆顆花種，日復(fù)一日的陽光下，一切都是那樣美好。潮起潮落里看到新的希望，望著魚兒在沙灘向海里翻騰，看船兒在洶浪中漂流。

你笑了，才知道海的那方有著不同的夢想，多年后的你收拾好行囊，回到了這你憧憬許久了的地方。依偎妖嬈在向著太陽，你哭了，這才是你最初的理想。
2.關(guān)于初心的詩歌
原創(chuàng)詩歌：不忘初心，才能始終 文 / 師法自然

不忘初心，才能始終

陳建偉

有一種草叫勿忘我

正因為它歷經(jīng)風(fēng)雨而不改初衷

才激情演繹出千古佳句世代傳承

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

有一份情叫未了情

從一見鐘情到相依相靠老死終生

才有了天仙配、梁祝情、孟姜女哭長城

這樣的千古絕唱到如今依然火紅

有一種愛叫長相依

從呱呱墜地到蓋棺論定貫穿始終

才有了老吾老以及人之老

幼吾幼以及人之幼的小愛家恩大愛國情

有一件事叫終身事

從大處著眼到小處著手盡瘁鞠躬

才有了咬定青山不放松

一張藍圖繪到底的百年基業(yè)成功

有一種人叫一根筋

認準(zhǔn)的事就堅持這個理雷打不動

才有了桃園三結(jié)義

鐵面無私包青天的美名萬代傳頌

有一杯水叫忘情水

忘卻煩憂恩怨得失卻始終不忘癡情

才有了大江東去

小橋流水般豪放婉約的多樣風(fēng)景

有N多種事物

有N多種人情

只要癡心不改就能成就無悔人生

去執(zhí)著驗證：不忘初心，才能始終

勿忘初心

類別：現(xiàn)代詩 作者：丹心 日期：2013-10-5 字體： 【小 中 大】 閱讀：42 次

編者按：歲月讓當(dāng)初的夢想逐漸沉淪，人們或游走在迷茫的邊緣。但是，迷茫只是一時的，只要堅持信念，我們就會找到新的夢想。

昨晚做了一個夢

一個異常可怕的夢

那些違背初心的事

一件件一樁樁撞擊著我

看著它們?nèi)粲腥魺o的嘲笑

我卻也跟著笑了

那么悲涼，迷茫，無助。

在數(shù)著時光溜走的日子里

我不知足，不接受，不認命

不服從一切違背初心的事。

我在思考自己的名字，

當(dāng)別人說“別給我提夢想，我戒了”的時候

我對著鏡子看自己的影子

當(dāng)終于發(fā)現(xiàn)自己還是人形生物的時候

我低下頭看自己系好的鞋帶

當(dāng)我聽說老虎能夠追上跑步慢的人的時候

可是到現(xiàn)在為止

我仍然不明白我的名字

看不清我的影子

系不緊我的鞋帶

好吧，勿忘初心

但那顆心到底離我有多遠了
3.形容初心的詩句
1、《龜雖壽》

漢代：曹操

神龜雖壽，猶有竟時；

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

譯文：神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結(jié)束的一天；騰蛇盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里。

壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進的心也永不止息。人壽命長短，不只是由上天決定；調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

2、《畫菊》

宋代：鄭思肖

花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

譯文：你在秋天盛開，從不與百花為叢。獨立在稀疏的籬笆旁邊，你的情操意趣并未衰窮。寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會吹落于凜冽北風(fēng)之中！

3、《竹石》

清代：鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

譯文：緊緊咬定青山不放松，原本深深扎根石縫中。千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風(fēng)。

4、《歸園田居（其一）》

魏晉：陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

譯文：少小時就沒有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛自然。偶失足落入了仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間離田園已十余年?；\中鳥常依戀往日山林，池里魚向往著從前深淵。我愿在南野際開墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。

榆柳樹蔭蓋著房屋后檐，爭春的桃與李列滿院前。遠處的鄰村舍依稀可見，村落里飄蕩著裊裊炊煙。深巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。庭院內(nèi)沒有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。

5、《芙蓉樓送辛漸》

唐代：王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?br>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

譯文：迷蒙的煙雨，連夜灑遍吳地江天；清晨送走你，孤對楚山離愁無限！朋友啊，洛陽親友若是問起我來；就說我依然冰心玉壺，堅守信念！
4.與不忘初心類似的詩句
1、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！洱旊m壽》兩漢：曹操

譯文：

年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。

2、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！缎新冯y·其一》唐代：李白

譯文：

相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪； 高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

3、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。——《竹石》清代：鄭燮

譯文：

經(jīng)歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那么堅強，不管是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴冬的西北風(fēng)，它都能經(jīng)受得住，還會依然堅韌挺拔。

4、學(xué)道須當(dāng)猛烈，始終確守初心，纖毫物欲不相侵?！段鹘隆诽拼和跷ㄒ?br>
釋義：

學(xué)習(xí)道理應(yīng)當(dāng)具有強烈的決心，而且要從始至終保留好當(dāng)初的那份心意，不讓分毫的物欲侵入我們的內(nèi)心。

5、至今思項羽，不肯過江東?！断娜战^句》宋代：李清照

譯文：到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。
5.表示初心不改的以“九”開頭的七字詩句
九字頭七言絕句，示例：1、

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

2、

九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

九開頭的詩句

九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來。 ——陸龜蒙 秘色越器 （形容秘色瓷的唐詩）

九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。 ——劉禹錫 浪淘沙

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。 ——龔自珍 己亥雜詩

九龍蟠焰動，四照逐花生。 ——李世民 詠燭二首

九歌揚政要，六舞散朝衣。 ——李隆基 首夏花萼樓觀群臣宴寧王山亭回樓下又申之以賞樂賦詩

九疑山水遠，無路繼湘妃。 ——徐氏 游丈人觀遏先帝御容

九月西風(fēng)興，月冷霜華凝。 ——白居易 雜曲歌辭. 長相思

九月寒砧催下葉，十年征戍憶遼陽。 ——沈期 雜曲歌辭. 獨不見

九重青鎖闥，百尺碧玉樓。 ——令狐楚 雜曲歌辭. 宮中樂

九門開洛邑，雙闕對河橋。 ——沈期 洛陽道

九江臨戶牗，三峽繞檐楹。 ——孫逖 奉和李右相中書壁畫山水

九河平原外，七國薊門中。 ——王維 送陸員外

九月九日時，菊花空滿手。 ——王維 偶然作六首

九江楓樹幾回青，一片揚州五湖白。 ——王維 同崔傅答賢弟

九州何處遠，萬里若乘空。 ——王維 送秘書晁監(jiān)還日本國

九日登高望，蒼蒼遠樹低。 ——劉長卿 九日登李明府北樓

九州尚洗耳，一命安能親。 ——李華 詠史十一首

九潭魚龍窟，仙成羽人宮。 ——李華 寄趙七侍御

九江春草外，三峽暮帆前。 ——杜甫 游子

九秋驚雁序，萬里狎漁翁。 ——杜甫 天池
6.烈馬 不忘初心的詩句
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，

鐵馬冰河入夢來。

（陸游：《十一月四日風(fēng)雨大作》）

2. 竹馬踉蹌沖淖去，

紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴。

（陸游《觀村童戲溪上》）

3. 亂花漸欲迷人眼，

淺草才能沒馬蹄。

（白居易《錢塘湖春行》）

4. 草枯鷹眼疾，

雪盡馬蹄輕。

（王維《觀獵》）

5. 枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

（馬致遠《天凈沙·秋思》）

6. 馬寅識路真疲路，

蟬到吞聲尚有聲。

（黃景仁《雜感》）

7. 揮手自茲去，

蕭蕭班馬鳴。

（李白：《送友人》）

8. 好山好水看不足，

馬蹄催趁月明歸。

（岳飛《池州翠微亭》）

9. 云橫秦嶺家何在？

雪擁南關(guān)馬不前。

（韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》）

10. 山回路轉(zhuǎn)不見君，

雪上空留馬行處。

（《白雪歌送武判官歸京》岑參）

11. 寶馬雕車香滿路，

鳳簫聲動，

玉壺光轉(zhuǎn)，

一夜魚龍舞。

（辛棄疾《青玉案》）
7.關(guān)于描寫初心的古詩
1、初心不可忘。

出自《詠古二首有所寄》，唐代詩人劉禹錫創(chuàng)作的一首詩詞。2、歆然初心會。

歆然初心會的出處《謁柱山會禪師》《謁柱山會禪師》是唐代詩人劉禹錫的作品之一。3、咬定青山不放松。

出自清代鄭燮的《竹石》譯文：竹子抓住青山一點也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。經(jīng)歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那么堅強，不管是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴冬的西北風(fēng)，它都能經(jīng)受得住，還會依然堅韌挺拔。

4、我唱呵，唱自己的歌，直到世界恢復(fù)了史前的寂寞。 ——顧城5、少無適俗韻，性本愛丘山。

出自魏晉陶淵明的《歸園田居·其一》譯文：少小時就沒有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛自然。賞析：陶淵明因無法忍受官場的污濁與世俗的束縛，堅決地辭官歸隱，躬耕田園。

脫離仕途的那種輕松之感，返回自然的那種欣悅之情，還有清靜的田園、淳樸的交往、躬耕的體驗，使得這組詩成為杰出的田園詩章。6、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

《愛蓮說》北宋學(xué)者周敦頤所作的一篇議論散文。北宋仁宗嘉祐八年（1063年）沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞。

周敦頤作此文相贈，表明了他對蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植；可遠觀而不可褻玩焉”的贊美。7、棄擲今何在，當(dāng)時且自親。

還將舊來意，憐取眼前人?！段鲙洝芬馑际牵簰仐壩业娜藘含F(xiàn)在何方？想當(dāng)初對我是何等相親。

還應(yīng)當(dāng)用當(dāng)時對我的一番情意去愛憐眼前的新人。

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