淺談中醫(yī)養(yǎng)生大道（下）

淺談中醫(yī)養(yǎng)生大道（下）

鐘志明　江西省宜春市中醫(yī)院

飲食調(diào)養(yǎng)，五味皆全不偏倚

《呂氏春秋·盡數(shù)》云：“畢數(shù)之務(wù)在于去害。何謂去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五味充形，則生害矣……故凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無由至矣?！边@些可以并作一句話，就是你想長壽，辛甘酸苦咸五味食品不能偏倚，偏倚可能會招致疾病。這些經(jīng)文語言古樸，但至今仍有養(yǎng)生保健的指導(dǎo)作用。

事物都有兩面性。如酸的食品，適當(dāng)吃一點(diǎn)，可以軟化血管，防止或延緩動(dòng)脈硬化的發(fā)生，對心腦血管病有好處，但吃得太多，會增加胃酸，久之可能引發(fā)潰瘍病。咸的食品也一樣，可以補(bǔ)充體內(nèi)不可缺少的鈉離子，但長期高鹽，容易引發(fā)高血壓病，所以世界衛(wèi)生組織提出限制食鹽用量，建議每人每天不要超過6克鹽，旨在降低高血壓的發(fā)病率。

中醫(yī)是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，也是平衡醫(yī)學(xué)。說其經(jīng)驗(yàn)，是從實(shí)踐中來，又回到實(shí)踐中去的。說其平衡，是因?yàn)槠渲笇?dǎo)思想就是平衡陰陽?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必救其本?！彼灾嗅t(yī)的治病宗旨就是“平衡陰陽”，給機(jī)體內(nèi)、外造就一種和諧的環(huán)境。

養(yǎng)生保健，同樣貫穿著“陰陽平衡”的指導(dǎo)思想。如素體陰虛者，容易生熱，表現(xiàn)為心煩、失眠、多夢、盜汗等。飲食方面就應(yīng)多吃點(diǎn)龜、鱉、墨魚等補(bǔ)陰之品，補(bǔ)陰則可降火（虛火）。素體陽虛者，容易生寒，表現(xiàn)為畏寒肢冷、腰膝冷痛、夜尿多、陽事不舉等。食療方面就應(yīng)多吃點(diǎn)狗肉、羊肉等溫?zé)嶂?，旨在回陽去寒。前些日子有個(gè)病人來就診，說患口腔潰瘍七八天了，吃過西藥不頂用，想開些中藥，問我是否有效？我看了看說：“你是否橘子吃得太多？”“那還用說，天天都吃”，他說。我告訴他，橘子吃得越多，口腔會爛得越厲害。為什么呢？因?yàn)轶w內(nèi)營養(yǎng)失去平衡。你不用吃藥，回去買些蘿卜，買兩根排骨，一塊燉湯喝。過了兩天他特意跑來跟我說：“你這辦法還真靈，回去后照你的辦法燉湯吃了，很快就全好了?！薄俺粤恕?，“好了”，看來是多么簡單的問題，實(shí)際上貫穿著中醫(yī)“平衡、協(xié)調(diào)”的理念。

藥物調(diào)養(yǎng)，協(xié)調(diào)陰陽保平安

藥物是因病而設(shè)的，有是病用是藥，這叫做“對癥下藥”。中醫(yī)的用藥原則是協(xié)調(diào)陰陽，補(bǔ)偏糾弊。如《素問·三部九候論》中說“實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之”，指的是用補(bǔ)虛瀉實(shí)的方法來糾正機(jī)體的虛、實(shí)之弊?！端貑枴ぶ琳嬉笳摗芬舱f“熱者寒之，寒者熱之”，指的是用寒涼藥物治療熱病，用溫?zé)崴幬镏委熀?，糾正機(jī)體的寒熱之偏。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，用藥物來健身強(qiáng)體已成時(shí)尚。但是，也應(yīng)遵循上述原則，否則會適得其反?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》有云“形不足者溫之以氣，精不足者補(bǔ)之以味”，指的是因?yàn)橹袣馓摱a(chǎn)生形體虛弱的人，須用溫氣藥補(bǔ)養(yǎng)中氣，使胃能消化，脾能健運(yùn)，營養(yǎng)增加，形體就會逐漸豐滿結(jié)實(shí)。精不足指的是精髓空虛，當(dāng)補(bǔ)之以厚味、富有營養(yǎng)的動(dòng)植物食品和藥品，如何首烏、阿膠、龜膠或龜鹿二仙膠等，使其精髓逐漸地充實(shí)。俗話說得好，“一口吃不成胖子”，需要一個(gè)過程方可達(dá)到平衡的目的。

這里要說明三點(diǎn)：其一，進(jìn)補(bǔ)之前應(yīng)進(jìn)行“健康體檢”，查清是否有隱匿性疾病。如乙肝、隱匿性腎炎、“三高癥”（高血壓、高脂血癥、高血糖）等，以免貽誤治療。

其二，克服盲從，不能跟潮流，趕時(shí)尚，別人買什么，你也買；別人吃什么，你也吃。因?yàn)椋说捏w質(zhì)各有不同，從中醫(yī)觀點(diǎn)來說，有陰虛體質(zhì)，有陽虛體質(zhì)，有氣虛體質(zhì)，有血虛體質(zhì)，也有陰陽兩虛、氣血雙虧等各種不同的體質(zhì)，最好能在醫(yī)生的指導(dǎo)下服用。

其三，不要跟著“廣告”走。近兩年我陸續(xù)聽到、看到有不少人都在吃“六味地黃丸”，為什么？因?yàn)樯碳易隽藦V告，說是“六味地黃丸”補(bǔ)腎。有人問我，“六味地黃丸能吃嗎”？我說為什么不能吃，又不是毒藥，吃了會起什么樣的作用，就難說了。因?yàn)橹兴帲ú还苁羌鍎┻€是中成藥），都有個(gè)“四氣五味”，不辨寒、熱、溫、涼，不辨陰虛陽虛，盲目進(jìn)補(bǔ)，可能會適得其反。學(xué)過中醫(yī)的人都知道，六味地黃丸是補(bǔ)陰的，肝、腎陰虛的人吃了自然有好處。不可能全國這么多人都是腎陰虛，有的根本就腎不虛，或者是腎陽虛的，吃了豈不是適得其反，自找麻煩嗎？（喻惠如　王園蘭整理）

淺談中醫(yī)膳食養(yǎng)生知識

膳食養(yǎng)生就是按照中醫(yī)理論，調(diào)整飲食，注意飲食宜忌，合理地?cái)z取食物，以增進(jìn)健康，益壽延年的養(yǎng)生方法。下面我給大家介紹中醫(yī)膳食養(yǎng)生知識，希望對你有用!

中醫(yī)膳食養(yǎng)生

中醫(yī)飲食營養(yǎng)，是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，應(yīng)用食物來保健強(qiáng)身，預(yù)防和治療疾病，或促進(jìn)機(jī)體康復(fù)以及延緩衰老的一門學(xué)科。它和藥物療法、針灸、推拿、氣功、導(dǎo)引等學(xué)科一樣，都是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分。在某種意義上講，中醫(yī)飲食營養(yǎng)學(xué)在預(yù)防醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)、老年醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，更占有重要地位。

中醫(yī)飲食營養(yǎng)的研究內(nèi)容主要包括基礎(chǔ)理論和臨床應(yīng)用兩大部分，從歷代有關(guān)文獻(xiàn)記載和臨床實(shí)際情況分析，基本包括飲食養(yǎng)生、飲食治療、飲食節(jié)制和飲食宜忌四個(gè)方面，前兩者是指飲食在實(shí)際生活與臨床中應(yīng)用的范圍;后二者是指飲食在生活與臨床中應(yīng)用的方式方法。四者密切相關(guān)，不可分離或孤立。所以有一種看法，認(rèn)為使用添加藥物的藥膳，如黃芪燉雞之類，就是“中醫(yī)飲食營養(yǎng)學(xué)”，實(shí)際上，這種看法是不全面的。

中國藥膳的歷史，源遠(yuǎn)流長，近2000年前的典籍中記載：“母親調(diào)藥膳，思情篤密?！?《后漢書·列女傳》)由此可見，漢代已經(jīng)有了藥膳應(yīng)用的史實(shí)。經(jīng)過歷代研究改進(jìn)，從而發(fā)展為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一門實(shí)用營養(yǎng)方面的學(xué)科，或稱之為“中醫(yī)營養(yǎng)學(xué)”。

藥膳，簡而言之就是藥材與食材相配伍而做成的美食。在中國人的膳食中，許多食物既是食品，也是藥物，故古人早就有“醫(yī)食同源、藥食同根”之說。藥膳有治療疾病、養(yǎng)生保健的作用，同時(shí)也可以用于美容減肥等，讓你在享受美味之余，獲得更加健康的身體。食療是利用食物來影響機(jī)體各方面的功能，使其獲得健康或愈疾防病的一種方法。以前的人通過食療調(diào)理身體，現(xiàn)在的人通過食療減肥、護(hù)膚、護(hù)發(fā)。食療是一種健康的養(yǎng)生之道。

中醫(yī)膳食養(yǎng)生之道

“藥食同源”是中華原創(chuàng)醫(yī)學(xué)之中對人類最有價(jià)值的貢獻(xiàn)之一。五谷雜糧，有益于人類而無害于身體，因而性“中”。這是中華原創(chuàng)醫(yī)學(xué)選擇食品最主要的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是建立在“以人為本”的基礎(chǔ)之上，而不是建立在以實(shí)驗(yàn)動(dòng)物“檢驗(yàn)”的客觀基礎(chǔ)上。

在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)里，食品和藥品并沒有截然分開界限。食品中略略離開“中”時(shí)就會偏涼(例如綠豆)或者偏溫(例如豆豉)。如果偏離“中”角較遠(yuǎn)時(shí)，就是“寒”和“熱”。如果更遠(yuǎn)離“中”的就是“藥”了，這就是涼藥或者熱藥的來歷。

食療又稱為食治，即利用食物來影響機(jī)體各方面的功能，使其獲得健康或者治愈病防病的一種方法。通常認(rèn)為，食物是為人體提供腎臟發(fā)育和健康生存所需的各種營養(yǎng)素的可食性物質(zhì)。也就是說，食物是最最要的是營養(yǎng)作用。其實(shí)不然，中醫(yī)很早就認(rèn)識到食物不僅能營養(yǎng)，而且還能療疾去病。如近代醫(yī)學(xué)家張錫純在《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》中曾指出:食物“病之，不但療病，并不可充饑”。

食療養(yǎng)生是中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣，通過飲食達(dá)到調(diào)理身體，強(qiáng)壯體魄的目的。食療文化源遠(yuǎn)流長，食療是一種長遠(yuǎn)的養(yǎng)生行為。以前的人通過食療調(diào)理身體，現(xiàn)在的人通過食療減肥、護(hù)膚、護(hù)發(fā)。食療是一種健康的健體之道。

中醫(yī)飲食營養(yǎng)學(xué)觀點(diǎn)

1.天人相應(yīng)整體營養(yǎng)觀：中醫(yī)認(rèn)為，人處在天地之間，生活于自然環(huán)境之中，作為自然界的一部分。因此，人和自然具有相通相應(yīng)的關(guān)系，遵循同樣的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。這種人和自然息息相關(guān)的關(guān)系體現(xiàn)在人類生活的各個(gè)方面，也包括飲食營養(yǎng)方面。中醫(yī)常據(jù)天人合一的整體營養(yǎng)觀運(yùn)用食物來達(dá)到補(bǔ)虛、瀉實(shí)、調(diào)整陰陽的目的。同時(shí)又主張因時(shí)、因地、因人、因病之不同，飲食內(nèi)容亦有所變化，做到“審因用膳”和“辨證用膳”。

2.調(diào)理陰陽營養(yǎng)觀：中醫(yī)理論認(rèn)為，機(jī)體失健，乃陰陽失調(diào)所致，所以治療和飲食養(yǎng)生等則以調(diào)理陰陽為基本原則?！端貑枴す强照摗氛f：“調(diào)其陰陽，不足則補(bǔ)，有余則瀉?！被蜓a(bǔ)或?yàn)a，都是在調(diào)整陰陽，都是以平為期。

關(guān)于飲食的宜忌，中醫(yī)也是從陰陽平衡出發(fā)的，于陰平陽秘有利則宜，反之為忌。[例如]痰濕病人忌食油膩;木火質(zhì)人忌食辛辣;老人若陰不足陽有余，則應(yīng)忌食大熱峻補(bǔ)之品;發(fā)育期兒童無特殊原因不宜進(jìn)補(bǔ);總之，要做到如《素問·上古天真論》所說：“其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)。”

3.食藥一體營養(yǎng)觀：1.食藥同源：中醫(yī)學(xué)歷史表明，食物與藥物同出一源，二者皆屬于天然產(chǎn)品。食物與藥物的性能相同，具有同一的形、色、氣、味、質(zhì)等特性。因此，中醫(yī)單純使用食物或藥物，或食物與藥物相結(jié)合來進(jìn)行營養(yǎng)保健，或治療康復(fù)的情況是極其普遍的。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》有一半是食物成分，這也是最早的“藥膳”方。在《五十二病方》中有1/4為食物成分方劑，《傷寒論》112方中則占1/2以上。在以上古方中，應(yīng)用桂、姜、棗、椒、茴、扁豆、薏米、甘草、酒、醋，乃至動(dòng)物膠膏等食物是極為普遍的。2.食藥同理：食物與藥物同用，除因食藥同源外，主要基于食物與藥物的應(yīng)用由同一理論指導(dǎo)，即食藥同理。中醫(yī)認(rèn)為，機(jī)體衰弱失健或疾病的發(fā)生發(fā)展過程，就意味著陰陽兩方面的互相消長，如陰陽的偏盛偏衰等

4.食療與藥療關(guān)系：食藥同源，食藥同理，二者有著密不可分的關(guān)系。從眾多的本草、方劑典籍中，不難發(fā)現(xiàn)食藥同用的例證。如采用烏雞、羊肉、驢皮、豬膚、鳥卵、蔥、姜、棗等以補(bǔ)益陰陽氣血或調(diào)補(bǔ)胃氣，進(jìn)而達(dá)到防治疾病之效。而從大量古代食譜、菜譜、茶譜中又不難發(fā)現(xiàn)其中也有不少藥物，如枸杞、山藥、黃芪、茯苓、丁香、豆蔻、桂皮之類，以提高食品保健強(qiáng)身和防治疾病的功效。

5.全面膳食與審因用膳相結(jié)合營養(yǎng)觀：數(shù)千年的飲食文化歷史表明，中華民族的飲食習(xí)慣從整體來看，是在素食的基礎(chǔ)之上，力求葷素搭配，全面膳食的。正如《素問·五常政大論》所說的“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之”和《素問·藏器法時(shí)論》所說的“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣”。

下面舉個(gè)列子：我們都知道女性如果氣血不足很容易生病，因此在生活中有許多女性都都想辦法補(bǔ)血，而最直接的補(bǔ)血方法就是通過食物。

有哪些中醫(yī)養(yǎng)生的實(shí)用方法？

中醫(yī)養(yǎng)生，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性，目的是預(yù)防疾病，治未病。
背宜常捶陽氣旺
人體背部有豐富的脊柱神經(jīng)和臟腑穴，捶背可刺激背部皮膚、皮下組織的穴位，通過神經(jīng)系統(tǒng)的功能。提高免疫機(jī)能，增強(qiáng)抗病能力。捶背可舒筋活血，使肌肉放松，防治慢性腰痛和腰肌勞損，還能促進(jìn)血液循環(huán)，改善皮膚營養(yǎng)，加速背部皮膚新陳代謝。
面宜多擦氣血平
按摩面部，能激發(fā)陽氣。方法為兩手搓熱后，用手掌擦面部數(shù)十次，或用雙手輕擦或拍打面部，每次1-2分鐘，每日2-3次。因經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中足三陽經(jīng)都起于頭面部，擦面可疏通經(jīng)絡(luò)，并有面部美容作用。每天清晨，將兩手搓熱，以中指沿鼻部兩側(cè)自下而上，帶動(dòng)其他手指，擦到額部向兩側(cè)分開，經(jīng)兩頰而下，像洗臉一樣，擦10余次。經(jīng)常按摩面部能使面色紅潤，少生皺紋，防止面部神經(jīng)麻痹，同時(shí)還具有消除疲勞，振奮精神的作用。此時(shí)有助于改善面部，尤其是耳部的末梢血液循環(huán)。
目宜常運(yùn)眼不花
中醫(yī)稱眼球轉(zhuǎn)動(dòng)為運(yùn)眼。將眼閉上，眼球自左向右轉(zhuǎn)動(dòng)6-10次，然后再自右向左轉(zhuǎn)動(dòng)6-10次。眼球轉(zhuǎn)動(dòng)要慢，然后閉目片刻，再突然睜開眼睛。速度要均勻，每個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)方向可作2-4節(jié)拍。此法對于有眼花，眼疾的中老年人十分合適，常用能年老目明、事物清晰。
背宜常暖不疼痛
背主一身陽氣，是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)督脈及膀胱經(jīng)所在之處，常暖可使陽氣運(yùn)行并暢達(dá)全身經(jīng)脈，防病治病。日?？刹捎冒茨Α裉柕确?。保護(hù)好背部既可防治感冒，又可固腎強(qiáng)腰。中老年應(yīng)加強(qiáng)背部的鍛煉與調(diào)養(yǎng)，晚年起床時(shí)給背部的鍛煉與調(diào)養(yǎng)，晚間起床時(shí)給背部披件衣服，日常生活中盡量做到背宜常暖，防治受寒。
腹宜常摩易消化
腹為胃腸等臟器所在，常作腹部按摩有利消化。平時(shí)經(jīng)常用手摩腹，可消除腹脹，有助于食物消化。仰臥在床，兩腿伸直，腳尖朝上，兩手搓熱，兩手相疊，用掌心在臍部為中心的腹部，順時(shí)針方向分小圈、中圈、大圈各轉(zhuǎn)摩12次。
肢體常搖筋骨壯
四肢經(jīng)?；顒?dòng)，不僅鍛煉四肢肌肉、筋骨、也能通過四肢運(yùn)動(dòng)促進(jìn)內(nèi)臟氣血運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)體質(zhì)。兩手握拳，連同兩肩，向前輪轉(zhuǎn)，先由里向外下方轉(zhuǎn)再由外向里上方轉(zhuǎn)，然后再反方向轉(zhuǎn)，各轉(zhuǎn)20次，也可先左后右。
皮膚干沐人不老
用手掌、干毛巾沐浴周身皮膚，及全身按摩，能疏通經(jīng)絡(luò)，活躍氣血，抗衰老防疾病，即將兩手搓熱，常搓摩周身皮膚，像洗澡一樣。一般從頭頂百會開始，順次面部，兩邊肩

中醫(yī)常識與養(yǎng)生心得

1.中醫(yī)養(yǎng)生 學(xué)習(xí)心得
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原發(fā)布者：dou891206dou

中醫(yī)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會陳明松一、中醫(yī)是世界觀，中醫(yī)是方法論%^%C)f:G P8I5U 世界觀和方法論是哲學(xué)范疇，與中醫(yī)有什么關(guān)系？還是讓我們先看看作為中醫(yī)經(jīng)典之首、理論之源的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎樣說的?！秲?nèi)經(jīng)》有云：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！敝嗅t(yī)典籍《內(nèi)經(jīng)》引入了陰陽學(xué)說，從對自然界的認(rèn)識出發(fā)，構(gòu)建了一整套的中醫(yī)理論，包括陰陽五e(cuò)799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333433623736行、整體觀念、臟腑氣血、經(jīng)絡(luò)針灸、病因病機(jī)、診斷治療、養(yǎng)生保健等等。這套理論的核心就是站在“天人合一”的角度，把人看作與自然界相聯(lián)系的、本身既對立、又統(tǒng)一的整體，陰陽平衡就是健康，陰陽失調(diào)就會得病，陰離陽絕就會死人。可以說，建立在陰陽五行學(xué)說基礎(chǔ)上的樸素的唯物觀、矛盾觀、系統(tǒng)觀、演變觀、整體觀構(gòu)成了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。從這個(gè)角度說，中醫(yī)首先表現(xiàn)為思辯之學(xué)，其次才是治病救人之學(xué)，說中醫(yī)反映了一種世界觀是絲毫不過分的。%s X$z+@#u.a3y.？ 同樣，中醫(yī)仍舊從樸素的唯物觀出發(fā)，對人體生病這樣的現(xiàn)象闡發(fā)出“有諸內(nèi)必形于其外”、“治病必求于本”這樣的樸素的認(rèn)識。因此，中醫(yī)臨床必先望、聞、問、切，通過問寒熱、察表里達(dá)到明虛實(shí)、辨陰陽的目的，這實(shí)際上是一個(gè)由癥（外在表現(xiàn)）及證（病理）、由標(biāo)（癥狀）到本（病因）的診斷過程。，a!v&s:u2K*V#M!R 二、中醫(yī)探尋調(diào)理之法，中醫(yī)追求養(yǎng)生之道+m2L1|4G$C!C 中醫(yī)目前走下坡路是
2.中醫(yī)養(yǎng)生 學(xué)習(xí)心得
最低0.27元開通文庫會員，查看完整內(nèi)容> 原發(fā)布者：dou891206dou 中醫(yī)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會陳明松一、中醫(yī)是世界觀，中醫(yī)是方法論%^%C)f:G P8I5U 世界觀和方法論是哲學(xué)范疇，與中醫(yī)有什么關(guān)系？還是讓我們先看看作為中醫(yī)經(jīng)典之首、理論之源的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎樣說的。
《內(nèi)經(jīng)》有云：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”中醫(yī)典籍《內(nèi)經(jīng)》引入了陰陽學(xué)說，從對自然界的認(rèn)識出發(fā)，構(gòu)建了一整套的中醫(yī)理論，包括陰陽五e(cuò)799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333433623736行、整體觀念、臟腑氣血、經(jīng)絡(luò)針灸、病因病機(jī)、診斷治療、養(yǎng)生保健等等。

這套理論的核心就是站在“天人合一”的角度，把人看作與自然界相聯(lián)系的、本身既對立、又統(tǒng)一的整體，陰陽平衡就是健康，陰陽失調(diào)就會得病，陰離陽絕就會死人。可以說，建立在陰陽五行學(xué)說基礎(chǔ)上的樸素的唯物觀、矛盾觀、系統(tǒng)觀、演變觀、整體觀構(gòu)成了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。

從這個(gè)角度說，中醫(yī)首先表現(xiàn)為思辯之學(xué)，其次才是治病救人之學(xué)，說中醫(yī)反映了一種世界觀是絲毫不過分的。%s X$z+@#u.a3y.？ 同樣，中醫(yī)仍舊從樸素的唯物觀出發(fā)，對人體生病這樣的現(xiàn)象闡發(fā)出“有諸內(nèi)必形于其外”、“治病必求于本”這樣的樸素的認(rèn)識。

因此，中醫(yī)臨床必先望、聞、問、切，通過問寒熱、察表里達(dá)到明虛實(shí)、辨陰陽的目的，這實(shí)際上是一個(gè)由癥（外在表現(xiàn)）及證（病理）、由標(biāo)（癥狀）到本（病因）的診斷過程。，a!v&s:u2K*V#M!R 二、中醫(yī)探尋調(diào)理之法，中醫(yī)追求養(yǎng)生之道+m2L1|4G$C!C 中醫(yī)目前走下坡路是。
3.急求中醫(yī)養(yǎng)生心得1份,3000字,急,采納給分,大學(xué)用,謝謝
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 中國的傳統(tǒng)中醫(yī)源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗(yàn)和理論知識相結(jié)合的結(jié)晶，是中國古代勞動(dòng)人民通過長期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。

中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過望、聞、問、切，四診法共用的方法，探求病因、病性、病位、分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進(jìn)而得出病名，歸納出癥型，同時(shí)，中醫(yī)堅(jiān)持以辯證法為原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、 *** 、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)。中醫(yī)治療的積極影響在于不但能夠幫助恢復(fù)人體的陰陽平衡，而且還能兼顧生命與生活的品質(zhì)，更為重要的是，中醫(yī)學(xué)的最終目標(biāo)并不僅僅只是著眼于治病，而是幫助人類達(dá)到如同在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所提出的四種典范人物，即真人、至人、圣人、賢人的境界。

對此我深有體會： 我母親在懷孕期間，經(jīng)歷了長達(dá)數(shù)個(gè)月的妊娠反應(yīng)，在此期間，她只能進(jìn)食稀飯，同時(shí)由于家庭貧困，沒有其他別的有益的補(bǔ)充，因此，出生以后我三天兩頭感冒，從小學(xué)開始就明顯感覺在冬季的時(shí)候四肢發(fā)涼，終日精神不振，天氣一變化就會頭痛，而且會持續(xù)數(shù)天之久，乃至于我不上課也無需請假。之前由于嫌中藥熬制麻煩，我家人大都帶我去看西醫(yī)，做胃鏡、胸透，拍頭部和頸部核磁共振，但是結(jié)果顯示一切良好，醫(yī)生也僅僅開了一些常規(guī)的藥來吃，效果幾乎為零。

進(jìn)入高中階段，可能是由于功企業(yè)家的養(yǎng)生之道企業(yè)家養(yǎng)生之道。企業(yè)家養(yǎng)生之道..課負(fù)擔(dān)過大，每天下午5點(diǎn)左右都會準(zhǔn)時(shí)頭痛，整個(gè)頸部和頭部都十分冰涼，必須有一個(gè)人為我不斷 *** 才能緩解疼痛，否則就會有強(qiáng)烈的嘔吐感。

由于我家有偏頭痛的男性遺傳傾向，我父母也只能干著急，能做的只能是 *** 和燉天麻湯。直到我表姐的公公，一個(gè)在湖南承包醫(yī)院的老板知道我的情況后，替我請來了他們旗下最有名的中醫(yī)來為我診斷，其結(jié)果是：我的頭痛并非遺傳，而是由于“先天之氣”不足造成陽氣不足引起的，“氣”不足則血?dú)獠煌?，關(guān)節(jié)僵硬，經(jīng)絡(luò)郁積不暢，所以就會精神萎靡，臉色泛黃，四肢發(fā)涼；而下午天氣轉(zhuǎn)涼或者氣候變化的時(shí)候，風(fēng)邪之氣就會乘虛而入，而陽氣不足，晚上睡姿不正確所造成的頸部和肩部不適，使得頭部成為身體中最為脆弱的一環(huán)，風(fēng)邪之氣從肩部和頸部進(jìn)入，進(jìn)一步到達(dá)頭部，這才是我長期頭痛的根本原因。

找到病因之后，醫(yī)生認(rèn)為我需要補(bǔ) “精、氣、血”，多管齊下治療：首先，為我開出了一連串不知道具體是何物的食材，要求每天兩頓飯通過與不同食物搭配來吃，接著，拿出一些經(jīng)過秘方制作的藥粉，要求我每天晚上泡腳，每周“蒸一次”，最后是每3天進(jìn)行拔火罐、針灸和推拿，同時(shí)建議我泡枸杞和桂圓干作為日常的飲品，這樣持續(xù)近2個(gè)月后，我感覺精神好了許多，不再感覺腿部僵直無力，食欲也好了許多，最為重要的是，頭痛的持續(xù)時(shí)間和頻率下降了許多，在接下來的3年時(shí)間里，除了拔火罐之外，我繼續(xù)堅(jiān)持食療和泡腳，使我在高二那年暑假后不久徹底和頭痛告別，使我免受身心的煎熬，也使我的體質(zhì)好了許多，甚至連感冒也很少發(fā)生。如果不是中醫(yī)，僅僅靠西醫(yī)，真不知道結(jié)果會怎么樣。

對于中醫(yī)關(guān)于“人”的看法和診斷方法，我深以為然。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人是自然界的一個(gè)組成部分，由陰陽兩大類物質(zhì)構(gòu)成，陰陽二氣相互對立而又相互依存，一旦這種動(dòng)態(tài)平衡受到破壞，就會表現(xiàn)出病理的狀態(tài)。

而在治療疾病之時(shí)，中醫(yī)并非像大多數(shù)西醫(yī)的觀點(diǎn)那樣采取孤立靜止的看問題方法，而是認(rèn)為人的生命活動(dòng)規(guī)律以及疾病的發(fā)生等都與自然界的各種變化息息相關(guān)，人們所處的自然環(huán)境不同及人對自然環(huán)境的適應(yīng)程度不同，其體質(zhì)特征和發(fā)病規(guī)律亦有所區(qū)別。因此在診斷、治療同一種疾病時(shí)，多注重因時(shí)、因地、因人制宜，并非千篇一律。

認(rèn)為人體各個(gè)組織、器官共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，不論在生理上還是在病理上都是互相聯(lián)系、互相影響的。因而從來不孤立地看待某一生理或病理現(xiàn)象，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而多從整體的角度來對待疾病的治療與預(yù)防，特別強(qiáng)調(diào)“整體觀”。

2008年春夏之交，我的父親開始了其長達(dá)近3個(gè)月的咳嗽，一開始僅僅認(rèn)為是室外天氣太熱，室內(nèi)冷氣太大所致而引起的熱傷風(fēng)，因此不以為意。一周以后，隨著流鼻涕等感冒的伴隨癥狀的消失，咳嗽卻開始嚴(yán)重，繼續(xù)吃感冒藥和消炎藥也不見效，經(jīng)過多次的西醫(yī)診斷，判斷為慢性咽炎發(fā)作，于是進(jìn)行胸透、吃吳太咽炎片和阿莫西林，但是咳嗽還是止不住，又經(jīng)過一位老西醫(yī)的診斷后認(rèn)為是過敏性的咽炎，加開了幾種抗過敏的白色小藥片，一開始咳嗽被壓下去了，但是那個(gè)尾巴怎么也去不掉，反復(fù)多次后又變得嚴(yán)重了，最后還是一位老中醫(yī)解決了這一難題，他采用中醫(yī)經(jīng)典的四診法來斷癥：我老爹面色虛浮，眼袋浮腫，表明壓力過大，工作時(shí)間過長，休息不足；舌苔白中帶黃，顯厚，表明胃氣郁積，觀看喉嚨情況后認(rèn)為咽炎無法引致這么嚴(yán)重的咳嗽，通過詢問，得知我爸三餐不規(guī)律，在外應(yīng)酬過多，油。
4.中醫(yī)養(yǎng)生美容誰對養(yǎng)生有心得體會啊
病情分析： 中醫(yī)養(yǎng)生美容就是通過中藥理論進(jìn)行養(yǎng)生和美容。

中藥養(yǎng)生美容包含兩方面內(nèi)容：穴位經(jīng)脈和藥物。 指導(dǎo)意見： 養(yǎng)生 桂圓蓮子茶（中醫(yī)驗(yàn)方） 主治：對高血脂伴有頭昏眼花、心慌氣短、神疲乏力、煩躁失眠者。

配方：桂圓肉10克，蓮子15克，銀耳6克。 用法：將蓮子煮熟燉爛，再加桂圓肉和泡開洗凈的銀耳，于湯內(nèi)稍煮，爾后投入冰糖適量食之。

早晚各飲一次。 開洋煮干絲（民間方） 主治：體內(nèi)膽固醇過高。

配方：香豆腐干10塊，蝦米25克，精鹽4。5克，黃酒、味精少許。

用法：香豆腐干洗凈用沸水燙五分鐘，用刀剖成0。 17厘米厚的薄片，再切成絲。

然后把香干絲用沸水燙5分鐘，瀝干備用。蝦米先用黃酒加鮮湯浸發(fā)，待質(zhì)地發(fā)軟后，去除雜質(zhì)，加入適量鮮湯，用文火煮8分鐘，加入精鹽、干絲同煮15分鐘，加少許味精起鍋。

。鮮菇湯（民間方） 主治：高脂血癥。

配方：鮮菇適量。 用法：將鮮菇燉湯食用，用量以每天12克左右為宜。

按注：用平菇也可。
5.有關(guān)于養(yǎng)生方面的心得
說到“養(yǎng)生”，很多人覺得這里面大有學(xué)問，不知從何“養(yǎng)”起。其實(shí)養(yǎng)生也就是一種生活態(tài)度，一種日常習(xí)慣，并沒有什么高深莫測。每一個(gè)人，只要養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，無需刻意去養(yǎng)生館做什么“養(yǎng)生SPA”、“美容美體”，也能達(dá)到很好的養(yǎng)生效果。

以下是我的養(yǎng)生小心得，跟大家分享一下：

1. 多喝水

喝水即可養(yǎng)生。水是人體健康長壽之源。對于我們普通人而言，必須保證每天喝至少1500ml的水，才不會讓身體處于饑渴狀態(tài)。

2. 沒事伸伸懶腰

伸懶腰會引起全身大部分肌肉的收縮，在此過程中，淤積的血液會被趕回心臟，從而可以改善血液循環(huán)，增進(jìn)肌肉本身的血液流動(dòng)，振奮精神，令人開懷氣暢。

3. 深呼吸

深呼吸可以排出肺內(nèi)殘氣及其他代謝產(chǎn)物，吸入更多的新鮮空氣，提高或改善臟器功能。

4. 少乘車多走路

俗話說：“人老腿先老”。多運(yùn)動(dòng)，多走路可以增強(qiáng)新陳代謝，使大腿肌肉堅(jiān)實(shí)。每天快步行走10分鐘，對身體健康很有好處，而且還能讓人身心暢快。所以，朋友們平時(shí)可以像我一樣，能不乘車時(shí)盡量不要乘車，多走走路，多爬爬樓梯，如此，無需刻意運(yùn)動(dòng)鍛煉，就能輕松獲得較好的健身效果。

5.保證充足睡眠

睡眠可幫助人體恢復(fù)體力、精力，增強(qiáng)免疫力。就我個(gè)人來說，平時(shí)無論多忙，都會堅(jiān)持自己的作息時(shí)間，保證睡眠質(zhì)量。

6.心情愉悅

“生氣是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己?！北３中那槭鏁?，也是養(yǎng)生養(yǎng)神的重要方面。

7.合理飲食

中醫(yī)認(rèn)為，食養(yǎng)是養(yǎng)生保健的重要方面。搭配合理的飲食可以滿足機(jī)體對營養(yǎng)素的需求，起到調(diào)節(jié)情緒、減肥健身、預(yù)防疾病、增進(jìn)健康的作用。前不久，剛聽一個(gè)頗有養(yǎng)生心得的朋友介紹，中信私人銀行推出了“健康養(yǎng)生俱樂部”服務(wù)，作為該俱樂部的會員，這位朋友擁有了一套中信私人銀行“健康養(yǎng)生俱樂部”專家為他量身定制的保健食譜。

朋友覺得其中的飲食搭配，還是很有科學(xué)依據(jù)的。日常飲食中，他一直嚴(yán)格遵守此保健食譜，幾個(gè)月下來體重和身材都保持得好，朋友說這都得益于那份食譜。

“民以食為天”，提倡飲食有節(jié)、飲食有方，是養(yǎng)生的關(guān)鍵，注重養(yǎng)生的朋友可以試試。
6.求中醫(yī)養(yǎng)生知識
參考： 1.記住：睡覺是養(yǎng)生第一要素.睡覺的時(shí)間應(yīng)該是晚21:00-早3:00.因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間是一天的冬季.冬季主藏.冬季不藏.春夏不長.即第2天沒精神. 2 一切藥物對治病來說都是治標(biāo).不是治本.不管是中醫(yī)還是西醫(yī).因?yàn)橐磺械牟《际清e(cuò)誤的因產(chǎn)生錯(cuò)誤的果.錯(cuò)誤的因不除.錯(cuò)誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了.不要向外求.要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來修復(fù)自己的疾病.其實(shí)人和動(dòng)物是一樣的.動(dòng)物的病都是靠自己.人也能. 3.正確的觀念遠(yuǎn)比昂貴的藥物和危險(xiǎn)的手術(shù)更能幫助患者消除疾病.有了正確的觀念.你就會有正確的決定.你就會有正確的行為.你就可以預(yù)防許多疾病的發(fā)生. 4 人所具有的一切智慧.絕對不是從書本里學(xué)來的.而是從自己的真誠心.清凈心（就是佛家所說的菩提心）.從定中生出來的. 5 人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體.健康的身體是人生來就具足的，人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來完成的.而不是靠外部因素.外部因素只能起輔助作用. 6 人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié).清理身體垃圾時(shí)所表現(xiàn)的現(xiàn)象.是人體自動(dòng)調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài).所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象.而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來消滅.所以當(dāng)人在生病的時(shí)候.一定不要有怨恨嗔恚心.心里要安定.心定則氣順.氣順則血暢.氣順血暢則百病消. 7 人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血，2）暢通的經(jīng)絡(luò)（包括血管和排泄垃圾的通道）. 8 足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時(shí)間內(nèi)（晚天黑后-午夜1點(diǎn)40）優(yōu)質(zhì)的睡眠（這個(gè)時(shí)候大腦完全不工作.由植物神經(jīng)主導(dǎo)）+良好的生活習(xí)慣. 9 暢通的經(jīng)絡(luò)需要：清凈心.一切七情六欲都會破壞清凈心.從而破壞經(jīng)絡(luò)的正常運(yùn)行. 10 維持健康的身體不僅需要[增收（增加氣血）".也需要[節(jié)支（減少血?dú)獾膿p耗）". 11 過度地增加食物不僅不會增加血?dú)?而且會成為身體中的垃圾負(fù)擔(dān).反過來還得靠消耗血?dú)鈦戆阉麄兦謇淼?五臟六腑是一個(gè)血?dú)饧庸S.食物是原材料.加工能力是有限的.而食物是無限的.所以食物的數(shù)量必須得到控制. 12 適當(dāng)運(yùn)動(dòng)可以幫助人的氣血運(yùn)行.但同時(shí)也在消耗人的氣血.人體的微循環(huán)主要應(yīng)該靠松靜來達(dá)到的.這也是健康必不可少的. 13 人體中的垃圾越多.就越需要更多的血?dú)鈦砬宄鼈?但人的血?dú)庖驗(yàn)槔脑龆嗪脱}的阻塞而減少.這就形成了惡性循環(huán).這也正是人衰老的機(jī)理.所以.人要想健康不老.就要：1）減少體內(nèi)的垃圾，2）增加血脈經(jīng)絡(luò)的暢通，3）增加體內(nèi)的氣血. 14 與其相信藥物.相信檢查的數(shù)據(jù).不如相信自己的感覺.相信自己所具足的自我調(diào)節(jié)能力.但這需要在你得道（智慧開了）的前提之下.才能分辨這一切. 15 健康.從調(diào)節(jié)心性開始.為了你的健康.你學(xué)佛吧.學(xué)佛得到的快樂是人生最高的享受. 16 對于一個(gè)有宿疾的人來說.只有氣血充足了（一是通過這里所介紹的補(bǔ)充氣血的方法.二是通過 *** 打通氣機(jī)）.病情才會顯現(xiàn)出來.所以練功的人在功夫達(dá)到一定水平后都會出現(xiàn)一些[有病"的現(xiàn)象.這個(gè)時(shí)候要沉住氣.定下心來多做些靜功來增加自己的氣血.以盡快度過這個(gè)時(shí)期. 17 人違背了養(yǎng)生法則.雖不一定會立即得病.但一旦形成習(xí)慣.就會大大增加得病的機(jī)會.這就和交通規(guī)則一樣.你違背了交通規(guī)則.不一定會出事故.但其危險(xiǎn)性是顯而易見的. 18 人為什么必須保持一定的饑渴才是對養(yǎng)生有利呢？其實(shí)這就是[虛"的妙用.道家講.虛則靈.這和謙虛使人進(jìn)步.自滿使人落后一樣.所以人必須經(jīng)常保持[虛靈"的狀態(tài).才能時(shí)時(shí)保持清醒.保持健康. 19 人要想健康.就必須使體內(nèi)有足夠的"氣"來"氣化"所進(jìn)的食物.只有這樣.你的體內(nèi)才不會積累垃圾.不會有多余的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內(nèi)的臟器.這個(gè)"虛火"反過來會損耗你的"氣".所以.從這個(gè)意義上來講.現(xiàn)代人生病.大多數(shù)是飲食不節(jié)的緣故. 21 俗語說[靈機(jī)一動(dòng).計(jì)上心來".這個(gè)[機(jī)"字如果能真正領(lǐng)悟透了.那么你的悟性就算是開了.老師教人.醫(yī)生治病.其實(shí)就是在點(diǎn)撥你的這個(gè)[機(jī)".讓你[機(jī)"打開.這個(gè)[機(jī)".有時(shí)也叫[關(guān)鍵".當(dāng)然.這個(gè)[機(jī)"起作用是有條件的.就和氫氣只有達(dá)到一定濃度.遇火才可以燃燒爆炸一樣.記住.別人的作用都是外因.你自己才是真正的內(nèi)因. 22 其實(shí).許多真正的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明.所需要的不是所謂系統(tǒng)的書本知識，恰恰相反.一個(gè)沒有受過任何系統(tǒng)教育.但悟性極高的.具有開放思維的人.他往往真正悟到真相. 23 人生最忌是個(gè)亂字.心亂了.對外可以紊事.對內(nèi)可以打擾血?dú)?使失正常.凡惱怒恐怖喜憂昏疑.都是亂.為多病短壽的根源.不但養(yǎng)病時(shí)不應(yīng)亂.即平居時(shí)亦忌心亂. 24 多嗔傷肝.多淫傷腎.多食又傷脾胃.憂思傷脾.憤怒傷肝.勞慮傷神. 25 身病之起.無不由心虛弱.外邪乘入.而心虛氣弱.每由心魂惱亂.真體不充.發(fā)現(xiàn)種種不安.貪食貪勝貪得貪樂逸.皆足以致病.以貪之不得.于是乎嗔.貪嗔可使心蕩氣促.膽驚肝旺.六脈震動(dòng).五臟沸騰.外邪同時(shí)乘入.此病之起因. 26 凡人欲求長壽.應(yīng)先除病.欲求除病.當(dāng)明用氣.欲明用氣.當(dāng)先養(yǎng)性.養(yǎng)性之法.當(dāng)先調(diào)心. 27 人受五行之氣而治生.故肉身以氣為主.氣虧則病.氣滯則病.欲治其病.先治其氣. 28 氣以行血.血以補(bǔ)氣.二而一也.凡人久視則傷血.久臥傷氣.久坐傷肉.久立傷骨.久行傷筋.七情六欲之過則傷元?dú)?傷心腎.相火旺.真陽耗. 29 治五臟之病.莫先于。
7.養(yǎng)生保健課的體會感想
健康zd是革命的本錢，沒有健康的身體，就算是孔明再世，也難有發(fā)揮自己才能的舞臺。而且，人的一生雖然要經(jīng)歷很多，如果要一犧牲健康為代價(jià)，無論多么風(fēng)光，有多少榮譽(yù)，有多少金錢，有多少權(quán)力，都是假的。上帝賦予我們健康的身體，不是為了讓我們舍命的去爭奪像煙花般只綻放一剎那耀眼光芒的權(quán)力，金錢或榮譽(yù)，而是讓我們?nèi)ソ?jīng)歷人性的感情，所以我從不認(rèn)同有些人年輕時(shí)用命去換金錢，而到中年老年的時(shí)候，卻內(nèi)是用金錢換取生命的一昔延續(xù)。

一個(gè)健康的農(nóng)民比一個(gè)百病纏身的國家公務(wù)員要活得快活，活得瀟灑。所以我覺得，金錢，權(quán)力，名譽(yù)乃身外物，健康才是自己的。

養(yǎng)生讓我們最大的收益就是獲得健康。有人總結(jié)到健康讓我們“個(gè)人少受罪，兒女少受累，節(jié)省醫(yī)藥費(fèi)，造福全人類?！敝嗅t(yī)養(yǎng)生博大精深，他告訴我們“合于陰陽，調(diào)于四時(shí)。”天人合一，順應(yīng)自然。養(yǎng)生讓我們不患已病，治未病；把疾病消滅在萌芽狀態(tài)。營養(yǎng)專家告訴我們：中國正處在“慢性病發(fā)作期”，好容好學(xué)習(xí)養(yǎng)生讓我們遠(yuǎn)離這些疾病，春生、夏長、秋收、冬藏；讓中醫(yī)養(yǎng)生引領(lǐng)時(shí)尚。

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