治病未必皆服藥

治病未必皆服藥

本期博主：羅大倫　中醫(yī)博士

內(nèi)服藥與外貼膏藥有“殊途同歸”之處，外治也是根據(jù)不同的病理變化辨證施治，用藥通過經(jīng)絡(luò)而達(dá)于體內(nèi)。

調(diào)理身體是一個(gè)綜合的過程，如果用各種方式來輔助調(diào)理，則身體恢復(fù)得一定更快。

那次去江南，在江蘇江陰有位網(wǎng)友約我一起吃飯，席間有位朋友讓我診脈。我診完以后，告訴他要注意血糖，大家一聽都很驚異，他們說他就是個(gè)糖尿病患者，血糖較高，大家都以為我是診脈診出來的，其實(shí)不是，我是看舌象看出來的，有一部分糖尿病患者的舌象很典型：舌苔薄白，舌質(zhì)淡白，這是水濕之氣困住脾土所致，這樣的舌象很容易認(rèn)出來。同時(shí)，他的舌下靜脈粗大，說明他還有瘀血。

我覺得他未必能夠堅(jiān)持吃藥，可大家又要求我開個(gè)方子，于是我靈機(jī)一動(dòng)，用了一個(gè)外治方法：泡腳。因?yàn)樗叙鲅?，我認(rèn)為這可能是解決他身體問題的一個(gè)切入點(diǎn)，我開了桃仁、紅花、雞血藤等活血化瘀藥，告訴他每天用來熬水，泡腳20分鐘。并告訴他做飯時(shí)加一點(diǎn)薏米去濕。

三星期后，這位網(wǎng)友來北京。他告訴我，幾個(gè)星期下來，那位朋友的血糖已經(jīng)正常，這次特別把舌象拍攝出來，說沒有別的要求，只要把“舌頭”帶給羅博士再看看。

這樣的外治方式我經(jīng)常使用，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，有的人脾胃虛弱，可是身體其他部位的病還必須服用某些藥物，而這些藥物對(duì)脾胃有一定的刺激作用，怎么辦呢？我就經(jīng)常給他們應(yīng)用一些外治的方法。有的老人血壓不穩(wěn)，可是脾胃也不好，吃多了藥受不了，我就會(huì)讓他們用藥物泡腳，也會(huì)起到很好的作用。有的人患風(fēng)濕，可是很多治療風(fēng)濕的藥物都藥性猛烈，有的患者長(zhǎng)期服藥，結(jié)果把脾胃給傷了。

以前我在讀書學(xué)習(xí)中醫(yī)的時(shí)候比較尊崇湯藥，但是也經(jīng)常遇到這些不大適合使用湯藥的情況，最后向先賢學(xué)習(xí)，使用一些靈活的方法來替代湯藥，效果非常好。

那么，我的這些思路是向哪些高人學(xué)的呢？其中一位重要的人物，就是清代外治大師——吳師機(jī)。

吳師機(jī)(1806～1886年)，早年中舉，后棄儒從醫(yī)，致力于中醫(yī)外治法的研究。1853年，太平天國(guó)戰(zhàn)亂，吳師機(jī)避遷江蘇泰州鄉(xiāng)下，自制膏藥為人治病，他的膏藥療法具有簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)，又可避免內(nèi)服藥的副作用，特別是他發(fā)現(xiàn)“膏藥多驗(yàn)于窮苦人家”，是老百姓能接受的治療方法，于是他大力推行外治法。除了膏藥之外，吳師機(jī)還用各種外治的方法來治病。外治沒有那么多的副作用，是一個(gè)非常好的方法。

吳師機(jī)對(duì)醫(yī)學(xué)的一大貢獻(xiàn)在于他將自己的外治經(jīng)驗(yàn)著成《理瀹駢文》，取“醫(yī)者理也，藥者瀹也”之意。書中介紹了外治法的歷史，闡述了外治法的理論根據(jù)，以及膏藥的制法、用法和治療范圍、作用。該書最大的特色是打破了以往醫(yī)生偏于藥餌輕于外治的慣例，大力推崇外治療法，其中突出膏藥療法。他在古法的基礎(chǔ)上，總結(jié)出敷、熨、熏、浸、洗、擦、刮痧、火罐、推拿、按摩等近20種外治方法。

吳師機(jī)認(rèn)為內(nèi)服藥與外貼膏藥有“殊途同歸”之處，外治也是根據(jù)不同的病理變化辨證施治，用藥通過經(jīng)絡(luò)而達(dá)于體內(nèi)。他說：“外治之理，即內(nèi)治之理，外治之藥，即內(nèi)治之藥?！痹谥畏ㄉ虾戆Y貼兩腮，沖脈病貼臍下，帶脈病貼腰間，以及上病下貼、下病上貼、左病右貼、右病左貼，也有一病一膏單用，也有兩膏同用等，方法變化多端。

在中醫(yī)里面，吳師機(jī)是一位前無古人，后無來者式的人物，他總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，集為大成，但是，在他的身后，再也沒有出現(xiàn)一位能夠如此專注于外治的人物，我們今天所應(yīng)用的，都是把他的某個(gè)思路，拿來開發(fā)應(yīng)用一下。

調(diào)理身體是一個(gè)綜合的過程，如果用各種方式來輔助調(diào)理，則身體恢復(fù)得一定更快。

華佗治病文言文助讀

1. 華佗治病文言文啟示 啟示：做任何事要打好基礎(chǔ)，靠平時(shí)積累，才能達(dá)到成功。

原文：

佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。佗聞其 *** ，駐車前視。語之曰：“向來道邊有賣餅家蒜齏大酢②，從取三升飲之，病自當(dāng)去?！奔慈缳⒀裕⑼律撷垡幻?，縣④車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前。逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也?！奔舱咔叭胱?，見佗北壁縣此蛇輩約以十?dāng)?shù)。

有一郡守病，佗以為其人盛怒則差⑤，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈钊俗纷綒①??？な刈又瑢偈耿尬鹬?。守瞋⑦恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。

（選自《三國(guó)志》）

譯文

華佗行在路上，看見一個(gè)人患咽喉堵塞的病，想吃東西卻吃不下，家里人用車載著他去求醫(yī)。華佗聽到病人的 *** 聲，停下車馬上前診視。告訴他們說：“剛才我來的路邊上有家賣餅的，有蒜泥和大醋，你向店主買三升來吃，病痛自然會(huì)好?！彼麄凂R上照華佗的話去做，病人吃下后立即吐出蛇（這里指一種寄生蟲）一條，把蟲懸掛在車邊，想到華佗家去（拜謝）。華佗還沒有回家，他的兩個(gè)孩子在門口玩耍。迎面看見他們，小孩相互告訴說：“像是遇見咱們的父親了，車邊掛著的‘病’就是證明啦?！辈∪松锨斑M(jìn)屋坐下，看到華佗屋里北面墻上懸掛這這類寄生蟲的標(biāo)本大約有十幾條。

又有一名郡守得病，華佗認(rèn)為這人極其憤怒差不多就能好了，于是多次接受他的禮品而不加以醫(yī)治，沒有多久丟棄他而離開，留下書信辱罵他。郡守果然大怒，命人追趕捕殺華佗?？な氐膬鹤又狼闆r，囑咐使者不要追趕。郡守大怒得更加厲害，吐出幾升黑血就痊愈了。

2. 文言文 華佗治病 【原文】

佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。佗聞其 *** ，駐車往視，語之曰：“向來道邊有賣餅家，蒜齏大酢，從取三升食之，病自當(dāng)去。”即如佗言，立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也?！奔舱咔叭胱?，見佗北壁縣此蛇輩約譯文】

（一天，）華佗走在路上，看見有個(gè)人患咽喉堵塞的病，喜歡吃東西卻不能下咽，家里人用車載著他去求醫(yī)。華佗聽到病人的 *** 聲，就停車去診視，告訴他們說：“剛才我來的路邊上有家賣餅的，有蒜泥和大醋，你向店主買三升來吃，病痛自然會(huì)好?！彼麄凂R上照華佗所說的去做，（病人吃下后）立即吐出一條蛇一樣的蟲，他們把蟲懸掛在車邊，到華佗家去拜謝。華佗還沒有回家，有個(gè)孩子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩自言自語地說：“像是遇到了我的父親，車邊掛著的‘病’就是證明?！辈∪松锨斑M(jìn)屋坐下，看到華佗屋里北面墻上懸掛著這類寄生蟲的大約幾十種.。

華佗（約公元145—208），東漢末醫(yī)學(xué)家，身高約合現(xiàn)今1.61米。字元化，沛國(guó)譙（今安徽亳州市譙城區(qū)）人，漢族。據(jù)人考證，他約生于漢永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二〇八年）。這考證很可疑。因?yàn)椤逗鬂h書?華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時(shí)人以為仙”的記載，也有說他壽至一百五六十歲仍保持著六十多歲的容貌，而且是鶴發(fā)童顏的記載。據(jù)此，華佗可能不止活了六十三歲。華佗生活的時(shí)代，當(dāng)是東漢末年三國(guó)初期。那時(shí)，軍閥混亂，水旱成災(zāi)，疫病流行，人民處于水深火熱之中。當(dāng)時(shí)一位著名詩人王粲在其《七哀詩》里，寫了這樣兩句：“出門無所見，白骨蔽平原”。這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)景況的真實(shí)寫照。目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強(qiáng)，十分同情受壓迫受剝削的勞動(dòng)人民。為此，他不愿做官，寧愿捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。

不求名利，不慕富貴，使華佗得以集中精力于醫(yī)藥的研究上。《后漢書?華佗傳》說他“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”，尤其“精于方藥”。人們稱他為“神醫(yī)”。他曾把自己豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)整理成一部醫(yī)學(xué)著作，名曰《青囊經(jīng)》，可惜沒能流傳下來。但不能說，他的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)因此就完全湮沒了。因?yàn)樗S多有作為的學(xué)生，如以針灸出名的樊阿，著有《吳普本草》的吳普，著有《本草經(jīng)》的李當(dāng)之，把他的經(jīng)驗(yàn)部分地繼承了下來。自制了麻沸散麻醉病人。至于現(xiàn)存的華佗《中藏經(jīng)》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分當(dāng)時(shí)尚殘存的華佗著作的內(nèi)容。 華佗死于曹操之手。

3. 文言文華佗治病的譯文 華佗走在路上，看見有個(gè)人患咽喉堵塞的病，想吃東西卻不能下咽，家里人用車載著他去求醫(yī)。

華佗聽到病人的 *** 聲，就停車去診視，告訴他們說：“剛才我來的路邊上有家賣餅的，有蒜泥和大醋，你向店主買三升來吃，病痛自然會(huì)好。”他們馬上照華佗的話去做，病人吃下后立即吐出一條蛇一樣的蟲，他們把蟲懸掛在車邊，到華佗家去拜謝。

華佗還沒有回家，他的兩個(gè)孩子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩相互告訴說：“象是遇到咱們的父親了，車邊掛著的‘病’就是證明?！辈∪松锨斑M(jìn)屋坐下，看到華佗屋里北面墻上懸掛著這類寄生蟲的標(biāo)本大約有十幾條。

有一個(gè)郡守（官職名）得了病，華佗認(rèn)為他如果大怒就會(huì)好轉(zhuǎn)，于是接受了他許多錢財(cái)卻不給他醫(yī)治.沒多久就離開了，并留下書信大罵郡守.郡守果然大怒，令人追趕、捉住并殺掉華佗.郡守的兒子知道了此事，囑咐下人不要追逐.郡守瞪著眼睛憤怒的很厲害，吐出好幾升黑血病就好了.。

4. 求文言文華佗治病的答案 一、解釋

1、塞：堵塞。

2、欲：想要。

3、就：到?！熬歪t(yī)”就是到醫(yī)生那里去看病。

4、駐：停。

5、縣：通“懸”，掛。

6、造：到。

二、翻譯

1、似逢我公，車邊病是也。

像是遇到了我的父親，車邊掛著的“病”就是證明。

2、疾者前入坐，見佗北壁縣此蛇輩約以十?dāng)?shù)。

病人上前進(jìn)屋坐下，看到華佗屋里北面墻上懸掛著這類寄生蟲大約幾十種.。

5. 華佗治病文言文閱讀答案,廣陵太守陳登得病,胸中煩 出處：《三國(guó)志 · 魏書 · 方技傳》

原文：廣陵太守陳登得病，胸中煩懣，面赤不食。佗脈之，曰：“府君胃中有蟲數(shù)升，欲成內(nèi)疽，食腥物所為也?！奔醋鳒确簧?，斯須盡服之。食頃，吐出三升許蟲，赤頭皆動(dòng)，半身是生魚膾也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期當(dāng)發(fā)，遇良醫(yī)乃可濟(jì)救?！币榔诠l(fā)動(dòng)，時(shí)佗不在，如言而死。

翻譯：廣陵太守陳登得病，心中煩懣，面色發(fā)紅，不思飲食。華佗診脈曰：“您的胃中有好幾升蟲子，已結(jié)成腫爛的毒瘡，是多吃了生魚造成的。”隨即制成了二升激發(fā)藥，先服一升，過一會(huì)全都喝盡。等了片刻，吐出三升多蟲子，紅頭，軀體會(huì)動(dòng)，半身是生魚。陳登的病馬上就好了。華佗說：“這種病三年后還會(huì)復(fù)發(fā)，遇上好的大夫才能治好。”三年后果然復(fù)發(fā)，可惜這時(shí)華佗不在，不治而死。

題目：1.解釋下列句子中加粗詞的意思或用法。

A.斯須盡服之。 之：____________

B.遇良醫(yī)乃可濟(jì)救。 乃：____________

2.請(qǐng)你根據(jù)對(duì)文意的理解，選出下面說法不正確的一項(xiàng)。（ ）

A.華佗看了陳登的面相和為他切脈后，就判定他胃中有蟲數(shù)升，并告訴他生蟲的原因。

B.華佗給陳登服藥很有講究，先服一升，過一會(huì)兒再服一升，效果很好，說明華佗很懂藥理。

C.陳登服藥后，吐出三升左右的紅頭蟲子，蟲子半身就是他平常吃下去的生魚片。

D.陳登病好后，華佗預(yù)言三年后又會(huì)復(fù)發(fā)，遇良醫(yī)才可得救。后來果如華佗所言，說明華佗真是神醫(yī)。

答案：1.代“藥湯”；才

2.C

謝謝！

6. 誰知道文言文《華佗治病》的翻譯 “華佗治病”這則小故事有兩個(gè)文言文版本，現(xiàn)將兩個(gè)版本的原文及譯文分列如下：

《華佗治病》版本一：

【原文】

有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈钊俗纷綒①??？な刈又?，囑使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。（《三國(guó)志·魏書·方技傳》）

【注釋】

1、差（chài）：通“瘥”，病愈。

2、貨：財(cái)物；財(cái)貨。

3、而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。

4、無何：表示短時(shí)的時(shí)間詞，不多久；沒過多久。

5、棄去：扔下他離開。去，離開。

6、追捉：追捕；追趕捕捉。

7、使：屬下；屬吏。指郡守的下屬（屬役）。

8、逐：追趕。

9、嗔恚（chēn huì）：憤怒；惱怒。

【譯文】

有一個(gè)郡守病了，華佗認(rèn)為那個(gè)人如果能夠十分憤怒的話他的病就會(huì)痊愈，于是就接受了郡守很多的財(cái)物卻不給他治病，不多久就不辭而別，（并且）留下一封信大罵郡守?？な毓淮笈?，派人追捕華佗。郡守的兒子知道內(nèi)情，囑咐使吏不要追趕。郡守更加惱怒，接著吐出了幾升黑血，病很快就好了。

《華佗治病》版本二：

【原文】

佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。佗聞其 *** ，駐車往視，語之曰：“向來道邊有賣餅家，蒜齏大酢，從取三升食之，病自當(dāng)去?！奔慈缳⒀?，立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也。”疾者前入坐，見佗北壁縣此蛇輩約以十?dāng)?shù)。（《三國(guó)志·魏書·方技傳》）

【注釋】

1、行道：在路上走。

2、塞：堵住，這里指寄生蟲堵住喉嚨。

3、駐車：停車。這里是讓車停下來，叫人停車。駐，停止，這里是使動(dòng)用法，使……停止。

4、向：剛剛；剛才。

5、蒜齏：切碎的蔥，姜，蒜等。

6、酢（cù）：同“醋”。

7、即：立刻，馬上。

8、如：按照；根據(jù)。

9、去：除掉，去掉。

10、蛇：這里指一種外形像蛇的腸道寄生蟲。

11、縣（xuán）車：掛在車上?？h，通“懸”，掛。

12、造：往；到……去。

13、戲：玩；游戲。

14、逆：迎；迎面。

15、自相謂曰：自言自語說。

16、我公：我父親。

17、疾者：生病的人。

18、入坐：即入座。

19、以十?dāng)?shù)：用“十”來計(jì)算。這里指幾十條。

【譯文】

（有一天），華佗走在路上，看見有個(gè)人患咽喉堵塞的病，（那人）很喜歡吃東西卻不能下咽，家里人用車正載著他想要去求醫(yī)。華佗聽到病人的 *** 聲，就叫人停車，他走過去診視，對(duì)他們說：“剛才我來的路上路邊上有家賣餅的，有蒜泥和醋，你向店主買三升來吃，病痛自然會(huì)好?！彼麄凂R上照華佗所說的去做了，（病人吃下后）立即吐出一條蛇一樣的蟲子，他們把蟲子懸掛在車上，想要到華佗家去拜謝。華佗還沒有回家，華佗的兒子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩自言自語地說：“（你們）像是遇到了我父親，車上掛著的‘病’就是證明?！辈∪松锨斑M(jìn)屋坐下，看到華佗屋里北面墻上懸掛著這類寄生蟲大約有幾十條。

7. 華佗治病的古文今譯 原文佗行道，見一人病咽塞（5），嗜食而不得下，家人車載欲（6）往就（7）醫(yī)。

佗聞其 *** ，駐（8）車往視，語之曰：“向來道（12）邊有賣餅家，蒜齏（15）大?。?），從取三升食之，病自當(dāng)去（11）?！奔矗?4）如佗言，立吐蛇（2）一枚，縣車邊，欲造（10）佗。

佗尚未還（13），小兒戲門前，逆（3）見，自相謂曰（4）：“似逢我公，車邊病是也?！奔舱咔叭胱?，見佗北壁縣（9）此蛇輩約以十?dāng)?shù)。

注釋（1）?。╟ù）：同“醋”。（2）蛇：這里指一種外形像蛇的腸道寄生蟲。

（3）逆：迎面。（4）自相謂曰：自言自語說。

（5）塞：堵住，這里指寄生蟲堵住喉嚨。（6）欲：將要。

（7）就：靠近。（8）駐：停住車馬，這里引申到停留。

（9）縣：通“懸”，掛。（10）造：到……去。

（11）去：除掉，去掉。（12）道：路。

（13）還：返回。這里指回家。

（14）即：立刻，馬上。（15） 蒜齏（ji）：搗碎的大蒜，蒜泥。

重要語法現(xiàn)象：（1）家人車載欲往就醫(yī)：車，名詞作狀語；（2）語之曰：語，去聲，名詞作動(dòng)詞，告訴（3）“以十?dāng)?shù)（shǔ）”：用十來計(jì)算。換言之，等于“數(shù)（shù）十”。

上文中“此蛇輩約以十?dāng)?shù)（shǔ）”意為這類寄生蟲標(biāo)本大約有數(shù)（shù）十條；如果說解成“十來?xiàng)l”，那就錯(cuò)了。譯文（一天），華佗走在路上，看見有一個(gè)人患咽喉堵塞的病，想要吃東西卻不能下咽，家里人用車正載著他想要去求醫(yī)。

華佗聽到病人的 *** 聲，就停車去診視，告訴他們說：“剛才我來的路上有家賣餅的，有蒜泥和醋，你向店主買三升來喝，病痛自然會(huì)好。”他們馬上照華佗所說的去做，（病人吃下后）立即吐出一條蛇一樣的寄生蟲，他們把蟲懸掛在車邊，想要到華佗家去拜謝。

華佗還沒有回家，華佗的兒子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩自言自語地說：“你們像是遇到了我的父親，車邊的“病”就是證明?！辈∪诉M(jìn)屋坐下，看到華佗屋里北面墻上懸掛著這類寄生蟲大約有幾十條。

要點(diǎn)導(dǎo)引1）華佗，三國(guó)時(shí)名醫(yī)。醫(yī)技精湛，擅長(zhǎng)利用針灸療法治??；自創(chuàng)麻沸散，使人麻醉后再進(jìn)行手術(shù)，后被尊為“外科鼻祖”。

后因不愿繼續(xù)為曹操診疾而慘遭殺害。2）本文中有多處助于省略的現(xiàn)象。

如“（家人）即如佗言，（病人）立吐‘蛇’一枚，（蛇）縣車邊，（病人）欲造佗。主語的省略有承前省略和蒙后省略，在自述或?qū)υ捴腥~常常省略說話人。

一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語常常前后并不一致，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀或翻譯時(shí)要注意區(qū)別。 原文有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨，而不加治，無何棄去，留書罵之。

郡守果大怒，令人追捉殺佗?？な刈又瑢偈刮鹬?，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。

譯文有一個(gè)郡太守病了，華佗認(rèn)為他的病在十分憤怒的情況下就會(huì)痊愈，于是就接受了太守很多的財(cái)物，卻不給他治病，不多久就不辭而別，留下一封信大罵太守。郡太守果然大怒，派人追殺華佗，太守的兒子知道內(nèi)情，囑咐使吏不要追趕。

太守更加生氣，接著吐出很多（數(shù)升）黑血，病就痊愈了。（出自：《三國(guó)志·魏書·方技傳》）e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333361303030注釋瘥：chài， 病愈。

貨（財(cái)物）無何（不多久）逐（追趕）瞋恚（chēn huì 憤怒）郡守：郡的最高長(zhǎng)官以為：認(rèn)為貨：財(cái)務(wù)加：給予無何：不多久乃：就書：信盛怒：大發(fā)脾氣令：派愈：痊愈。

8. 《華佗治病》這篇文言文主要內(nèi)容是什么 （有一天），華佗走在路上，看見有個(gè)人患咽喉堵塞的病，（那人）很喜歡吃東西卻不能下咽，家里人用車正載著他想要去求醫(yī).華佗聽到病人的 *** 聲，就叫人停車，他走過去診視，對(duì)他們說：“剛才我來的路上路邊上有家賣餅的，有蒜泥和醋，你向店主買三升來吃，病痛自然會(huì)好.”他們馬上照華佗所說的去做了，（病人吃下后）立即吐出一條蛇一樣的蟲子，他們把蟲子懸掛在車上，想要到華佗家去拜謝.華佗還沒有回家，華佗的兒子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩自言自語地說：“（你們）像是遇到了我父親，車上掛著的‘病’就是證明.”病人上前進(jìn)屋坐下，看到華佗屋里北面墻上懸掛著這類寄生蟲大約有幾十條。

扁鵲者文言文翻譯

1. 扁鵲文言文. 求翻譯 扁鵲是渤?？む|（mào，茂）人，姓秦，叫越人。

年輕時(shí)做人家客館的主管。有個(gè)叫長(zhǎng)桑君的客人到客館來，只有扁鵲認(rèn)為他是一個(gè)奇人，時(shí)常恭敬地對(duì)待他。

長(zhǎng)桑君也知道扁鵲不是普通人，他來來去去有十多年了，一天叫扁鵲和自己坐在一起，悄悄和扁鵲說：“我有秘藏的醫(yī)方，我年老了，想傳留給你，你不要泄漏出去?！北怡o說：“好吧，遵命?！?/p>

他這才從懷中拿出一種藥給扁鵲，并說：“用草木上的露水送服這種藥，三十天后你就能知曉許多事情?！庇纸又贸鋈棵胤蕉冀o了扁鵲。

忽然間人就不見了，大概他不是凡人吧。扁鵲按照他說的服藥三十天，就能看見墻另一邊的人。

因此診視別人的疾病時(shí)，能看五臟內(nèi)所有的病癥，只是表面上還在為病人切脈。他有時(shí)在齊國(guó)行醫(yī)，有時(shí)在趙國(guó)行醫(yī)。

在趙國(guó)時(shí)名叫扁鵲。在晉昭公的時(shí)候，眾多大夫的勢(shì)力強(qiáng)盛而國(guó)君的力量衰弱，趙簡(jiǎn)子是大夫，卻獨(dú)掌國(guó)事。

趙簡(jiǎn)子病了，五天不省人事，大夫們都很憂懼，于是召來扁鵲。扁鵲入室診視病后走出，大夫董安于向扁鵲詢問病情，扁鵲說：“他的血脈正常，你們何必驚怪！從前秦穆公曾出現(xiàn)這種情形，昏迷了七天才蘇醒。

醒來的當(dāng)天，告訴公孫支和子輿說：‘我到天帝那里后非?？鞓?。我所以去那么長(zhǎng)時(shí)間，正好碰上天帝要指教我。

天帝告訴我“晉國(guó)將要大亂，會(huì)五代不安定。之后將有人成為霸主，稱霸不久他就會(huì)死去。

霸主的兒子將使你的國(guó)家男女 *** ”。’公孫支把這些話記下收藏起來，后來秦國(guó)的史書才記載了此事。

晉獻(xiàn)公的混亂，晉文公的稱霸，及晉襄公打敗秦軍在肴山后放縱 *** ，這些都是你所聞知的?，F(xiàn)在你們主君的病和他相同，不出三天就會(huì)痊愈，痊愈后必定也會(huì)說一些話。”

過了二天半，趙簡(jiǎn)子蘇醒了，告訴眾大夫說：“我到天帝那兒非?？鞓罚c百神游玩在天的中央，那里各種樂器奏著許多樂曲，跳著各種各樣的舞蹈，不像上古三代時(shí)的樂舞，樂聲動(dòng)人心魄。有一只熊要抓我，天帝命令我射殺它，射中了熊，熊死了。

有一只羆走過來，我又射它，又射中了，羆也死了。天帝非常高興，賞賜我兩個(gè)竹笥（sì，寺），里邊都裝有首飾。

我看見我的兒子在天帝的身邊，天帝把一只翟犬托付給我，并說：“等到你的兒子長(zhǎng)大成人時(shí)賜給他。”天帝告訴我說：“晉國(guó)將會(huì)一代一代地衰微下去，過了七代就會(huì)滅亡。

秦國(guó)人將在范魁的西邊打敗周人，但他們也不能擁有他的政權(quán)。”董安于聽了這些話后，記錄并收藏起來。

人們把扁鵲說過的話告訴趙簡(jiǎn)子，趙簡(jiǎn)子賜給扁鵲田地四萬畝。后來扁鵲路經(jīng)虢國(guó)。

正碰上虢太子死去，扁鵲來到虢國(guó)王宮門前，問一位喜好醫(yī)術(shù)的中庶子說：“太子有什么病，為什么全國(guó)舉行除邪去病的祭祀超過了其他許多事？”中庶子說：“太子的病是血?dú)膺\(yùn)行沒有規(guī)律，陰陽交錯(cuò)而不能疏泄，猛烈地暴發(fā)在體表，就造成內(nèi)臟受傷害。人體的正氣不能制止邪氣，邪氣蓄積而不能疏泄，因此陽脈弛緩陰脈急迫，所以突然昏倒而死?！?/p>

扁鵲問：“他什么時(shí)候死的？”中庶子回答：“從雞鳴到現(xiàn)在?！庇謫枺骸笆諝毩藛?？”回答說：“還沒有，他死還不到半天呢。”

“請(qǐng)稟告虢君說，我是渤?？さ那卦饺?，家在鄚地，未能仰望君王的神采而拜見侍奉在他的面前。聽說太子死了，我能使他復(fù)活?！?/p>

中庶子說：“先生該不是胡說吧？怎么說太子可以復(fù)活呢！我聽說上古的時(shí)候，有個(gè)叫俞跗的醫(yī)生，治病不用湯劑、藥酒，镵針、砭石、導(dǎo)引、 *** 、藥熨等辦法，一解開衣服診視就知道疾病的所在，順著五臟的腧穴，然后割開皮膚剖開肌肉，疏通經(jīng)脈，結(jié)扎筋腱，按治腦髓，觸動(dòng)膏肓，疏理橫隔膜，清洗腸胃，洗滌五臟，修煉精氣，改變神情氣色，先生的醫(yī)術(shù)能如此，那么太子就能再生了；不能做到如此，卻想要使他再生，簡(jiǎn)直不能用這樣的話欺騙剛會(huì)笑的孩子?！边^了好久，扁鵲才仰望天空嘆息說：“您說的那些治療方法，就像從竹管中看天，從縫隙中看花紋一樣。

我用的治療方法，不需給病人切脈、察看臉色、聽聲音、觀察病人的體態(tài)神情，就能說出病因在什么地方。知道疾病外在的表現(xiàn)就能推知內(nèi)有的原因；知道疾病內(nèi)在的原因就能推知外在的表現(xiàn)。

人體內(nèi)有病會(huì)從體表反應(yīng)出來，據(jù)此就可診斷千里之外的病人，我決斷的方法很多，不能只停留在一個(gè)角度看問題。你如果認(rèn)為我說的不真實(shí)可靠，你試著進(jìn)去診視太子，應(yīng)會(huì)聽到他耳有嗚響、看到鼻翼搧動(dòng)，順著兩腿摸到 *** ，那里應(yīng)該還是溫?zé)岬??！?/p>

中庶子聽完扁鵲的話，眼呆滯瞪著不能眨，舌頭翹著說不出話來，后來才進(jìn)去把扁鵲的話告訴虢君。虢君聽后十分驚訝，走出內(nèi)廷在宮廷的中門接見扁鵲，說：“我聽到您有高尚的品德已很長(zhǎng)時(shí)間了，然而不能夠在您面前拜見您。

這次先生您路經(jīng)我們小國(guó)，希望您能救助我們，我這個(gè)偏遠(yuǎn)國(guó)家的君王真是太幸運(yùn)了。有先生在就能救活我的兒子，沒有先生在他就會(huì)拋尸野外而填塞溝壑，永遠(yuǎn)死去而不能復(fù)活?！?/p>

話沒說完，他就悲傷抽噎氣郁胸中，精神散亂恍惚，長(zhǎng)時(shí)間地流下眼淚，淚珠滾落沾在睫毛上，悲哀不能自我克制，容貌神情發(fā)生了變化。扁鵲說：“您的太子得的病，就是人們所說的‘尸蹶’。

那是因?yàn)殛枤庀萑腙幟}，脈氣纏繞沖動(dòng)了胃，經(jīng)。

2. 《扁鵲見秦王》古文翻譯 【原文】扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除.左右曰：“君之病，在耳之前，目下之，除之未必已也，將使耳不聰，目不明.” 君以告扁鵲.扁鵲怒而投其石曰：“君與知之者謀之，而與不知者敗之，使此知秦國(guó)之政也，則君一舉而亡國(guó)矣！” （選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》） 【翻譯】扁鵲拜見秦武王，武王把自己的病情告訴給扁鵲，請(qǐng)求扁鵲予以治療.秦武王的近臣說：“大王的病在耳朵和眼睛之間，即使治療也未必能治好.如果處理不當(dāng)，還可能把耳朵搞聾，把眼睛搞瞎.” 秦武王把近臣的話告訴了扁鵲.扁鵲聽了，大發(fā)脾氣，把針石丟在地上，氣憤地說：“君王既然跟懂得醫(yī)理的人商量治病，卻又聽不懂醫(yī)理的人胡言亂語，這怎么能治好您的病呢？如果用這種法則來管理秦國(guó)的政事，那么您只要在一次重大的舉動(dòng)上遲疑不決，秦國(guó)很快就會(huì)滅亡??！” 【按語】這篇小故事，描述扁鵲用具體生動(dòng)的比喻斥責(zé)秦武王聽信無知之言，而遲疑不決的昏庸做法.扁鵲身為醫(yī)生，竟敢對(duì)秦武王怒而斥之，足見其才智過人和大無畏的精神.。

3. 《扁鵲見秦王》古文翻譯 《扁鵲見秦王》原文：醫(yī)扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除。 左右曰：“君之病，在耳之前，目下之，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。” 君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石，曰：“君與知之者謀之，而與不知之者敗之。使此知秦國(guó)之政也，則君一舉而亡國(guó)矣！”

《扁鵲見秦王》古文翻譯：名醫(yī)扁鵲拜見秦武王，秦武王讓扁鵲看自己的病，扁鵲請(qǐng)求秦武王允許他幫秦武王治病。

左右的大臣說：“您的病在耳朵的前面，眼睛的下面，要醫(yī)治它必不能斷根，將會(huì)讓耳朵聽不見，眼睛看不見。”武王把這些話告訴了扁鵲。

扁鵲十分憤怒，把他的石針扔掉，說：“您與懂醫(yī)道的人商量好了的事，卻又給不懂醫(yī)道的人破壞了，假使這樣掌管秦國(guó)政治的話，那么您的一個(gè)舉動(dòng)就會(huì)使秦國(guó)滅亡了?！?/p>

擴(kuò)展資料：

這篇小故事，描述扁鵲用具體生動(dòng)的比喻斥責(zé)秦武王聽信無知之言，而遲疑不決的昏庸做法。扁鵲身為醫(yī)生，竟敢對(duì)秦武王怒而斥之，足見其才智過人和大無畏的精神。

啟示：

1、治理國(guó)家同治病一樣，也要依靠各方面的內(nèi)行，依靠有真知灼見的人才，否則，國(guó)家是治理不好的。

2、不要盲目地聽信別人的話，要獨(dú)立思考。

-扁鵲見秦王

4. 扁鵲遇害文言文 原文：

扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)；過雒陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫(yī)；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)：隨俗為變。秦太醫(yī)令李酰自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。

譯文：

扁鵲的名聲傳遍了天下。到了邯鄲，聽說趙國(guó)人尊重婦女，就做起了婦科醫(yī)生；到了洛陽，聽說周王朝的人敬愛老人，就做起了老年病醫(yī)生；到了咸陽，聽說秦國(guó)人愛護(hù)小兒，就做起了小兒科醫(yī)生：總之是隨著風(fēng)俗的不同而變換行醫(yī)的重點(diǎn)。秦國(guó)的太醫(yī)令李酰知道自己的醫(yī)術(shù)不如扁鵲，就派人刺殺了扁鵲。至今天下研習(xí)脈學(xué)的人，都遵從的是扁鵲的學(xué)說。

5. 【閱讀下面的文言文,完成文后各題扁鵲者,姓秦氏,名越人 小題1:B小題2:D小題3:D小題4:B小題5:1先生該不會(huì)是欺騙我吧？為什么說太子能夠救活呢？ 2私下聽說你崇高的行為時(shí)間很久了，卻沒有能夠到你面前拜見你。

3因此天下的人都認(rèn)為扁鵲能夠把死人治活。 小題1：厲：磨礪小題2：以：把/因?yàn)?；A于：“在”；B之：助詞，取消句子獨(dú)立性；C而：表示并列，連詞小題3：無 小題4：扁鵲未進(jìn)去診視小題5：無參考譯文：扁鵲，姓秦，名叫越人。

年輕時(shí)當(dāng)人家旅館的主管人。有個(gè)旅客叫長(zhǎng)桑君住在他那里，扁鵲獨(dú)具眼光，把他看作特殊的人，常恭敬地對(duì)待他。

長(zhǎng)桑君也知道扁鵲是個(gè)不一般的人。他在旅館住了十多年，這一天，他就招呼扁鵲私下來座談，暗地里對(duì)扁鵲說：“我有治病的秘方，年老了，想要傳授給你，你不要泄漏！”扁鵲說：“遵命?！?/p>

長(zhǎng)桑君就把秘方書籍全部送給扁鵲。后來，扁鵲路過虢國(guó)。

虢國(guó)太子死了，扁鵲來到虢國(guó)國(guó)君的宮門口，詢問一個(gè)喜歡講醫(yī)術(shù)的中庶子說：“太子得了什么病，為什么國(guó)都的人都在祈禱求神，把大家的事都耽擱了？”中庶子說：“太子的病，是血?dú)獠话闯Ｒ?guī)，交錯(cuò)不能排泄，外面突然發(fā)作，就損害了內(nèi)部。正氣不能制止邪氣，邪氣積聚卻不能排泄，因而陽氣緩慢，陰氣急促，所以突然昏倒死去?！?/p>

扁鵲問：“他死了多長(zhǎng)時(shí)間？”中庶子說：“從公雞啼鳴到現(xiàn)在?！北怡o問：“收殮了嗎？”中庶子說：“還沒有，他死了還不到半天時(shí)間呢。”

扁鵲說：“我是齊國(guó)勃?？さ那卦饺恕Ｂ犝f太子不幸死了，我能讓他活過來。”

中庶子說：“先生該不會(huì)是欺騙我吧？為什么說太子能夠救活呢？”扁鵲仰望天空嘆息說：“老夫子談?wù)撫t(yī)道，就像從竹管里看天空，從縫隙里看花紋。我講究的醫(yī)道，是不需要按脈搏、望氣色、聽聲音、看形態(tài)。

只要說出生病的地方，聽說病在背部的情況，就能推斷腹部的情況；聽說病在腹部的情況，就能推斷背了的情況。病因可以從外表得到印證。

如果你認(rèn)為我的話是不真實(shí)的，可以試著進(jìn)去診視太子，就會(huì)聽到他的耳朵有聲響，鼻孔張大，撫摸他的兩腿到下身，應(yīng)該還感到溫暖呢?！敝惺泳桶驯怡o的話進(jìn)去報(bào)告了虢國(guó)國(guó)君。

虢國(guó)國(guó)君聽了，大為吃驚，出來在中闕接見扁鵲，說：“私下聽說你崇高的行為時(shí)間很久了，卻沒有能夠到你面前拜見你。先生經(jīng)過小國(guó)，如果能夠救活我的兒子，我們就主幸運(yùn)了！”扁鵲說：“像太子這樣的病，就是人們所說的尸厥。

太子其實(shí)并沒有死?！北怡o于是叫徒弟子陽磨針磨石，選取外三陽和五會(huì)的穴位扎針。

不一會(huì)兒，太子蘇醒過來。扁鵲就叫弟子子豹準(zhǔn)備五分之熨，用八減之劑一起煮了，用來輪番熨著兩邊脅下。

太子就能起來坐了。再恢復(fù)陰陽調(diào)和，只是服用湯藥，兩旬就復(fù)原了。

因此天下的人都認(rèn)為扁鵲能夠把死人治活。扁鵲說：“我秦越人并不能把死人治活，這些人本來應(yīng)當(dāng)活的，我能讓他們起來罷了。”

扁鵲路過邯鄲，聽說當(dāng)?shù)刂匾晪D女，就做婦科醫(yī)生；路過洛陽，聽說周人敬重老人，就做治耳、目、 *** 醫(yī)生；來到咸陽，聽說秦國(guó)人喜愛小孩，就做小兒科醫(yī)生。隨著世俗的需要變更行醫(yī)。

秦國(guó)太醫(yī)令李醯知道自己技術(shù)比不上扁鵲，派人把扁鵲暗殺了。

6. 【閱讀下面的一段文言文,完成下面的題 9 . C .（幸：幸運(yùn)） 10 . C .（于，均為介詞“在”。

A 分別為連詞“于是”，副詞“竟然”； B 分別為介詞“把”、“因?yàn)?、由于”?D 分別為代詞“他”、“自己”） 11 . D . （ 扁鵲當(dāng)時(shí)尚未進(jìn)去診視 ） 12 .( 10 分) ⑴扁鵲特別覺得他不平凡（只有扁鵲認(rèn)為他與眾不同），常常很恭敬地接待（招待、對(duì)待）他。長(zhǎng)桑君也知道扁鵲不是一般的人（不是平凡之輩）。

（采分點(diǎn)：“奇”翻譯成意動(dòng) 1 分，“遇”、“非常”、“謹(jǐn)”各 1 分，句意 1 分。共 5 分） ⑵因此天下人都以為扁鵲能夠使死人復(fù)生（有起死回生之術(shù)）。

扁鵲說：“我秦越人并非能使人起死回生，這是他本身有活過來的生機(jī)，我不過促使他恢復(fù)起來（或活過來）罷了。 （采分點(diǎn)：“以”“生”“自”“起”各 1 分，句意 1 分。

共 5 分）。

7. 扁鵲治病文言文 原文——選自《韓非子》[回目錄] 扁鵲見蔡桓公，立有間。

扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾。”

扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！?/p>

桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。

扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。

桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也?！?/p>

居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。

8. 扁鵲見秦王的古文翻譯 求解 原文：

扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。

譯文：

扁鵲進(jìn)見蔡桓公，站了一會(huì)兒，扁鵲說：“君王，您的皮膚間有點(diǎn)小病，不醫(yī)治的話，恐怕要更厲害了。”桓侯說：“我沒有病?！北怡o走后，桓侯毫不在乎地說：“醫(yī)生喜歡給沒?。ǖ娜耍┲尾。汛水?dāng)做自己的功勞。”過了十天扁鵲又去拜見桓侯，（對(duì)桓侯）說：“君王，您的病已經(jīng)到了皮肉之間了，不醫(yī)治的話，恐怕會(huì)更加嚴(yán)重?！被负顓s不理睬（他）。扁鵲走后，桓侯又不高興了。 過了十天，扁鵲再去拜見桓侯，（對(duì)桓侯）說：“君王，您的病已經(jīng)到了腸胃中，不醫(yī)治的話，會(huì)更加嚴(yán)重?！被负钣植焕聿牵ㄋ?。扁鵲走后，桓侯又不高興了。 又過了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到桓侯后轉(zhuǎn)身就跑?；负钐氐嘏扇巳査１怡o說：“（?。┰谄つw，（是）燙熨（的力量）所能達(dá)到的；（?。┑搅思∪猓ㄊ牵┽樉模ǖ牧α浚┧苓_(dá)到的；（病）到了腸胃里，（是）火劑湯（的力量）所能達(dá)到的；（病）到了骨髓里，（那是）司命所管的事了，（醫(yī)藥已經(jīng)）沒有辦法治好了，現(xiàn)在（他的?。┮呀?jīng)到了骨髓，所以我也不用再說些什么了。” 過了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國(guó)去了。于是桓侯就死去了。

9. 有關(guān)扁鵲的古文 扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠（còu）理，不治將恐深?！?/p>

桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?/p>

居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。

扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君有病在腸胃，不治將益深。”

桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。

今在骨髓，臣是以無請(qǐng)矣?！本游迦?，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

醫(yī)不識(shí)病文言文

1. 醫(yī)不識(shí)病文言文 李東陽

予年二十九，有脾病焉。其證能食而不能化，因節(jié)不多食。漸節(jié)漸寡，幾至廢食。氣漸薾，形日就憊，醫(yī)謂為瘵也，以藥補(bǔ)之；病益甚，則補(bǔ)益峻。歲且盡，乃相謂曰：“吾計(jì)且窮矣。若春木旺，則脾土必重傷。”先君子憂之。

會(huì)有老醫(yī)孫景祥氏來視，曰：“及春而解?！庇韫謫栔瑢O曰：“病在心火，故得木而解。彼謂脾病者，不揣其本故也。子無乃有憂郁之心乎？”予爽然曰：“嘻，是也?！鄙w是時(shí)予屢有妻及弟之喪，悲愴交集，積歲而病，累月而憊，非唯醫(yī)不能識(shí)，而予亦忘之矣。于是括舊藥盡焚之，悉聽其所為。三日而一藥，藥不過四五劑，及春而果差。

因嘆曰：醫(yī)不能識(shí)病，而欲拯人之危，難矣哉！又嘆曰：世之徇名遺實(shí)，以軀命托之庸人之手者，亦豈少哉！鄉(xiāng)不此醫(yī)之值，而徒托諸所謂命醫(yī)，不當(dāng)補(bǔ)而補(bǔ)，至于憊而莫之悟也。因錄以自戒。

——選自岳麓書社排印本《李東陽集》

我二十九歲時(shí)，脾有毛病。癥狀是能吃而不能消化，因此就節(jié)制飲食，后來越節(jié)越少，幾乎將廢食了。精神日漸衰頹，形狀也日益顯得憔悴。醫(yī)生說“這可是癆病呢”，便用補(bǔ)藥來補(bǔ)。病越發(fā)利害，補(bǔ)就越發(fā)加重?？斓侥杲K，醫(yī)生說：“我的辦法也想盡了，如果來年春木旺，那末，脾土必受重傷?！备赣H為此很耽心。

這時(shí)恰有老醫(yī)生孫景祥先生來看病，說：“到了春天就沒事?！蔽腋械狡婀直銌査?，他說：“病在心火，所以得木而消失。那個(gè)醫(yī)生當(dāng)作脾病來醫(yī)，這就沒有摸到它的根。您莫非有什么悲傷的心事么？”我恍然說：“喲！對(duì)啦?！币?yàn)槲疫@時(shí)連續(xù)碰上妻和弟的喪亡，悲愴交集，積年累月，因病而疲。非但那個(gè)醫(yī)生不理解，連我自己也忽略了。隨即收集所有的舊藥全燒掉，全都聽從孫醫(yī)生的診治，三天服一劑藥，不過四五劑，到春天病果然好了。

我因此很有感慨：醫(yī)生不識(shí)病理，要想解救人的危急，難得很哪！又嘆道：世上那些從名忘實(shí)，將性命寄托在庸人手中的人難道還少么？當(dāng)初如果不遇到那位老醫(yī)生，只托之于所謂名醫(yī)，不當(dāng)補(bǔ)而補(bǔ)，直到精疲力盡還是不明白??！因此就寫下來警戒自己。?

夫病不可治者，有六失：失於不審，失於不信，失於過時(shí)，失於不擇醫(yī)，失於不識(shí)病，失於不知藥，六失之中，有一於此，即為難治

夫病不可治者，有六失：失於不審，失於不信，失於過時(shí)，失於不擇醫(yī)，失於不識(shí)病，失於不知藥，六失之中，有一於此，即為難治.

病不能治有六大失誤：不重視自己的病，不相信自己的病，錯(cuò)過了治病的時(shí)機(jī)，選擇錯(cuò)了醫(yī)生，不了解自己的病，不知道自己吃的藥，六個(gè)失誤中，有一個(gè)失誤就已經(jīng)難醫(yī)治

2. 諱疾忌醫(yī)的文言文及翻譯 扁鵲1見蔡桓公2

扁鵲見蔡桓公，立3有間4，扁鵲曰：“君有疾5在腠理6，不治將恐7深?！被负钤唬骸肮讶?無疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功9?！本邮?，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚10，不治將11益深。”桓侯不應(yīng)12。扁鵲出，桓侯又不悅。居13十日14，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益15深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走16?；负罟?7使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨18之所及19也；在肌膚，針石20之所及也；在腸胃，火齊21之所及也；在骨髓，司命之所屬22，無奈何也23。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也24。”居五日，桓侯體痛，使25人索26扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂27死。 [1]

注釋譯文

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字詞釋義

扁鵲（què）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期醫(yī)學(xué)家（前407年—前310年）。姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號(hào)盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期渤?？む崳ń窈颖睖嬷菔腥吻鹗校┤?。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來稱呼他。

蔡桓公：齊國(guó)國(guó)君，田齊桓公（前400年—前357年），因遷移國(guó)都至河南上蔡被稱為蔡桓公，《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》稱“齊桓侯”。

立：站立。

有間（jiān）：一會(huì)兒。

疾：古時(shí)‘疾’與‘病’的意思有區(qū)別。疾，小病、輕??；病，重病。

腠（còu）理：中醫(yī)學(xué)名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。

恐：恐怕，擔(dān)心。

寡人：古代君主對(duì)自己的謙稱。這個(gè)詞的用法比“孤”復(fù)雜些。君王自稱。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸侯王稱寡人。在文中譯為“我”。

醫(yī)之好（hào）治不病以為功：醫(yī)生喜歡治療沒有發(fā)作的疾病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效。好，喜歡。（另解：醫(yī)生習(xí)慣治療沒有發(fā)作的疾病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效。 醫(yī)，醫(yī)生。之，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。好，習(xí)慣。治，醫(yī)治。不病，沒有發(fā)作的疾病。以，以之，用以。為，作為。功，功績(jī)，成績(jī)。）

肌膚：肌肉。

將：要。

應(yīng)：答應(yīng)，理睬。

居：用于表時(shí)間的詞語前，表示已經(jīng)經(jīng)過的時(shí)間。

居十日：待了十天 。 居：用在表示時(shí)間的詞語前面，表示經(jīng)過的時(shí)間；停留，經(jīng)歷。在文中譯“過了”。

益：更，更加。

望桓侯而還（xuán）走：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯，小步后退著走。還，返回。走，小步快走。

故：特意。（另解：于是。）

湯（tàng）熨（wèi）：湯熨（的力量）所能達(dá)到的。湯熨，中醫(yī)治病的方法之一。湯，用熱水或藥水敷治。這個(gè)意義后寫作“燙”。熨，用粗鹽或艾草等東西外用熱敷。

及：達(dá)到。

針石：古代針灸用的金屬針和用砭石制成的石針，這里指用針刺治病。

火齊（jì）：火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，調(diào)配，調(diào)劑。這個(gè)意義后寫作“劑”。

司命之所屬：司命神所掌管的事。司命，傳說中掌管生命的神。屬，隸屬，管轄。

無奈何也：沒有辦法了。奈何，怎么辦，怎么樣。

臣是以無請(qǐng)也：我就不再請(qǐng)求給他治病了，意思是不再說話。無請(qǐng)，不再請(qǐng)求。是以：以是，因此。（另解：請(qǐng)，詢問。）

使：指使，派人。

索：尋找。

遂（suì）：于是，就。 [2]

作品譯文

扁鵲進(jìn)見蔡桓公，在蔡桓公面前了一會(huì)兒，扁鵲說：“您在肌膚紋理間有些小病，不醫(yī)治恐怕會(huì)加重?！辈袒腹f：“我沒有病?！北怡o離開后，蔡桓公說：“醫(yī)生喜歡習(xí)慣給沒病的人治‘病’，以此來顯示自己的本領(lǐng)?！?過了十天，扁鵲再次進(jìn)見蔡桓公，說：“您的病在肌肉里，不及時(shí)醫(yī)治將會(huì)更加嚴(yán)重。”蔡桓公不理睬。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲再一次進(jìn)見蔡桓公，說：“您的病在腸胃里了，不及時(shí)治療將要更加嚴(yán)重。”蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公于是特意派人問他。扁鵲說：“小病在皮膚紋理之間，湯熨的力量所能達(dá)到的；病在肌肉和皮膚里面，用針灸可以治好；病在腸胃里，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，醫(yī)生是沒有辦法醫(yī)治的?，F(xiàn)在病在骨髓里面，我因此不再請(qǐng)求為他治病了?！边^了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)了。蔡桓公于是病死了

3. 求醫(yī)古文《不治已病治未病》的原文及譯文在線等 原文：

是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？

譯文：

因此圣人不是在生病之后才去治療，而是在還沒有生病的時(shí)候就進(jìn)行預(yù)防；不是在身體的功能紊亂之后才去調(diào)理，而是在身體的功能還沒有紊亂的時(shí)候就進(jìn)行預(yù)防，說的就是這些道理。

疾病已經(jīng)生成然后才去用藥治療，身體的功能紊亂之后才去進(jìn)行調(diào)理，打一個(gè)比方，就像是口渴了然后才去掘井、戰(zhàn)斗已經(jīng)開始了然后才去鑄造武器—樣，不是太晚了嗎？

出自《四氣調(diào)神大論》，選自先秦佚名《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》。

擴(kuò)展資料

《黃帝內(nèi)經(jīng)》又稱《內(nèi)經(jīng)》，是中國(guó)最早的典籍之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典之首。相傳為黃帝所作，因以為名。但后世較為公認(rèn)此書最終成型于西漢，作者亦非一人，而是由中國(guó)歷代黃老醫(yī)家傳承增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作而來。

正如《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》所指出的那樣，冠以“黃帝”之名，意在溯源崇本，藉以說明中國(guó)醫(yī)藥文化發(fā)祥之早。實(shí)非一時(shí)之言，亦非一人之手。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩部分?！端貑枴分攸c(diǎn)論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、病證、診法、治療原則以及針灸等內(nèi)容?！鹅`樞》除了論述臟腑功能、病因、病機(jī)之外，還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴，針具、刺法及治療原則等。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說，從整體觀上來論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”。

其基本素材來源于中國(guó)古人對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察、大量的臨床實(shí)踐以及簡(jiǎn)單的解剖學(xué)知識(shí)。奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，是中國(guó)影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱為醫(yī)之始祖。

--不治已病治未病

4. 扁鵲治病文言文 扁鵲見蔡桓公，立有間。

扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾。”

扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”

桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。

扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。

桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。”

居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。

5. 文言文 《諱疾忌醫(yī)》翻譯下段 話說，這些人怎么這么懶，一個(gè)問題從2008拖到2014！怎么做芝麻！

扁鵲進(jìn)見蔡桓公，站了一會(huì)兒，扁鵲說：“君王，您的皮膚間有點(diǎn)小病，不醫(yī)治的話，恐怕要更厲害了。”桓侯說：“我沒有病?！北怡o走后，桓侯毫不在乎地說：“醫(yī)生喜歡給沒?。ǖ娜耍┲尾?，以此當(dāng)作功名！”過了十天扁鵲又去拜見桓侯，（對(duì)桓侯）說：“君王，您的病已經(jīng)到了肌肉里，不醫(yī)治的話，會(huì)更加嚴(yán)重?！被负顓s不理睬（他）。扁鵲走后，桓侯又不高興了。 過了十天，扁鵲再去拜見桓侯，（對(duì)桓侯）說：“君王，您的病已經(jīng)到了腸胃中，不醫(yī)治的話，會(huì)更加嚴(yán)重?！被负钣植焕聿牵ㄋ?。扁鵲走后，桓侯又不高興了。 過了十天，扁鵲看到桓侯后轉(zhuǎn)身就跑?；负钐氐嘏扇巳査１怡o說：“（?。┰谄つw，（是）燙熨（的力量）所能達(dá)到的；（?。┑搅思∪?，（是）針灸（的力量）所能達(dá)到的；（?。┑搅四c胃里，（是）火劑湯（的力量）所能達(dá)到的；（?。┑搅斯撬枥铮鞘牵┧久艿氖铝?，（醫(yī)藥已經(jīng)）沒有辦法的?，F(xiàn)在（他的病）已經(jīng)到了骨髓，所以我不再說話了。” 過了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國(guó)去了。于是桓侯就死去了。

同病相憐吧，我也有很多問題沒人回答，悲催??！

6. 醫(yī)生不能（無法）治自己的病 醫(yī)者不自醫(yī)，算者不自算

醫(yī)不自治，因?yàn)椴“l(fā)生在自己身上，在診斷過程中容易摻雜許多不必要的顧慮和憂患意識(shí)，這樣就會(huì)影響客觀的分析和診斷思維，從而容易導(dǎo)至誤診和誤治。

這也和法官對(duì)于親人、熟人或有牽連的人的案件要回避一樣，往往在處理這樣的問題時(shí)會(huì)不自覺地失去公允。

曾經(jīng)聽過一則中醫(yī)的故事，講的就是這件事情：好像講的是淳于意。淳于意的醫(yī)術(shù)是很高明的，但是一次在給自父親治病時(shí)，用藥總是遲遲不見效果。一天，因有事外出，托徒弟代為診病抓藥，徒弟當(dāng)看到老師以前的藥方時(shí)，發(fā)現(xiàn)了問題，覺得其中一味藥似乎用量偏小，以為是老師一時(shí)疏忽，不假思索地給加大了劑量，結(jié)果服藥后效果出奇地好。當(dāng)淳于意回來后，年到眼前的情況，覺得不可能出現(xiàn)這種奇效的，于是便問徒弟什么原因，徒弟如實(shí)告訴淳于意，因?yàn)槔蠋煹氖韬?，一味藥量用小了，自己給加大了劑量。此時(shí)淳于意恍然大悟。其實(shí)徒弟那里知道個(gè)中情由啊，因?yàn)椴∪耸亲约焊赣H，而這味藥又是劇毒藥，自己每當(dāng)開藥單子時(shí)總要思忖再三下不了決心啊，本來該用的劑量，自己就因?yàn)槭墙o父親用藥才減了量，所以也就遲遲不見療效。

這大約就是醫(yī)不自治的來歷吧！

7. 醫(yī)德古文有哪些 《神仙傳》卷十

董奉者，字君異，侯官縣人也。昔吳先主時(shí)，有年少作本縣長(zhǎng)，見君異年三十余，不知有道也，罷去五十余年，復(fù)為他職，行經(jīng)侯官，諸故吏人皆往見故長(zhǎng)，君異亦往，顏色如昔，了不異故，長(zhǎng)宿識(shí)之，問曰：“君無有道也？昔在縣時(shí)，年紀(jì)如君輩，今吾已皓白，而君猶少也。”君異曰：“偶爾耳?！?

杜變?yōu)榻恢荽淌?，得毒病死，已三日，君異時(shí)在南方，乃往以三丸藥內(nèi)死人口中，令人舉死人頭搖而消之，食頃，變開目動(dòng)手足，顏色漸還，半日中能起坐，遂治。后四日，乃能語，云：死時(shí)奄然如夢(mèng)，見有數(shù)十烏衣人來收之，將載露車上去，入大赤門，徑以寸獄，獄各一戶，戶才容一人，以變內(nèi)一戶中，乃以土從外封之，不復(fù)見外，恍惚間聞?dòng)幸蝗搜裕骸仪彩拐邅碚俣抛?，急開出之！’聞人以鈚掘其所居，良久，引出之，見外有車馬，赤蓋，三人共坐車上，一人持節(jié)呼變上車，將還至門而覺。變既活，乃為君異起高樓于中庭。君異不飲食，唯啖脯棗，多少飲酒，一日三為君異設(shè)之。君異輒來就變處飲食，下樓時(shí)忽如飛鳥，便來到座，不覺其下，上樓亦爾，如此一年。從變求去，變涕泣留之，不許，變問曰：“君欲何所之？當(dāng)具大船也?！本愒唬骸安挥么说靡还灼鞫?。”變即為具之，至明日日中時(shí)，君異死，變使人殯埋之，七日，人有從容昌來，見君異，因謝杜侯，好自愛重，變乃開視君異棺中，但見一帛，一面畫作人形，一面丹書符。

君異后還廬山下居，有一人少便病癩，垂死，自載諸君異，叩頭乞哀，君異使此人坐一戶中，以五重布巾韜病者目，使勿動(dòng)搖，乃勅家人莫近。病人云：聞?dòng)幸晃飦硖蛑?，痛不可堪，無處不匝，度此物舌當(dāng)一尺許，其氣息大小如牛，竟不知是何物，良久乃去。君異乃往解病人之巾，以水與飲，遣去，不久當(dāng)愈，且勿當(dāng)風(fēng)。十?dāng)?shù)日間，病者身體通赤，無皮甚痛，得水浴，即不復(fù)痛，二十余日，即皮生瘡愈，身如凝脂。后常大旱，百谷燋枯，縣令丁士彥謂綱紀(jì)曰：“董君有道，必能致雨?！蹦俗躁寰聘娋悾f大旱之意，君異曰：“雨易得耳。”因仰視其屋曰：“貧家屋皆見天，不可以得雨，如何？”縣令解其意，因曰：“先生但為祈雨，當(dāng)為架好屋?！庇谑敲魅眨繌┳詫⒗羧?，乃運(yùn)竹為起屋，屋成當(dāng)泥涂，作人掘土取壤，欲取水作泥。君異曰：“不煩運(yùn)水，日暮自當(dāng)雨也?！逼湟?，大雨高下皆足。

又君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數(shù)年，計(jì)得十萬余株，郁然成林，而山中百蟲群獸，游戲杏下，竟不生草，有如耘治也，于是杏子大熟，君異于杏林下作簞倉(cāng)，語時(shí)人曰：欲買杏者，不須來報(bào)，徑自取之。得將谷一器置倉(cāng)中，即自往取一器杏云。每有一谷少而取杏多者，即有三四頭虎噬逐之，此人怖懼而走，杏即傾覆，虎乃還去，到家量杏，一如谷少。又有人空往偷杏，虎逐之到其家，乃噛之至死，家人知是偷杏，遂送杏還，叩頭謝過，死者即活。自是已后，買杏者皆于林中自平量之，不敢有欺者。君異以其所得糧谷賑救貧窮，供給行旅，歲消三千斛，尚余甚多。

縣令親故家，有女為精邪所魅，百不能治，以語君異：“若能得女愈，當(dāng)以侍巾櫛?！本惣礊榫齽戎T魅，有大白（蛇），長(zhǎng)丈六尺，陸行諸病者門，君異使人斬之，女病即愈，遂以女妻之。久無兒息。君異每出行，妻不能獨(dú)住，乃乞一女養(yǎng)之，女年十歲，君異一旦竦身入云中，婦及養(yǎng)女猶守其宅，賣杏取給，有欺之者，虎逐之如故。養(yǎng)女張大，納婿同居，其婿兇徒也，常取諸祠廟之神衣物，廟下神下巫語云：某甲恃是仙人女婿，奪吾衣物，吾不在此，但羞人耳，當(dāng)為仙人故無用為問。

君異在民間僅百年，乃升天，其顏色如年三十時(shí)人也。

8. 關(guān)于醫(yī)德的文言文 大醫(yī)精誠(chéng)

（節(jié)選自唐·孫思邈《備急千金要方》）

【原文】凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈側(cè)隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其責(zé)賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷智愚，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避艱險(xiǎn)、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)：反此則是含靈巨賊，……其有患瘡痘、下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發(fā)慚愧凄憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。

【釋義】凡是優(yōu)秀的醫(yī)生治病，一定要神志專一，心平氣和，不可有其他雜念，首先要有慈悲同情之心，決心解救人民的疾苦。如果患者前來就醫(yī)，不要看他的地位高低、貧富及老少美丑，是仇人還是親人，是一般關(guān)系還是密切的朋友，是漢族還是少數(shù)民族（包括中外），是聰明的人還是愚笨的人，都應(yīng)一樣看待，象對(duì)待自己的親人一樣替他們著想；也不能顧慮重重、由于不決，考慮自身的利弊，愛惜自己的性命。見著對(duì)方因疾病而苦惱，就要象自己有病一樣體貼他，從內(nèi)心對(duì)病人有同情感，不要躲避艱險(xiǎn)，無論是白天還是黑夜，寒冷或暑熱，饑渴或疲勞，要一心一意地去救治他，不要裝模做樣，心里另有想法，嘴里借故推托。做到這些，就可以成為人民的好醫(yī)生。若與此相反，就于人民無益而有大害……有人患瘡瘍、瀉痢，污臭不堪入目的，甚至別人都很厭惡看的，醫(yī)生必須從內(nèi)心同情、體貼病人，感到難受，不能產(chǎn)生一點(diǎn)別的念頭，這就是我的心愿啊。

【按語】孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》篇，開宗明義地提倡為醫(yī)者必須要有醫(yī)德，要發(fā)揚(yáng)救死扶傷的人道主義精神。進(jìn)而論述“大醫(yī)”修養(yǎng)的兩個(gè)方面：“精”與“誠(chéng)”?！熬?，指專業(yè)熟練；“誠(chéng)”，指品德高尚。就是說，為醫(yī)者必須醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚。

大醫(yī)精誠(chéng) （全文）

張湛曰：“夫經(jīng)方之難精，由來尚矣?！苯癫∮袃?nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同，故五藏六腑之盈虛，血脈榮衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關(guān)尺，有浮沉弦緊之亂；俞穴流注，有高下淺深之差；肌膚筋骨，有厚薄剛?cè)嶂?。唯用心精微者，始可與言于此矣。今以至精至微之事，求之于至粗至淺這思，其不殆哉！若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見其死矣。故醫(yī)方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！

凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避崄巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎！夫殺生求生，去生更遠(yuǎn)。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯為大哲，亦所不及也。其有患瘡痍、下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發(fā)慚愧凄憐憂恤之意，不得起一念蔕芥之心，是吾之志也。

夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針?biāo)帲瑹o得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當(dāng)審諦覃思，不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽(yù)，甚不仁矣！又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍羞迭薦，食如無味，醽醁兼陳，看有若無。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫(yī)者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為，斯蓋醫(yī)之本意也。

夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治差一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也。

所以醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng)，專心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心，于冥運(yùn)道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道。志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，學(xué)者不可恥言之鄙俚也。

9. 古文：大意說醫(yī)生小病就給人治好 人們不在意 而等病嚴(yán)重了再給看好 流傳較廣的古文是《魏文王問扁鵲》，原文如下：

魏文王問扁鵲曰：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？”扁鵲曰：“長(zhǎng)兄最善，中兄次之，扁鵲最為下?！蔽何暮钤唬骸翱傻寐勑?？”扁鵲曰：“長(zhǎng)兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞於諸侯?！蔽何暮钤唬骸吧?。”

譯文：

魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”

扁鵲答說：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差?！?

文王再問：“那么為什么你最出名呢？”

扁鵲答說：“我長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)?！?

文王說：“你說得好極了?！?

其實(shí)扁鵲三兄弟的故事實(shí)出自于《鶡冠子·卷下·世賢第十六》。原文如下：

卓襄王問龐暖曰：“夫君人者亦有為其國(guó)乎？”

龐暖曰：“王獨(dú)不聞?dòng)狨浦疄獒t(yī)乎？已成必治，鬼神避之，楚王臨朝為隨兵故，若堯之任人也，不用親戚，而必使能其治病也，不任所愛，必使舊醫(yī)，楚王聞傳暮●在身，必待俞跗?！?/p>

卓襄王曰：“善?！?/p>

龐暖曰：“王其忘乎？昔伊尹醫(yī)殷，太公醫(yī)周武王，百里醫(yī)秦，申麃醫(yī)郢，原季醫(yī)晉，范蠡醫(yī)越，管仲醫(yī)齊，而五國(guó)霸。其善一也，然道不同數(shù)?！?/p>

卓襄王曰：“愿聞其數(shù)?！?/p>

暖曰：“ 王獨(dú)不聞魏文王之問扁鵲耶？曰：‘子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？’扁鵲曰：‘長(zhǎng)兄最善，中兄次之，扁鵲最為下?！何暮钤唬骸傻寐勑?？’扁鵲曰：‘長(zhǎng)兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞?dòng)谥T侯。’魏文侯曰：‘善。使管子行醫(yī)術(shù)以扁鵲之道，曰桓公幾能成其霸乎！’凡此者不病病，治之無名，使之無形，至功之成，其下謂之自然。故良醫(yī)化之，拙醫(yī)敗之，雖幸不死，創(chuàng)伸股維?！?/p>

卓襄王曰：“善，寡人雖不能無創(chuàng)，孰能加秋毫寡人之上哉？”

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