冬三月何以養(yǎng)陰

冬三月何以養(yǎng)陰

春夏為陽，秋冬為陰。陽為用，陰為體。春夏的用發(fā)揮得怎么樣，很大程度就要看秋冬這個體好不好。故《素問·四氣調(diào)神大論》云：“夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮與生長之門?！蹦敲丛鯓幼霾拍苓_到冬季養(yǎng)陰的目的呢？

論云：“冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待陽光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生著少?！?/p>

冬三月怎么養(yǎng)陰，怎么適應(yīng)閉藏的狀態(tài)呢？關(guān)鍵是要做到“無擾乎陽”。應(yīng)從以下四點做起：

其一，慎起居。冬三月的起居應(yīng)該是“早臥晚起，必待陽光”。睡覺這個過程的本身，就是一種很好的藏的狀態(tài)，冬三月強調(diào)養(yǎng)藏，睡眠的時間當然要適當延長。

其二，調(diào)情志。冬三月的情志應(yīng)是“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”?！叭舴裟洹保傅氖遣亍Ｋ?，這個時候情志應(yīng)該收藏一些，不要那么開放，不要那么顯山露水。“若有私意”，即有什么話，有什么打算不要告訴別人，藏在心里就是了?！叭粢延械谩?，好像已經(jīng)得到了，不用再到外面去尋求，可以悄然按往?？傊?，心志、情緒應(yīng)該伏匿，不應(yīng)該張揚，這樣才有利于養(yǎng)藏。

其三，適寒溫。冬三月要“去寒就溫”。冬日天氣寒，這個寒是天地陽氣在儲藏，人應(yīng)與天地相應(yīng)，此時人的陽氣也要藏。冬天天氣寒冷，陽氣應(yīng)該更多地釋放出來使機體溫暖，但是為了讓陽氣更好地收藏，避免過多釋放，我們就要主動做好“去寒就溫”的工作。這個時候就應(yīng)該要穿得嚴實、暖和?，F(xiàn)在不少人，特別是女孩子喜歡在冬天穿裙子，為了風度而不顧溫度。這時體內(nèi)陽氣釋放，“養(yǎng)藏”的格局被打破，“體”的涵養(yǎng)程序遭到破壞，“用”的方方面面就會受到影響。也許年輕時還可以頂過去，年紀稍大問題就出來了。

其四，節(jié)動靜。冬三月應(yīng)該“無泄皮膚，使氣亟奪”，泄皮膚是指皮膚的開泄。什么時候皮膚會開泄呢？當然是激烈活動的時候。皮膚開泄了，自然汗出，汗出多了就會耗氣傷陽使氣亟奪。所以冬天的活動和運動應(yīng)該避免像其他時候的一樣，應(yīng)該有它的特殊性，應(yīng)避免過多地開泄皮膚，而應(yīng)多做靜功，這樣才能與冬相應(yīng)，才有利于養(yǎng)藏。

冬日的天氣寒冷，也就是冬日的陽氣應(yīng)該封藏，人體的陽氣在冬日也應(yīng)該封藏，要讓這個“體”得到更好的涵養(yǎng)，以利于來年“用”時能發(fā)揮得更加優(yōu)秀。若破壞了“養(yǎng)藏”的程序，后果是什么呢？其后果為“逆之則傷腎，春為痿厥，奉生著少”（譚成波）

春夏秋冬如何去調(diào)養(yǎng)自己的五臟六腑。

春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”之我見
“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”一語,出自<<素問.四氣調(diào)神大論>>.原文是:“逆春氣則少陽不生,肝氣內(nèi)變;逆夏氣則太陽不長,心氣內(nèi)洞;逆秋氣則太陰不收,肺氣焦?jié)M;逆冬氣則少陰不藏,腎氣獨沉.夫四時陰陽者,萬物之根本也.所以,圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門.”對于文中“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”一語，歷代醫(yī)家認識不一。其主要觀點有四：一是馬蒔、高世栻為代表，認為春夏順其生長之氣即養(yǎng)陽，秋冬順其收藏之氣即養(yǎng)陰。二是以王冰為代表，認為養(yǎng)即制也，春夏陽盛，故宜食寒涼以制其亢陽；秋冬陰盛，故宜食溫熱以抑其盛陰。三是以張介賓為代表，認為陽為陰之根，養(yǎng)春夏之陽是為了養(yǎng)秋冬之陰；陰為陽之基，養(yǎng)秋冬之陰是為了養(yǎng)春夏之陽。四是以張志聰明為代表，認為春夏陽盛于外而虛于內(nèi)，故當養(yǎng)其內(nèi)虛之陽；秋冬陰盛于外而虛于內(nèi)，故當養(yǎng)其內(nèi)虛之陰。
以上四種解釋,從不同角度闡發(fā)了原文精神,擴大了養(yǎng)生的思路.但每一種解釋都未能真正道出經(jīng)旨.首先是馬蒔、高世栻的說法，“春夏順其生長之氣即養(yǎng)陽，秋冬順其收藏之氣即養(yǎng)陰”那么，這里的所謂養(yǎng)陽養(yǎng)陰更抽象化了，還不如說春養(yǎng)生、夏養(yǎng)長、秋養(yǎng)收、冬養(yǎng)藏更具體.而且,未從文理上講透此語.其二、王冰認為，“養(yǎng)，制也”。遍查古漢語工具書，“養(yǎng)”，沒有“制”的意思。與文理不通.“春夏陽盛，宜食寒涼以制其亢陽。”春是春，夏是夏。寒涼食品只適宜于夏天，而不宜于春天。同樣，“秋冬陰盛，故宜食溫熱以抑其盛陰”。溫熱食品，冬天用之，固然適宜，而秋燥之時，未必妥當。春與夏、秋與冬不能相提并論。其三、張介賓“養(yǎng)春夏之陽是為了養(yǎng)秋冬之陰；養(yǎng)秋冬之陰是為了養(yǎng)春夏之陽”更是讓人難以琢磨。他是感覺春夏陽盛之時養(yǎng)陽不妥,于是說,“是為了秋冬養(yǎng)陰”，而養(yǎng)陽對春夏有什么影響？卻避之不答；也沒回答春夏為什么養(yǎng)陽？怎么養(yǎng)陽？秋冬為什么養(yǎng)陰？怎么養(yǎng)陰？其四、張志聰“春夏陽盛于外而虛于內(nèi)，故當養(yǎng)其內(nèi)虛之陽；”陽盛于外，應(yīng)該滋陰斂陽。而對于“陽盛于外”，又“養(yǎng)其內(nèi)虛之陽”是什么意思？“秋冬陰盛于外而虛于內(nèi)，故當養(yǎng)其內(nèi)虛之陰。”“陰盛于外”，還要“養(yǎng)其內(nèi)虛之陰”？陽盛養(yǎng)陽,陰盛養(yǎng)陰,這不是犯虛虛實實之戒嗎?醫(yī)理難通！
其實，“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”是一個互文。所謂互文，即上下文各言一語，其義互備。如《七法》：“越女侍前，齊姬奉后，往來游醼”。上文言“越女”，下文說“齊姬”，而上下文皆有“越女”、“齊姬”之意。即為越女齊姬侍奉前后。而絕非“越女侍前”不“奉后”，“齊姬奉后”不“侍前”。如《標幽賦》說針灸：“可平五臟之寒熱，能調(diào)六腑之虛實”。楊繼洲說：“言針能調(diào)臟腑之疾，有寒則溫之，熱則清之，虛則補之，實則瀉之”。椐此，以上兩句當意為，可平五臟六腑之寒熱，能調(diào)五臟六腑之虛實。上句只講“五臟”，下句唯舉“六腑”，而“五臟”與“六腑”之意上下皆備。如果理解為針灸“可平五臟之寒熱”，不平六腑之寒熱，“能調(diào)六腑之虛實”，不調(diào)五臟之虛實，那就太可笑了！又如，《素問.生氣通天論》：“因于濕，首如裹，濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長，軟短為拘，弛長為痿”。高等醫(yī)藥院校第五版《內(nèi)經(jīng)講義》注：“此句為互文。意為大筋、小筋或者收縮變短，或者松弛變長”。又是一個互文的例證。再如,“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開處方”這一保健諺語,也是一個互文.意思是，一年四季，多吃點蘿卜、生姜有利于健康。一九九六年,某省青年中醫(yī)知識競賽答案,把“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開處方”這一保健諺語，作為“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的依據(jù)。謂生姜性熱可以養(yǎng)陽，蘿卜性涼可以養(yǎng)陰。其實是忽略了互文知識導(dǎo)致的誤解.難道夏天就不能吃蘿卜，冬天就不能吃姜？春秋季節(jié)就不能吃點蘿卜和生姜？同理，“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”是一個互文。上文言春夏，下文說秋冬，春夏秋冬皆備；上文言養(yǎng)陽，下文說養(yǎng)陰，養(yǎng)陽養(yǎng)陰皆備。并非春夏養(yǎng)陽不養(yǎng)陰，秋冬養(yǎng)陰不養(yǎng)陽。把春夏強并，秋冬強合，把春夏與秋冬割裂或?qū)α⒌睦斫猓际清e誤的。它就是說，春養(yǎng)生，夏養(yǎng)長，秋養(yǎng)收，冬養(yǎng)藏。更具體一點:“春三月……夜臥早起，廣步于庭，……養(yǎng)生之道也；”“夏三月……夜臥早起，無厭于日，養(yǎng)長之道也”；“秋三月……早臥早起，與雞俱興……養(yǎng)收之道也”；“冬三月……早臥晚起，必待日光……養(yǎng)藏之道也”。它只涉及起居，沒涉及吃什么，或治療原則的養(yǎng)陽、養(yǎng)陰問題！。簡言之，“圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”就是說，圣人根據(jù)四時調(diào)理陰陽！正如<<靈樞.本神論>>所言:“故智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)帷薄?/p>

怎樣理解“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”

四季寒暑更替是天地陰陽變化的結(jié)果，人體的生理機能也隨之呈現(xiàn)“體內(nèi)時令”性的規(guī)律性改變，因此順應(yīng)四時的變化也就保持了機體與外界陰陽變化的統(tǒng)一性，這就是古人提出順應(yīng)四時、春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰的理論基礎(chǔ)。一般說來，春夏溫熱，人體陽氣活動旺盛，陰津往往容易隨汗液外泄而耗傷。人們?yōu)榱诉m應(yīng)這種氣候變化，比較注意養(yǎng)護陰津，但往往不自覺忽視了養(yǎng)護陽氣。
祖國醫(yī)學認為，夏季養(yǎng)生重在“養(yǎng)陽”。所謂“春夏養(yǎng)陽”，就是要求人們順從自然界春主升、夏主長的規(guī)律，重視保養(yǎng)陽氣，以達到健體延年的目的。著名養(yǎng)生學家汪綺石在《理虛元鑒》里明確指出:“夏防暑熱，又防因暑取涼、長夏防濕”。指明了夏季養(yǎng)生的基本原則:在盛夏防暑邪;在長夏防濕邪;同時又要注意保護人體陽氣，防止因避暑而過分貪涼，從而傷害了體內(nèi)的陽氣，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所指出的“春夏養(yǎng)陽”，也就是說，即使是在炎熱的夏天，仍然要注意保護體內(nèi)的陽氣。
夏季傷陽的主要因素
暑熱暑濕傷陽 酷暑亢陽最易耗氣傷陰，陰津往往容易隨汗液外泄而耗傷，導(dǎo)致陰不斂陽。正如我國古代醫(yī)家王冰所說:“無陰則陽無以生，全陰則陽氣不極?！贝送忾L夏多濕，濕為陰邪，易傷陽氣，尤其是損傷脾胃陽氣。
起居不慎傷陽
暑熱外蒸，汗液大泄，毛孔開放，最易受風寒濕邪侵襲。人們往往只顧眼前舒服，過于避熱趨涼，如在露天乘冷過夜，導(dǎo)致風寒之邪乘虛而入損傷陽氣?！娥B(yǎng)老壽親書》里指出:“夏日天暑地熱，若檐下過道，穿隙破窗，皆不可乘涼，以防賊風中人?！薄稊z生消息論》亦指出:“不得于星月下露臥，兼使睡著，使人扇風取涼。”
飲食不慎傷陽
夏暑季節(jié)氣候炎熱，人們多喜貪冷飲涼，殊不知過于貪涼易損傷人體陽氣，導(dǎo)致疾病發(fā)生。元代養(yǎng)生家丘處機主張夏季飲食應(yīng):“溫暖，不令太飽，時時進之……其于肥膩當戒?！币簿褪钦f，長夏的飲食要稍熱一點，不要太寒涼;亦不要吃得太多，但在次數(shù)上可稍多一些。
夏季養(yǎng)陽的主要方法
防暑解熱，謹防冷氣病
夏季的突出特點是炎熱，當以防暑解熱為重點。通常人們多用空調(diào)等冷氣設(shè)備，但用之不當易患冷氣病。所謂冷氣病，是指由于久處冷氣設(shè)備的環(huán)境下工作和生活時所患的一種疾病。輕者面部神經(jīng)痛、下肢酸痛、乏力、頭痛、腰痛、易感冒和患不同程度的胃腸病等;重者會患皮膚病和心血管疾病。具體防病方法有:室內(nèi)外的溫差不宜太大，以不超過5℃為好;室內(nèi)溫度不低于25℃;冷氣房不要長期關(guān)閉，有條件時要經(jīng)常通風，使空氣流通;入睡后，最好關(guān)上冷氣機;當室內(nèi)感覺有涼意時，一定要站起來，適當活動四肢和軀體，以加速血液循環(huán)。
調(diào)節(jié)精神，心靜自然涼
夏天高溫灼熱，濕氣襲人，容易讓人煩躁不安，情緒緊張。祖國醫(yī)學十分重視人的精神對疾病的影響，指出盛夏季節(jié)“心宜恬淡，冰雪胸懷”，主張“靜養(yǎng)勿躁”，切忌脾氣火爆，急躁動怒，而勞神傷氣，于健康不利。因此，入夏以后，應(yīng)注意調(diào)養(yǎng)情緒、放松精神、平心靜氣、止躁制怒、樂觀愉快，就會進入“心靜自然涼”的境地。
起居有律，順應(yīng)陰陽
夏季自然界萬物生長旺盛，起居也應(yīng)隨之做適應(yīng)性調(diào)整，如清晨早起，洗漱后在室外清靜處散步慢跑，呼吸新鮮空氣，舒展人體陽氣。早睡早起，順應(yīng)自然，保持旺盛機能。從立春至立夏以6點起床為宜;立夏至處暑以5點為宜;(處暑至立冬以6點為宜;立冬至立春以7點為宜)，但隨著地區(qū)不同，節(jié)氣差異還要進行具體調(diào)整，以東方大白、太陽未出為合適(冬季適當晚些，以日見地平線為宜)。
適當運動，夏不厭熱
順應(yīng)四時的變化使機體與外界陰陽變化的保持一致，人類才能適應(yīng)自然，因此，夏季參加適當運動是必要的。通過各種有益的運動來活動筋骨、調(diào)暢氣血、養(yǎng)護陽氣。通常認為，氣溫在21℃左右是人體感覺最舒適的溫度，此時生理機能最佳，最適宜進行體育活動。在氣溫過高(超過35℃)的情況下，要預(yù)防中暑和因大量出汗而導(dǎo)致的脫水，此時進行體育活動必須慎重，特別是年長者和兒童，此時不適于進行體育運動。對熱環(huán)境已適應(yīng)者可進行適當運動。但在鍛煉過程中，既要避免酷暑烈日，又要“無厭于日”，適當多接觸一些陽光。夏季多汗多脂，應(yīng)勤洗澡，水溫一般在30℃~40℃為宜。衣著要寬松舒適，保持清潔干燥，以利于體溫放散和避免汗?jié)窠n。
飲食有節(jié)，固護陽氣
夏季晝長夜短，天氣濕熱，應(yīng)注意飲食調(diào)節(jié)，切勿極饑而后食，食不可過飽。亦忌極渴而后飲，飲亦不宜過多。慎食瓜果冷飲，以免傷脾胃陽氣。在食性上宜清涼生津，不宜滋膩厚味以免傷陰助熱。五味方面，在謹和五味的基礎(chǔ)上，春夏宜酸苦咸。酸性收斂，以防暑熱亢盛而氣陰耗散，苦能瀉火保陰液，以消酷暑亢熱;咸則入腎，以從其根。不宜過食辛甘，以免發(fā)散助熱。這是一般情況，至于寒涼的程度、食物品種、五味偏重程度等，尚需根據(jù)春夏節(jié)令、個人體質(zhì)、食品特性等加以審慎選擇。
素體陽虛，養(yǎng)陽度夏
素體陽虛的老年人，可常食雄雞、大棗、胡桃、鯽魚等益氣溫陽的食物，以及具有溫陽祛寒功效的藥粥等，往往能收到益氣強壯的功效。借藥治老年人素體陽虛羸弱者，可適當服用益氣補陽藥品來養(yǎng)陽度夏。

冬天如何養(yǎng)生？

寒來暑往，四季更迭。天氣慢慢變冷，人們紛紛穿上了厚厚的冬裝。冬季養(yǎng)生，可以參考以下五大原則。下面就給小伙伴們具體介紹一下。

冬季養(yǎng)生的五大原則

第一，起居護陽。作息方面要早睡晚起；衣著方面，要跟隨氣溫變化注意保暖。

第二，適當進補。冬季對應(yīng)的是腎臟，飲食要以補腎為主?？梢猿砸稽c黑米、黑芝麻等。再者，除了營養(yǎng)成分外，也要考慮到食物的溫度。冬季忌吃直接從冰箱里拿出來的食物，要吃的食物一定要是溫熱的。脾胃是后天之本，脾胃強，也能滋補先天的腎精。

第三，精神內(nèi)守。冬季日光少、運動量低，容易導(dǎo)致人心情低落。因此需要在精神、心理等方面保持一個比較平和的狀態(tài)，不要受外界過多的干擾，以顧護陽氣，減少陰精損耗。冬季時情緒的調(diào)養(yǎng)非常重要，確保七情不過激，同時有意識的進行自我調(diào)節(jié)。比如多看看內(nèi)容正向、積極向上的文藝作品，天氣好的時候，盡可能外出去做一些運動。

第四，適量運動。從日常養(yǎng)生角度看，冬季不適合做出汗多的劇烈運動。一來汗為心之液，也是人體的陰精。二來，汗孔打開，人體容易受寒。因此，冬日以養(yǎng)生為目的的運動量標準，是以運動后微微出汗，身體微熱比較舒服為主。適量運動能夠幫助消化，避免體重過度增加。

第五，養(yǎng)陰潤燥。有的地方冬天有暖氣，室溫過高，可能吃的高熱量的東西又多，就容易產(chǎn)生內(nèi)熱、燥熱。所以在環(huán)境上，要注意室內(nèi)的空氣濕度，在比較干燥的時候使用加濕器，或者在屋內(nèi)放一點水，讓水分蒸發(fā)，對皮膚也好。再者多喝溫開水，也是一種方法。

冬季生養(yǎng)生吃什么食物比較好？ 第一、山藥生活中人們常常吃到山藥，山藥它是一種藥食同源的食物，很多人在冬季喜歡拿它來煲湯或者是做火鍋，備受人們的喜愛。其實冬季人們吃山藥，對人體心腦血管起到保護作用，而且對身體也起到很好滋補效果，是一種很好的滋補食物非常適合冬天食用，主要是山藥它含有的淀粉酶有利于脾胃消化和吸收。

第二、紅薯冬季吃紅薯也是對身體健康非常有益的，紅薯富含豐富膳食纖維，可以促進人體腸胃蠕動，加快體內(nèi)毒素排出體外，特別是出現(xiàn)便秘問題的人，吃紅薯也是起到改善作用，甚至對降低膽固醇也有幫助，所以在冬季人們能適量吃紅薯，對身體是有滋補的效果，無論采用哪種烹飪方式，它的營養(yǎng)價值不容易流失，吃紅薯還不會發(fā)生上火情況出現(xiàn)。

第三、板栗冬天吃板栗也可以起到滋補身體作用，板板栗鈣元素含量很高，對預(yù)防骨質(zhì)疏松有效果，它是一種很好的補鈣食物，此外板栗也含有很多不飽和脂肪酸，對于高血壓以及冠心病也起到預(yù)防的作用。值得注意的是，吃板栗建議是水煮或是蒸煮，烤后的板栗熱量高，經(jīng)常吃很容易出現(xiàn)上火癥狀，反而對人體健康不利。

第四、梨冬季天氣干燥，加上天氣寒冷，很多人都不喜歡喝水，若是體內(nèi)長時間缺乏水分，或者是水分很少的話，不利于身體的代謝速率，一旦身體代謝減慢，很容易出現(xiàn)便秘或是其他疾病，而梨含水分很多，它還具有降火和潤肺止咳功效，非常適合冬天食用。

通過以上的簡單介紹，大家都對冬季滋補吃哪些食物好，相信都有進一步了解，其實生活中人們不妨適量吃以上這些食物，對身體也起到滋補的作用，此外重要是平時要注意科學飲食，做到飲食均衡，避免挑食偏食的不良飲食習慣出現(xiàn)，否則造成營養(yǎng)缺乏，長時間會對身體造成不良影響

冬季養(yǎng)生哪些事情不能做？

第一、不宜熬夜：入冬后，氣溫明顯降低，人們?nèi)菀资茱L寒侵襲。面對突然的寒冷，人體不能很快適應(yīng)，如果經(jīng)常熬夜，身體機能降低，免疫力受影響，在這一時節(jié)就很容易感冒；俗話說：“早睡以養(yǎng)陽氣，遲起以固陰精”。因而，冬季養(yǎng)生要保證充足的睡眠，這樣有益于陽氣潛藏，陰津蓄積，對調(diào)節(jié)免疫力很有好處。

第二、不要盲目食補進補：冬季雖說是進補的好時節(jié)，但一定不要盲目進補，否則會適得其反；比如有些人認為冬季容易受涼感冒，都喜歡喝一些姜湯來進補；但其實冬季更容易“生火”；所以進補也要區(qū)分寒和熱。在冬季應(yīng)以平和而滋潤的飲食為主，如多喝一些粥類，適當放一些大棗、枸杞子、桂圓、銀耳、百合，可以補而不膩，潤而不燥，為冬季進補之佳品。

第三、不宜緊閉窗戶：冬季天冷，好多人生怕開窗通風之后，吹風受涼；但其實不然。冬天室內(nèi)取暖溫度偏高，濕度會大大降低，溫度高濕度低，人很容易生??；所以天氣干燥地區(qū)，平時可以買個加濕器或者可以睡覺前在地上撒些水等等來增加濕度，保持溫濕平衡。另外自身也要多喝水，這樣才能及時補充水分，加快新陳代謝。

第四、不宜情緒低落，著急上火：冬季白天時間越來越短，黑夜越來越長；人們?nèi)菀讘n思憂慮，情緒低落，心情不好，所以這個時候一定要自我調(diào)整，多與別人溝通或看一些喜劇，多參加戶外活動等。

以上就是我在冬天養(yǎng)生方面的個人經(jīng)驗，希望能對大家有所幫助，如果其他的小伙伴有更好的養(yǎng)生辦法，也可以分享給我。

為什么說春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰？

既然知道了這些特點，我們應(yīng)該如何注意呢?從“避寒暑”上來講，古人又從“春生、夏長、秋收、冬藏”中總結(jié)出了八個字，即“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”。
“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，出自《素問·四氣調(diào)神大論》。該篇主要是以論述養(yǎng)生之道及宣揚治未病的思想為主的?！按合酿B(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”被歷代醫(yī)家奉為四時養(yǎng)生的重要原則，并據(jù)此發(fā)展出了指導(dǎo)針灸治療的原則。如《難經(jīng)·七十難》中說：“春夏刺淺，秋冬刺深者。何也?然春夏者，陽氣在上，人氣隨之，故當淺取。秋冬者，陽氣在下，人氣亦隨之，故當深取”。
內(nèi)科方面的疾病也是如此，如眼下很時髦的“冬病夏治”等。
“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”是一個比較抽象的概念，我首先解釋一下什么叫“養(yǎng)”。這里的“養(yǎng)”，不是養(yǎng)生的意思，而是順應(yīng)的意思。順應(yīng)什么呢?就是順應(yīng)陽。什么是陽呢?陽是陽氣。也就是說，春天和夏天是陽氣生發(fā)、生長的季節(jié)，在這種自然條件下，我們要去順應(yīng)春天和夏天的生發(fā)、生長的特征，而不要去逆著它做。而“秋冬養(yǎng)陰”也是一樣的道理。
我們以春季養(yǎng)生為例。春季天氣轉(zhuǎn)暖，讓人明顯感覺到陽氣的升發(fā)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論篇》中說：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少?！?br>大意是說，春天氣機從冬季潛藏中蘇醒，天地之氣升發(fā)，生命開始萌動，人也應(yīng)順此升發(fā)之氣機，晚睡，早起。早晨起來要披散著頭發(fā)，在庭院中緩緩散步，心理上，不要壓抑自己的情志。待人接物，應(yīng)給予而不要爭奪。對下級，應(yīng)賞賜而不要處罰，這樣就可以使人體氣機暢達而健康；反之，則會傷害肝木條達之氣，夏天易生成陰寒之病，不利于養(yǎng)生。
這是對一般人的養(yǎng)生規(guī)律，其實也是原則。但是，如果你果真要經(jīng)常晚睡，那樣一定對身體不好；如果你果真將頭發(fā)披散著去漫步，人家非說你有毛病不可。
中醫(yī)養(yǎng)生治病的原則在于因時、因地、因人制宜，其精髓在于辨證施治。若醫(yī)生無論患者為何種情況，均按照經(jīng)文生搬硬套，一定會出問題。
比如“冬病夏治”，如果一個熱性病患者或者平素就火旺的人，冬病夏治就未必適合。只有針對虛寒體質(zhì)人群，采取冬病夏治才會達到預(yù)期的目的。
比如在臨床上，肝腎陰虛者極為常見，對于腎水不足之人，春天肝木之氣升發(fā)，得不到腎水涵養(yǎng)，往往會形成虛火升騰上越之證，此時飲食原則當以清淡、滋陰為主，又怎么可以過食生發(fā)之食呢?《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到的“冬不藏精，春必病溫”就是這個道理。
至于春夏養(yǎng)陽氣的觀點，更純屬斷章取義，此處之“養(yǎng)”，其要義是順應(yīng)的意思?！岸瑐诤?，春必病溫”，有人直譯成人體冬天受了寒邪，來年春天就會發(fā)病。這又沒有能真正明白其中的含義。試問寒邪襲人，一定是當下即發(fā)或感而即發(fā)，哪有寒邪滯留體內(nèi)數(shù)月而相安無事，非要等到春季才發(fā)病的道理。因此，要理解“冬傷于寒”的本質(zhì)，乃傷寒水之臟的意思，寒水之臟是腎，冬季養(yǎng)生之道在于“冬要藏精”。
從防治外感來說，我認為不要把外感看得很嚴重，只要我們平時稍加注意，就沒有什么問題。但是風寒暑濕燥火，我們是看不見的，應(yīng)該怎么注意呢?我覺得理解了“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”這句話的真實含義，就應(yīng)該在生活當中去體驗它。

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