之前關(guān)于《內(nèi)經(jīng)·上古天真論》的學(xué)習(xí),黃帝替我們所有人問出了一個(gè)普遍性的健康問題:為什么現(xiàn)在的人身體漸漸「退化」,衰老的表現(xiàn)跟上古之人相比提前了一大截子,到底是天時(shí)人世變化產(chǎn)生這種影響,還是我們失去了順應(yīng)時(shí)世變化的那種能力?
歷史回顧 我們來看看黃帝的老師是怎么回答的。 (黃帝)乃問于天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動(dòng)作不衰;今時(shí)之人,年半百而動(dòng)作皆衰,時(shí)世異耶?人將失之耶? 岐伯對曰:上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。 ——《素問·上古天真論》 岐伯曰:「上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù)。」黃帝的老師第一講的就是知「道」。我們現(xiàn)在把「知道」當(dāng)成一個(gè)動(dòng)詞來講,其實(shí),它是一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞語。 什么是道呢?首先,可以理解成自然變化的規(guī)律。你順著,或者你打算順著這個(gè)規(guī)律走的前提,是你要知「道」。自然界的變化規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。另外,從道家傳承來講,它強(qiáng)調(diào)四個(gè)字,叫「道、法、術(shù)、器」?!傅馈故翘斓?;「法」是人定的,就是說你應(yīng)該怎么跟著「天道」去做;「術(shù)」是技術(shù)層面上的操作方法;「器」是指有形的物質(zhì)或者工具。 「道、法、術(shù)、器」的層次是不一樣的。舉一個(gè)簡單的例子來說明: 比如說我和一個(gè)朋友開車去廣州。他開奧迪,我開奧拓。那誰先到廣州呢?一般人肯定認(rèn)為開奧迪的先到。為什么呢?比的是形而下,即「器」。但比「器」更重要的是什么呢?是駕駛的技術(shù)。他車好,但駕駛技術(shù)很差,我呢,車不怎么樣,但駕駛技術(shù)好,我就可能比他先到達(dá)目的地。比駕駛技術(shù)更重要的是什么呢?就是開車的方法。我是日出而作,日落而息;他是疲勞駕駛,高興就開一天一夜,不高興就睡,那就很容易出事故。所以,法比術(shù)重要。但是最根本、最重要的是什么?是道。 有一個(gè)成語叫南轅北轍,那人夸耀說自己的馬有多好,但方向如果錯(cuò)了,你的技術(shù)越高,背離目的地越遠(yuǎn)。所以說,方向?qū)α吮仁裁炊贾匾?/p> 所以黃帝的老師說,第一點(diǎn),你要知「道」,把方向弄對了;第二個(gè)呢,叫「法于陰陽」。很多人說中醫(yī)太神秘了,不好懂。你們搞陰陽,把我們都搞糊涂了。其實(shí)很簡單,陽代表白天,陰代表黑夜,陽代表太陽,陰代表月亮。 什么叫「法于陰陽」?法就是古代的歷法。我們古代有兩套歷法,一個(gè)叫陽歷,一個(gè)叫陰歷。陰歷是根據(jù)月亮的陰晴圓缺變化來制定的;陽歷就是二十四節(jié)氣。它跟現(xiàn)在我們所用的西歷節(jié)氣對應(yīng)的日子基本上差不了一兩天。比如說立春,一般都在2月4號或5號,冬至一般都在12月22號或23號。 二十四節(jié)氣歌 春雨驚春清谷天 夏滿芒夏暑相連 秋處露秋寒霜降 冬雪雪冬小大寒 中國人把陽歷的變化講得很細(xì),五天作為一個(gè)時(shí)聞段,周圍的動(dòng)植物就有一個(gè)變化,稱為候;十五天呢,稱為氣。我們經(jīng)常說的氣候變化,其實(shí)是一個(gè)量詞。下一個(gè)就是節(jié),兩個(gè)氣為一節(jié)。九十天為一季。這就是我們說的氣候節(jié)氣。我們都知道,陽是代表太陽出來了,人也應(yīng)出去活動(dòng)了。中國人用陽歷來指導(dǎo)農(nóng)耕。陰歷指什么呢?陰歷指月亮的陰晴圓缺,它是用來指導(dǎo)生活的。 我們的工作和生活是分開的。的確,陰跟陽是要分開的。我們很多傳統(tǒng)的節(jié)日都是根據(jù)陰歷來制定的。因?yàn)楣湃擞^察到,月亮的陰晴圓缺,會對人的情緒情感以及氣血的運(yùn)行產(chǎn)生微妙的影響。 我們從開始推:正月初一,是我們的第一個(gè)節(jié),然后是二月初二龍?zhí)ь^,三月初三是上巳節(jié),四月初八要上廟,五月端午節(jié)要吃粽子,六月初六,西葫蘆熬羊肉,七月初七,乞巧節(jié),八月十五,中秋節(jié),九月初九,重陽節(jié),臘月初八,臘月二十三,大年三十。很多農(nóng)村還保留著這種非常好的傳統(tǒng),它的集市趕場都是用陰歷的日子來定的,這就是我們中國人的傳統(tǒng),叫「法于陰陽」。 你根據(jù)太陽月亮的變化,來跟著它的步調(diào)走,就是合法;違背了這個(gè),就叫非法。所以第二句話就是講,在日月星辰的影響下,我們作為自然的產(chǎn)物,要隨著自然的變化而變,這叫「法于陰陽」。 萬一你沒有法于陰陽,陰陽失調(diào)了以后,怎么辦呢?這就必須要了解岐伯所說的第三句話:「和于術(shù)數(shù)?!?/p> 什么叫「和」?孔子說過一句話,叫「君子和而不同,小人同而不和」。這說明「和」的前提是不同。比如說炒菜,有酸苦甘辛咸五味,你把同樣味道的東西放在一塊炒,比如,辣椒炒大蒜,味道都是辛辣的,好吃嗎?不好吃。這叫「同」,味道是一樣的。什么叫「和」呢?酸甜口的,酸辣口的。比如我們做的酸辣湯,放一點(diǎn)胡椒點(diǎn)面,剛吃完以后,發(fā)汗太多,收不住怎么辦呢?放一點(diǎn)醋。吃起來很舒服,這就叫「和」。 比如我們講陰陽和,陰和陽是不一樣的,但為什么能在一起呢?它們達(dá)成了一種默契和平衡。當(dāng)大家發(fā)出同個(gè)聲音的時(shí)候,不叫和,這叫「諧」,「和」與「諧」是兩個(gè)概念。我們在「文革」時(shí)期穿的都是一片藍(lán)或者一片綠,那是「同」;現(xiàn)在大家五彩繽紛,皆得所愿,相處得又很好。盡管你我不同,但不妨礙和平共處,獲得一種幸福的生活。 人體是一個(gè)陰陽的合體,如果只有陽,就會灰飛煙滅;如果光剩陰,就會變成一具僵尸?!负陀谛g(shù)數(shù)」指的是,人如果得病,就是陰和陽出現(xiàn)了偏頗,需要去矯正,需要一個(gè)懂得術(shù)和數(shù)的人幫你調(diào)和一下。陽多的時(shí)候,要么減一點(diǎn)陽,要么加一點(diǎn)陰。陰多的時(shí)候,要么去一點(diǎn)水,要么給你點(diǎn)陽,讓你回到平衡的狀態(tài)。 誰是調(diào)和的高手呢?醫(yī)生。古代的醫(yī)生稱為「術(shù)士」,懂得「術(shù)」的人。中醫(yī)被稱為「方術(shù)」。我們聽過句話,叫「上醫(yī)醫(yī)國,不為良相則為良醫(yī)」。真正調(diào)和的高手,是當(dāng)時(shí)做宰相的那個(gè)人,他治大國若烹小鮮,調(diào)和得好,全體人民跟著他享福。 另外,「術(shù)」還有一個(gè)含義是自我調(diào)節(jié)。韓愈《師說》里說:「聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻?!埂感g(shù)」指的就是你平生學(xué)到的本事,你從事的職業(yè)。其實(shí)這個(gè)對身心健康也起著「和」的作用。孟子說:「矢人惟恐不傷人,函人惟恐傷人?!乖旒娜耍肿约鹤龅募^不鋒利,不能把人射死。他的工作就是培養(yǎng)惡毒憎恨的心。而那個(gè)做盔甲的人呢,想的是我一定把盔甲、盾牌做得厚實(shí)豎固,把人保護(hù)好。他的職業(yè)發(fā)的是善心。孟子接著說:「巫匠亦然?!乖诠糯?,巫和醫(yī)是不分的。醫(yī)生生怕自己的技術(shù)不好,不能拯救人。他發(fā)的是善心。而那個(gè)做棺材板的人,老想的是怎么沒死幾個(gè)人呢?我的棺材賣不出去了。他發(fā)的是惡心。 關(guān)于職業(yè),古人認(rèn)為,你如果選擇跟自己內(nèi)心相矛盾相抵觸的職業(yè),就是最下賤的職業(yè),而不以收入來衡量。如果選擇了喜歡的工作,而且不壓抑自己的情緒,不跟自己擰巴,就能活得長久。 也就是說,術(shù)對我們每個(gè)人的身心健康都會有影響。如果你不懂得去調(diào)和,就可能會出問題。比如說你是演員,出于敬業(yè),就應(yīng)該全身心投入到角色中。有些人由于入戲太深,出不來,有幾位演員就英年早逝甚至自殺。這說明他們沒有做到「和于術(shù)數(shù)」。好的演員應(yīng)該是入戲快,出戲也快,這需要一種定力,也需要一種能力。希望大家在選擇自己的職業(yè),或者是已經(jīng)從事某種職業(yè)的時(shí)候,一定要培養(yǎng)出相應(yīng)的適應(yīng)能力。 我曾經(jīng)聽說過這么一個(gè)故事。武則天時(shí)期,有個(gè)人叫婁師德,他的才能得到武則天的賞識,招來很多人的嫉妒。在他弟弟外放做官的時(shí)候,他交代說:「我現(xiàn)在得到陛下的賞識,已經(jīng)有很多人在陛下面前詆毀我了,所以你這次在外做官一定要事事忍讓。」他弟弟就說:「就算別人把唾沫吐在我的臉上,我自己擦掉就可以了。」婁師德說:「這樣還不行,你擦掉就是違背別人的意愿,你要想讓別人消除怒氣,就應(yīng)該讓唾沫在臉上自己干掉。」 做政治家、管理者或者任何職業(yè),要跟不同人打交道,會受到事情對情緒情感的影響,如果你沒有很強(qiáng)的平衡能力,就會被職業(yè)所傷。這是黃帝的老師岐伯強(qiáng)調(diào)的第二點(diǎn)。就是孟子說的那句話:「術(shù)不可不慎?!挂诠ぷ髦袑W(xué)會調(diào)整你的身心健康,至少不要讓工作傷害了我們的身體。 《黃帝內(nèi)經(jīng)〉現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用》 原著:徐文兵 文源:活法兒養(yǎng)正工作室
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