中醫(yī)與修心

為什么現(xiàn)代人越來越多，越來越早的患各種各樣的??？

按理來說，我們對健康的意識越來越強烈，醫(yī)療條件越來越好，養(yǎng)生方式數(shù)不勝數(shù)，各種高科技，什么量子治療，人工智能，核磁共振之類的等等，疾病應該越來越好對付才對，但為什么病越來越多？病人越來越多？

很多人，要錢有錢，要背景有背景，完全可以吃世界上最貴的藥，請世界上最好的醫(yī)生，住世界上最貴的病床，但是為什么依然治不好自己的病呢？

有時想想我們真的很可悲，我們熬著最深的夜，扛著最大的壓力，面對著最復雜的環(huán)境，但不知道哪一天大病的厄運就降臨了，而且讓我們束手無策！

我們上知天文下至地理，我們可以抵達太空和月球，卻在自己的生命受到威脅時手無寸鐵，只能坐以待斃?，F(xiàn)代文明難道是一種變相的枷鎖？

這背后的深層次原因是什么？

其實，現(xiàn)在的病已經(jīng)不再單純只是我們的身體運轉出了問題，而是心理狀態(tài)、社會運轉等其它方面共同導致的結果，已經(jīng)是深層次的問題。

先看一個例子：

一個人為什么會得胃潰瘍？是因為胃那個地方?jīng)]有新鮮血液，因為新鮮血液是最好的修復工具，含有抗體、吞噬細胞、營養(yǎng)等。

那里為什么胃里沒有新鮮血液的流入呢？《黃帝內經(jīng)》里說怒氣傷肝，一個人要是經(jīng)常發(fā)怒抱怨，肝內就會慢慢的積累濁氣，我們都知道肝膽相連，肝臟的濁氣傳給膽，進一步再傳給到了胃里。

于是胃里的濁氣越來越多，就會把正常的血流堵住了，導致新鮮血液無法快速、順利地流動，因此就會感染細菌病毒。

因此，很多身病往往就是心病。

先看西方的科學成果，2007年國內引進了美國的一本暢銷書，叫《病由心生》。這本書的作者是個內科醫(yī)生，他根據(jù)自己幾十年的行醫(yī)經(jīng)驗總結出一個規(guī)律，說人將近80%的病是由心理因素造成的，只有20%左右的病是因為細菌感染等外來因素所導致。

還有人做過一個實驗：

把猴子吊起來并不時給予電刺激，使猴子一直處于焦慮不安的情緒中，不久猴子便得了胃潰瘍。采用纖維胃鏡、x光、腦電圖及生化對胃病的病理機制進行研究，發(fā)現(xiàn)胃病的發(fā)生與大腦皮層的過度興奮或抑制，植物神經(jīng)功能紊亂密切相關。

再看我們東方的智慧，正如《黃帝內經(jīng)》所言：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。一切都是內心出了問題。我們每一個心情、每一個念頭都會直接影響著我們的身體狀態(tài)，日積月累，再通過外在的器官表現(xiàn)出來，最終形成病癥。

因此，”修心“和”治病“應該相輔相成，缺一不可。

一個人如果不懂的修心，即便服用靈丹瓊漿，也無法延年益壽。秦始皇權力夠大了吧？他發(fā)動了全國的力量也找不到靈丹妙藥，其實真正的靈丹妙藥就在他心里，但是他看不到，因為他被高高在上的權力蒙蔽了雙眼。

同樣的道理，現(xiàn)代人都被浮躁的環(huán)境蒙蔽了雙眼。

我們總是在外求，就是不肯內求。

心神不安，情性燥急，欲望纏身，長恨綿綿，才是我們生病的最根源。

心病還需用心藥。

03

心的第一大忌諱是個：亂。

心亂了，一切都會失常。

心平則氣和，氣和則血順，血順則精氣足，精氣足則神旺，人活著就講究一個”精氣神“，這時人的抵抗力和免疫力非常頑強。

這不叫唯心主義，這叫士氣，就好比兩軍打仗時候，士氣旺盛的一定贏！

其實無論是打仗還是做銷售，還是創(chuàng)業(yè)等等，人都必須有一種昂揚的狀態(tài)，才能戰(zhàn)勝困難。

故治病當以攝心為主。有的人內心太脆弱，比如忽然知自己得了重病或癌癥，瞬間內心就坍塌了，這就麻煩了。

人在生病的時候，一定不要有怨恨心，抱怨上天不公，抱怨命運坎坷，只要內心能安定，坦然處之，接下來都是小問題。

為什么那些參透大道的人，身體更更健康，因為他們精通世界萬物的運轉邏輯，明白苦難是人生的一部分，明白起伏才是人生的常態(tài)，所以當他們面對挫折的時候并不會抱怨，而是坦然面對。

萬事萬物都有規(guī)律，任何事物都要經(jīng)過生、長、收、藏四個過程。春種，夏長，秋收，冬藏，每個階段都有自己的特點。

在潛龍勿用的階段，就應該埋頭苦干；該你養(yǎng)精蓄銳時，也別著急出人頭地；如果經(jīng)歷突發(fā)的苦難，說明前面有一個更大的收獲。人要是到了這種意識，到了這種境界，很難做到內心不淡定。

04

心的第二大忌諱是：貪。

做人，千萬不要貪圖那些自己還配不上的東西。

一個貪字就讓人心神錯亂，讓人鬼迷心竅，行為亂了套，引起身外的禍亂還是小事，讓自己身體的運轉也亂了套，這才是大事！

人只要貪，必然會透支自己身體去索求更多東西，貪得無厭的背后就是透支無度，短時間身體的毛病不會顯現(xiàn)，但是只要顯現(xiàn)的時候，往往就是積重難返！

為什么在中醫(yī)里沒有癌癥？因為“上工治未病，下工治已病”，真正的中醫(yī)其實是在傳道，他們教會我們平衡自己的身體，從而不會發(fā)生極端的惡果，而癌癥就是因為平時從不調整自己的身心狀態(tài)，結果導致累積出了極端的惡果。

05

心的第三大忌諱是：恨。

先有解不開的恨，才有治不好的病。

如果一個人總把一切問題歸罪于外界，說明他們從不反省自己的問題，看不到內心的不足。

恨別人，恨環(huán)境，恨上天不公，恨生不逢時，這種人一定會表現(xiàn)出憤世嫉俗的樣子，他們的內心是失衡的，表現(xiàn)出來的言語和行為一定也是失衡的。

這種人往往會意志消沉，郁郁寡歡，抑郁，敏感，長期發(fā)展下去，身體情況可想而知。

心寬一寸，病退一丈，寬恕才是最好的藥方。

放下吧，只要放下，病者頓愈，迷者頓覺。

內心沒有郁結的人，才能活得通透。

通透是一個人身體和心理的最健康狀態(tài)。

06

未來社會，一個人要想長壽健康，必須要修心。

修心比努力和拼搏更重要，練就一顆如如不動之心，面對各種外界變化，要把無常當有常，讓紅塵煉心，煉出一個強大的內心，才是未來一個人最關鍵的能力。

修心的秘訣，就是一個字：靜。

“靜”就是要不斷提高自己與自然的共融能力，最終達到天人合一的境界。

比如佛家的禪修，是讓自己的大腦和全部身心細胞處于高度安靜的狀態(tài)，這個時候你的大腦就像超導體一樣。

道家的“致虛極，守靜篤，萬物并作……”，就是教我們用極度安靜的體驗事物循環(huán)往復的規(guī)律，從而得道。

真正的靜，無論順風順水，還是波濤洶涌，心情都是一樣的淡定。沒有牢騷，沒有抱怨，沒有妄想，沒有執(zhí)念，身體就很少出現(xiàn)問題。

他們敞開心扉，寬恕了別人，把憤怒、焦慮、恐懼都放出去，氣血自然通常無礙。

人生最毒，乃貪嗔癡三毒。

這三毒，才是身體得大敵。

學會修心，百毒不侵。

修心，和成就、金錢、科技水平都無關，只取決于一個人的覺悟。

修心的好處不只是身體健康，更是為了打開我們先天的智慧和能力。

附：以病為修

病是生命之中重要的事物和重要的事件

病是生命之中重要的事物和重要的事件。生病是生命中重要的生活部分。幾乎人人都會生病，因為生病是存在給予你的讓你覺醒的機會，同時也是讓生命進入新的循環(huán)代謝的方式。你討厭疾病嗎？如果你生了病，你討厭它，那你非常傻。疾病是你“生”的，猶如孩子是你生的一樣，如果你親生的孩子給你帶來頭疼的問題你會討厭他嗎？如果你不會，也那樣對待你的疾病吧，因為疾病也是你“親”生的呢。對待你生的病象對待你生的孩子一樣，那是對你自己的仁慈。當你生化出了疾病，疾病是你的一部分呢，如果你反對它，那是你在反對自己。與它奮戰(zhàn)，是視自己為仇敵。

當你生了病，這是一個修行的契機

當你生了病，這是一個修行的契機，存在通過這種方式喚醒你呢。你可以以病為修，做到覺悟生命，并達到心想事成。

如何以病為修呢？

如何以病為修呢？做兩件事。當疼痛、咳嗽或難受升起，一是覺察由這些覺受帶來的念頭，一個一個的質疑它；第二件事是，把你的意識重點放在那些覺受的“覺”上而不是受上。以病為根，一念一覺，是修行之道。若你落在念上，不質疑念頭，而跟它走，你就落在眾生上，跟它作內在的輪回，受無量的痛苦，經(jīng)歷地獄魔鬼；若難受的覺受升起，你不落在它生出的受和念上，而是落在那覺上，好，你是佛。時時在覺上，你不是一個凡夫在生病，而是一個佛在生病。你知道一個佛生病和一個凡夫生病的不同嗎？一個佛生病，他可能有疼但無苦，他如如不動，不落在內在生死輪轉上。

有病期間

有病期間。哦，你可能“疼”，但覺在疼之外；你可能“癢”，但覺在“癢”之外；你可能有各種“難受”，但覺在難受之外?！芭叮以趺磿∧?？”，疾病引起了一個念頭，注意它，“我不應該生病，真是這樣嗎？”質疑它；“要是我這病治不好，我死了我孩子怎么辦？”，第二個念頭升起，注意它，質疑它；“我不應該死”，第三個念頭升起了，注意它，質疑它。在生病之中，注意那病給你帶來的每一種感受，把意識重點放在覺上；同時注意由那難忍之受引起的每一個念頭，注意它，質疑它，不讓它念念相續(xù)，帶你進入你恐懼害怕痛苦的故事。在疾病之中，能夠注意這件事，疾病就成了你修行的道場，就是以病修行。

在覺和念兩個方面用功

比如你背部的疼痛升起，注意把你的意識放在那個疼痛引起的“覺”上，注意看看你的心在這個“疼”上能起什么故事、能做什么文章，注意它，如果它起了故事或念頭，注意質疑它，不要輕易相信它，不要跟它走。比如當你咳嗽又要升起了，注意覺知它，覺知到咳嗽，同時也覺知到咳嗽時你的覺，重點在覺上；同時觀察，你有什么樣的念頭升起，質疑它，不要被它拉走。各種樣的疾病，會給你的身體帶來不同的身受，注意這樣去做，在覺和念兩個方面用功。如此這樣做了，疾病不但不是你讓你恐懼害怕討厭的事，相反，你會喜歡上疾病。疾病不但不再是來剝奪你生命的，相反，它在給予你生命。當你身體生病了或身體生起了不舒服的覺受，注意體會它。按照我說的在“覺”和“念”兩個方面用功，看看它給你帶來什么？仔細的體會它，收獲它。

察念知覺，無事可惱

生病期間或生病之人，如果你覺醒，處處是修行。如果你得了咳嗽的疾病，修行咳嗽；如果你得了癌癥，修行癌癥；如果你得了各種疼痛性疾病，很好，修行疼痛；如果你得了眩暈，進入眩暈，修行眩暈；如果你得了耳鳴，很好，觀音耳鳴，以觀音耳鳴為修行；如果你得了失眠很好，修行失眠，做失眠給你帶來的念頭功課。生命之事，處處可修，察念知覺，無事可惱。

疾病是一次喚醒，而不是一次恐嚇

你正在經(jīng)歷疾病之苦嗎？你的朋友或親戚正在經(jīng)受疾病之苦嗎？自己體驗，或把這個方法告訴他們。以疾病為道場，修行覺悟，苦中醒悟，苦中脫苦。疾病之中，如果你能做了這些，你將會體驗到：疾病是給予你生命的，而不是剝奪你生命的。疾病是一次喚醒，而不是一次恐嚇。去體悟這個真性吧。

一個提示

值得提示的是，修行疾病并不代表你不看醫(yī)生，該看醫(yī)生的還是得看醫(yī)生。只是，醫(yī)生負責你的身體，你負責你的心；醫(yī)生負責你不疼，你負責自己不苦。以病為修，修行讓你到達覺悟，覺悟你會發(fā)現(xiàn)生死不是問題，當生死不是問題時，疾病還是問題嗎？這是真正的治療——這才是真正的治療呢。當你不再期待自己活多大，當你頭腦中再有“我不應該生病”或“我不應該死亡”等念頭時，當你不再管自己是生是死而只負責此刻的喜悅時，誰管它有病沒病呢？誰管它這病會讓你生或會讓你死呢？至此，疾病不再是問題，因為生死不再是問題了。以病為修，最后要來到這個地方。

附二：15條中醫(yī)修心

1、中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。所以，就養(yǎng)生而言，下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。

2、一切藥物對治病來說都是治標，不是治本，不管是中醫(yī)還是西醫(yī)，因為一切的病都是錯誤的因導致錯誤的果，錯誤的因不除錯誤的果就不會絕根，健康的根本在心，一切法從心生，心凈身凈，所以得病了要靠自己自身的修復系統(tǒng)來修復自己的疾病，而一個良醫(yī)，可以提供一個很好的外緣，中醫(yī)針灸可以毫無副作用地調動人體自我修復能力。

3、每個人都自性本自清凈、本自具足、能生萬法。所以人生智慧人生真相乃是向自性求取，何況是健康壽命呢？

4.、人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節(jié)是靠人體本身所具有的調節(jié)修復系統(tǒng)來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用，只是一個外緣。雖然是外緣，可是善緣也很重要。善因與善緣和合，才能生善果（健康長壽）。

5.、人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調節(jié)、清理身體垃圾時所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動調節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)，所以應該把它們當成正常的生理現(xiàn)象，而不應該去把它當成病因來消滅。人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然后慢慢調理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發(fā)揮。

6、與其相信藥物，相信檢查的數(shù)據(jù)，不如相信自己的體驗和感覺，相信自己所具足的自我調節(jié)能力。人體瞬息萬變，因緣錯綜復雜，法無定法。沒有一成不變的指標和數(shù)據(jù)，所以再差的身體也會變好。相信自己一定會變好。

7、健康，從調節(jié)心性開始。讓自己變得調柔謙卑吧，身體也會跟著發(fā)生微妙的變化。

8、人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡喜怒哀樂憂悲苦惱，都是亂，為多病短壽的根源，不但養(yǎng)病時不應亂，即平居時亦忌心亂。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。

9、身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。心之虛弱，無非貪嗔癡，無非財色名食睡。

10、子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。午時屬心，此時可靜坐一刻鐘，閉目養(yǎng)神，則心氣強。不可三更半夜不睡上網(wǎng)熬夜。

11、靜養(yǎng)法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。

12、為了養(yǎng)生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧后，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復啃過，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是養(yǎng)生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠離死。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什么？因為他不把死當回事，不怕死，死也就沒法了。養(yǎng)生，并不是修道的目的，但是修道的人已經(jīng)看透了生死，所以不再怕死，既然已經(jīng)不再怕死，那么死也就不再是問題。生死這一關過去，還有什么過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現(xiàn)象。

13、不要天天想著吃什么補陰，吃什么壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。

14、環(huán)境對人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養(yǎng)好的道理。因為深山老林中的精微物質（負離子）會通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養(yǎng)五臟六腑，使人重新煥發(fā)活力。還有重要的一點常人并不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。

15、人在松靜的狀態(tài)下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。

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