為什么現(xiàn)代人越來越多,越來越早的患各種各樣的???
按理來說,我們對健康的意識越來越強烈,醫(yī)療條件越來越好,養(yǎng)生方式數(shù)不勝數(shù),各種高科技,什么量子治療,人工智能,核磁共振之類的等等,疾病應該越來越好對付才對,但為什么病越來越多?病人越來越多?
很多人,要錢有錢,要背景有背景,完全可以吃世界上最貴的藥,請世界上最好的醫(yī)生,住世界上最貴的病床,但是為什么依然治不好自己的病呢?
有時想想我們真的很可悲,我們熬著最深的夜,扛著最大的壓力,面對著最復雜的環(huán)境,但不知道哪一天大病的厄運就降臨了,而且讓我們束手無策!
我們上知天文下至地理,我們可以抵達太空和月球,卻在自己的生命受到威脅時手無寸鐵,只能坐以待斃?,F(xiàn)代文明難道是一種變相的枷鎖?
這背后的深層次原因是什么?
其實,現(xiàn)在的病已經(jīng)不再單純只是我們的身體運轉出了問題,而是心理狀態(tài)、社會運轉等其它方面共同導致的結果,已經(jīng)是深層次的問題。
先看一個例子:
一個人為什么會得胃潰瘍?是因為胃那個地方?jīng)]有新鮮血液,因為新鮮血液是最好的修復工具,含有抗體、吞噬細胞、營養(yǎng)等。
那里為什么胃里沒有新鮮血液的流入呢?《黃帝內經(jīng)》里說怒氣傷肝,一個人要是經(jīng)常發(fā)怒抱怨,肝內就會慢慢的積累濁氣,我們都知道肝膽相連,肝臟的濁氣傳給膽,進一步再傳給到了胃里。
于是胃里的濁氣越來越多,就會把正常的血流堵住了,導致新鮮血液無法快速、順利地流動,因此就會感染細菌病毒。
因此,很多身病往往就是心病。
先看西方的科學成果,2007年國內引進了美國的一本暢銷書,叫《病由心生》。這本書的作者是個內科醫(yī)生,他根據(jù)自己幾十年的行醫(yī)經(jīng)驗總結出一個規(guī)律,說人將近80%的病是由心理因素造成的,只有20%左右的病是因為細菌感染等外來因素所導致。
還有人做過一個實驗:
把猴子吊起來并不時給予電刺激,使猴子一直處于焦慮不安的情緒中,不久猴子便得了胃潰瘍。采用纖維胃鏡、x光、腦電圖及生化對胃病的病理機制進行研究,發(fā)現(xiàn)胃病的發(fā)生與大腦皮層的過度興奮或抑制,植物神經(jīng)功能紊亂密切相關。
再看我們東方的智慧,正如《黃帝內經(jīng)》所言:怒傷肝,喜傷心,思傷脾,憂傷肺,恐傷腎。一切都是內心出了問題。我們每一個心情、每一個念頭都會直接影響著我們的身體狀態(tài),日積月累,再通過外在的器官表現(xiàn)出來,最終形成病癥。
因此,”修心“和”治病“應該相輔相成,缺一不可。
一個人如果不懂的修心,即便服用靈丹瓊漿,也無法延年益壽。秦始皇權力夠大了吧?他發(fā)動了全國的力量也找不到靈丹妙藥,其實真正的靈丹妙藥就在他心里,但是他看不到,因為他被高高在上的權力蒙蔽了雙眼。
同樣的道理,現(xiàn)代人都被浮躁的環(huán)境蒙蔽了雙眼。
我們總是在外求,就是不肯內求。
心神不安,情性燥急,欲望纏身,長恨綿綿,才是我們生病的最根源。
心病還需用心藥。
03
心的第一大忌諱是個:亂。
心亂了,一切都會失常。
心平則氣和,氣和則血順,血順則精氣足,精氣足則神旺,人活著就講究一個”精氣神“,這時人的抵抗力和免疫力非常頑強。
這不叫唯心主義,這叫士氣,就好比兩軍打仗時候,士氣旺盛的一定贏!
其實無論是打仗還是做銷售,還是創(chuàng)業(yè)等等,人都必須有一種昂揚的狀態(tài),才能戰(zhàn)勝困難。
故治病當以攝心為主。有的人內心太脆弱,比如忽然知自己得了重病或癌癥,瞬間內心就坍塌了,這就麻煩了。
人在生病的時候,一定不要有怨恨心,抱怨上天不公,抱怨命運坎坷,只要內心能安定,坦然處之,接下來都是小問題。
為什么那些參透大道的人,身體更更健康,因為他們精通世界萬物的運轉邏輯,明白苦難是人生的一部分,明白起伏才是人生的常態(tài),所以當他們面對挫折的時候并不會抱怨,而是坦然面對。
萬事萬物都有規(guī)律,任何事物都要經(jīng)過生、長、收、藏四個過程。春種,夏長,秋收,冬藏,每個階段都有自己的特點。
在潛龍勿用的階段,就應該埋頭苦干;該你養(yǎng)精蓄銳時,也別著急出人頭地;如果經(jīng)歷突發(fā)的苦難,說明前面有一個更大的收獲。人要是到了這種意識,到了這種境界,很難做到內心不淡定。
04
心的第二大忌諱是:貪。
做人,千萬不要貪圖那些自己還配不上的東西。
一個貪字就讓人心神錯亂,讓人鬼迷心竅,行為亂了套,引起身外的禍亂還是小事,讓自己身體的運轉也亂了套,這才是大事!
人只要貪,必然會透支自己身體去索求更多東西,貪得無厭的背后就是透支無度,短時間身體的毛病不會顯現(xiàn),但是只要顯現(xiàn)的時候,往往就是積重難返!
為什么在中醫(yī)里沒有癌癥?因為“上工治未病,下工治已病”,真正的中醫(yī)其實是在傳道,他們教會我們平衡自己的身體,從而不會發(fā)生極端的惡果,而癌癥就是因為平時從不調整自己的身心狀態(tài),結果導致累積出了極端的惡果。
05
心的第三大忌諱是:恨。
先有解不開的恨,才有治不好的病。
如果一個人總把一切問題歸罪于外界,說明他們從不反省自己的問題,看不到內心的不足。
恨別人,恨環(huán)境,恨上天不公,恨生不逢時,這種人一定會表現(xiàn)出憤世嫉俗的樣子,他們的內心是失衡的,表現(xiàn)出來的言語和行為一定也是失衡的。
這種人往往會意志消沉,郁郁寡歡,抑郁,敏感,長期發(fā)展下去,身體情況可想而知。
心寬一寸,病退一丈,寬恕才是最好的藥方。
放下吧,只要放下,病者頓愈,迷者頓覺。
內心沒有郁結的人,才能活得通透。
通透是一個人身體和心理的最健康狀態(tài)。
06
未來社會,一個人要想長壽健康,必須要修心。
修心比努力和拼搏更重要,練就一顆如如不動之心,面對各種外界變化,要把無常當有常,讓紅塵煉心,煉出一個強大的內心,才是未來一個人最關鍵的能力。
修心的秘訣,就是一個字:靜。
“靜”就是要不斷提高自己與自然的共融能力,最終達到天人合一的境界。
比如佛家的禪修,是讓自己的大腦和全部身心細胞處于高度安靜的狀態(tài),這個時候你的大腦就像超導體一樣。
道家的“致虛極,守靜篤,萬物并作……”,就是教我們用極度安靜的體驗事物循環(huán)往復的規(guī)律,從而得道。
真正的靜,無論順風順水,還是波濤洶涌,心情都是一樣的淡定。沒有牢騷,沒有抱怨,沒有妄想,沒有執(zhí)念,身體就很少出現(xiàn)問題。
他們敞開心扉,寬恕了別人,把憤怒、焦慮、恐懼都放出去,氣血自然通常無礙。
人生最毒,乃貪嗔癡三毒。
這三毒,才是身體得大敵。
學會修心,百毒不侵。
修心,和成就、金錢、科技水平都無關,只取決于一個人的覺悟。
修心的好處不只是身體健康,更是為了打開我們先天的智慧和能力。
附:以病為修
病是生命之中重要的事物和重要的事件
病是生命之中重要的事物和重要的事件。生病是生命中重要的生活部分。幾乎人人都會生病,因為生病是存在給予你的讓你覺醒的機會,同時也是讓生命進入新的循環(huán)代謝的方式。你討厭疾病嗎?如果你生了病,你討厭它,那你非常傻。疾病是你“生”的,猶如孩子是你生的一樣,如果你親生的孩子給你帶來頭疼的問題你會討厭他嗎?如果你不會,也那樣對待你的疾病吧,因為疾病也是你“親”生的呢。對待你生的病象對待你生的孩子一樣,那是對你自己的仁慈。當你生化出了疾病,疾病是你的一部分呢,如果你反對它,那是你在反對自己。與它奮戰(zhàn),是視自己為仇敵。
當你生了病,這是一個修行的契機
當你生了病,這是一個修行的契機,存在通過這種方式喚醒你呢。你可以以病為修,做到覺悟生命,并達到心想事成。
如何以病為修呢?
如何以病為修呢?做兩件事。當疼痛、咳嗽或難受升起,一是覺察由這些覺受帶來的念頭,一個一個的質疑它;第二件事是,把你的意識重點放在那些覺受的“覺”上而不是受上。以病為根,一念一覺,是修行之道。若你落在念上,不質疑念頭,而跟它走,你就落在眾生上,跟它作內在的輪回,受無量的痛苦,經(jīng)歷地獄魔鬼;若難受的覺受升起,你不落在它生出的受和念上,而是落在那覺上,好,你是佛。時時在覺上,你不是一個凡夫在生病,而是一個佛在生病。你知道一個佛生病和一個凡夫生病的不同嗎?一個佛生病,他可能有疼但無苦,他如如不動,不落在內在生死輪轉上。
有病期間
有病期間。哦,你可能“疼”,但覺在疼之外;你可能“癢”,但覺在“癢”之外;你可能有各種“難受”,但覺在難受之外?!芭叮以趺磿∧??”,疾病引起了一個念頭,注意它,“我不應該生病,真是這樣嗎?”質疑它;“要是我這病治不好,我死了我孩子怎么辦?”,第二個念頭升起,注意它,質疑它;“我不應該死”,第三個念頭升起了,注意它,質疑它。在生病之中,注意那病給你帶來的每一種感受,把意識重點放在覺上;同時注意由那難忍之受引起的每一個念頭,注意它,質疑它,不讓它念念相續(xù),帶你進入你恐懼害怕痛苦的故事。在疾病之中,能夠注意這件事,疾病就成了你修行的道場,就是以病修行。
在覺和念兩個方面用功
比如你背部的疼痛升起,注意把你的意識放在那個疼痛引起的“覺”上,注意看看你的心在這個“疼”上能起什么故事、能做什么文章,注意它,如果它起了故事或念頭,注意質疑它,不要輕易相信它,不要跟它走。比如當你咳嗽又要升起了,注意覺知它,覺知到咳嗽,同時也覺知到咳嗽時你的覺,重點在覺上;同時觀察,你有什么樣的念頭升起,質疑它,不要被它拉走。各種樣的疾病,會給你的身體帶來不同的身受,注意這樣去做,在覺和念兩個方面用功。如此這樣做了,疾病不但不是你讓你恐懼害怕討厭的事,相反,你會喜歡上疾病。疾病不但不再是來剝奪你生命的,相反,它在給予你生命。當你身體生病了或身體生起了不舒服的覺受,注意體會它。按照我說的在“覺”和“念”兩個方面用功,看看它給你帶來什么?仔細的體會它,收獲它。
察念知覺,無事可惱
生病期間或生病之人,如果你覺醒,處處是修行。如果你得了咳嗽的疾病,修行咳嗽;如果你得了癌癥,修行癌癥;如果你得了各種疼痛性疾病,很好,修行疼痛;如果你得了眩暈,進入眩暈,修行眩暈;如果你得了耳鳴,很好,觀音耳鳴,以觀音耳鳴為修行;如果你得了失眠很好,修行失眠,做失眠給你帶來的念頭功課。生命之事,處處可修,察念知覺,無事可惱。
疾病是一次喚醒,而不是一次恐嚇
你正在經(jīng)歷疾病之苦嗎?你的朋友或親戚正在經(jīng)受疾病之苦嗎?自己體驗,或把這個方法告訴他們。以疾病為道場,修行覺悟,苦中醒悟,苦中脫苦。疾病之中,如果你能做了這些,你將會體驗到:疾病是給予你生命的,而不是剝奪你生命的。疾病是一次喚醒,而不是一次恐嚇。去體悟這個真性吧。
一個提示
值得提示的是,修行疾病并不代表你不看醫(yī)生,該看醫(yī)生的還是得看醫(yī)生。只是,醫(yī)生負責你的身體,你負責你的心;醫(yī)生負責你不疼,你負責自己不苦。以病為修,修行讓你到達覺悟,覺悟你會發(fā)現(xiàn)生死不是問題,當生死不是問題時,疾病還是問題嗎?這是真正的治療——這才是真正的治療呢。當你不再期待自己活多大,當你頭腦中再有“我不應該生病”或“我不應該死亡”等念頭時,當你不再管自己是生是死而只負責此刻的喜悅時,誰管它有病沒病呢?誰管它這病會讓你生或會讓你死呢?至此,疾病不再是問題,因為生死不再是問題了。以病為修,最后要來到這個地方。
附二:15條中醫(yī)修心
1、中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生,養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。所以,就養(yǎng)生而言,下士養(yǎng)身,中士養(yǎng)氣,上士養(yǎng)心。看一個人也是一樣,觀相不如觀氣,觀氣不如觀心。
2、一切藥物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī),因為一切的病都是錯誤的因導致錯誤的果,錯誤的因不除錯誤的果就不會絕根,健康的根本在心,一切法從心生,心凈身凈,所以得病了要靠自己自身的修復系統(tǒng)來修復自己的疾病,而一個良醫(yī),可以提供一個很好的外緣,中醫(yī)針灸可以毫無副作用地調動人體自我修復能力。
3、每個人都自性本自清凈、本自具足、能生萬法。所以人生智慧人生真相乃是向自性求取,何況是健康壽命呢?
4.、人是一切生物中構造最完美的靈體,健康的身體是人生來就具足的;人的健康狀況的調節(jié)是靠人體本身所具有的調節(jié)修復系統(tǒng)來完成的,而不是靠外部因素,外部因素只能起輔助作用,只是一個外緣。雖然是外緣,可是善緣也很重要。善因與善緣和合,才能生善果(健康長壽)。
5.、人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調節(jié)、清理身體垃圾時所表現(xiàn)的現(xiàn)象,是人體自動調節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài),所以應該把它們當成正常的生理現(xiàn)象,而不應該去把它當成病因來消滅。人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受,讓心安定。然后慢慢調理,健康很快恢復。心安才能氣順,氣順才能除病。否則心急火上,肝氣受損,加重病情。心神寧一,那渾身的血氣,自可健全發(fā)揮。
6、與其相信藥物,相信檢查的數(shù)據(jù),不如相信自己的體驗和感覺,相信自己所具足的自我調節(jié)能力。人體瞬息萬變,因緣錯綜復雜,法無定法。沒有一成不變的指標和數(shù)據(jù),所以再差的身體也會變好。相信自己一定會變好。
7、健康,從調節(jié)心性開始。讓自己變得調柔謙卑吧,身體也會跟著發(fā)生微妙的變化。
8、人生最忌是個亂字,心亂了,對外可以紊事,對內可以打擾血氣,使失正常。凡喜怒哀樂憂悲苦惱,都是亂,為多病短壽的根源,不但養(yǎng)病時不應亂,即平居時亦忌心亂。心定則氣和,氣和則血順,血順則精足而神旺,精足神旺者,內部抵抗力強,病自除矣。故治病當以攝心為主。
9、身病之起,無不由心虛弱,外邪乘入。心之虛弱,無非貪嗔癡,無非財色名食睡。
10、子時失眠,腎水必虧,心腎相連,水虧則火旺,最易傷神。睡時如有思想,不能安著,切勿在枕上轉側思慮,此最耗神。午時屬心,此時可靜坐一刻鐘,閉目養(yǎng)神,則心氣強。不可三更半夜不睡上網(wǎng)熬夜。
11、靜養(yǎng)法:安坐(臥)在床上,把身心一齊放下,自己渾身如融化,不許用一毫氣力,好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然,心也不許它用一點力,一起念便是用力了。把心安在腳底板下,此是引火向下,引水向上,自然全身氣血順暢。具體要求:不許任何部分用一點氣力,包括意念、呼吸、肢體,做到:眼不觀,耳不聞,鼻不嗅,舌不嘗,口不納,心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺,即是用氣力,甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平,似乎不由口鼻內出納,而渾身八萬四千毛孔中有了動作,或張或翕,此時無我無身無氣無心,天然心歸本位。所謂引火歸元,又名水火既濟,為治療百病之總訣。
12、為了養(yǎng)生而死的,占十分之三。到底怎么回事?是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊,怕受辱,怕受寵,怕吃虧,怕上當,瞻前顧后,左顧右盼,擔驚受怕,患得患失……這樣,他那顆心整天縮成核桃樣,像是被狗反復啃過,怎么能不死。越怕死,越死得快。你要是養(yǎng)生,就得不怕死。只有不怕死,才能遠離死。真正不怕死的人,走路不會遇上老虎,就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍,就是遇上,刀槍也不傷他。為什么?因為他不把死當回事,不怕死,死也就沒法了。養(yǎng)生,并不是修道的目的,但是修道的人已經(jīng)看透了生死,所以不再怕死,既然已經(jīng)不再怕死,那么死也就不再是問題。生死這一關過去,還有什么過不去的?因此,修道的人能夠長生。沒想到長生,反倒能長生。一心想著長生,反而死得快。長生不是修道的目的,它只是修道的附帶現(xiàn)象。
13、不要天天想著吃什么補陰,吃什么壯陽。記住了,運動就可以生陽;靜坐就可以生陰。陰為陽之母,陽為陰之用。
14、環(huán)境對人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里,會把痼疾養(yǎng)好的道理。因為深山老林中的精微物質(負離子)會通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內部,從而滋潤孕養(yǎng)五臟六腑,使人重新煥發(fā)活力。還有重要的一點常人并不所知,就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸,人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的,而且正是它們吸取著天地的精華。
15、人在松靜的狀態(tài)下,慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換:在吸氣時,實際除了肺在吸氣,整個身體是在把體內的氣向外排,即把人的氣釋放到天地;而肺在呼氣時,實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。
本文地址:http://www.soujuw.cn/zhongyizatan/124382.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權,注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡,轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!