八仙傳說：寧度動物不度人

八仙的傳說，唐代已有，至明代吳元泰小說《東游記》，才確定為漢鐘離（鐘離權(quán)）、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍(lán)采和及何仙姑，共七男一女。

八仙均為神仙中的散仙，也是懲惡揚(yáng)善，濟(jì)世扶貧的神仙。傳說八仙分別代表人的男、女、老、少、富、貴、貧、賤等八個方面。八仙所用的法器，合稱「暗八仙」，都有一定的含義。張果老所持寶物魚鼓能占卜人生，呂洞賓的寶劍可鎮(zhèn)邪驅(qū)魔，韓湘子的笛子使萬物滋生，何仙姑的荷花能修身養(yǎng)性，李鐵拐的葫蘆可救濟(jì)眾生，鐘離權(quán)的扇子能起死回生，曹國舅的玉板可靜化環(huán)境，藍(lán)采和的花籃能廣通神明。

道家修煉講究天命，遵從上天的安排，天意不可違！八仙的成仙之路上，處處是過

關(guān)，處處是考驗，處處是魔難，眾神都在注視著這群修道之人，其師太上老君也一直慈悲的看護(hù)和點化著他們。

鐵拐李，亦稱李鐵拐，俗名李凝陽，或名洪水，小字拐兒，自號李孔目。曾遇太上老君得道。李玄在修道之路上非常虔誠精進(jìn)，但還有一顆愛美之心沒有去，故而安排其神游時未及時返回，肉身誤為徒弟火化，游魂無所依歸，乃附一餓死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水噴倚身的竹杖，變成鐵杖，將其安排成一個丑陋的拄著鐵拐的老乞丐的形象。

漢鐘離，復(fù)姓鐘離，名權(quán)，后改名為覺，燕臺人，字寂道，號和谷子，又號正陽子。相傳誕生時，異光數(shù)丈，狀若烈火。曾為大將軍，屢獲戰(zhàn)功，最后一次戰(zhàn)役卻失敗而告終。他命中最終就是要?dú)w道的，受鐵拐李的點化，上山學(xué)道。下山后飛劍斬虎、點金濟(jì)眾，最后與其兄簡同日升天，度呂洞賓而去。北宋《宣和書譜》記述：「神仙鐘離先生名權(quán)，不知何時人。而間出接物，自謂生于漢。呂洞賓于先生執(zhí)弟子禮?！?/p>

呂洞賓，即呂巖，字洞賓，號純陽子。呂洞賓未修道之前，追逐塵世的名利，為了光宗耀祖，爭名奪利而招致殺身之禍，跳下懸崖，在山洞一躲，世上已過去幾十年了?；氐郊遥拮右压嗜?，兒子已是晚年，方才悔悟人生苦短，堅定修行的決心。

呂洞賓前世是華陽真人，太上老君在華陽真人被貶下界時給了他一條華陽巾，保護(hù)他在人間免受惡人的陷害?？梢?，一個想要修行之人，沒有師父法力的保護(hù)是很難修成的。

呂洞賓進(jìn)士落第后遇鐘離權(quán)，鐘離權(quán)十試呂洞賓。后于爐上煮黃粱飯，授枕予洞賓睡，夢見自己中進(jìn)士、當(dāng)官、升侍郎、成親、為宰相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮困潦倒……倏忽醒來，黃粱猶未熟，方知貴不足喜，賤不足憂，人世間不過一場夢而已。遂棄家，拜鐘離權(quán)為師，入終南山修道。

后來，呂洞賓初遇何仙姑時，對何仙姑頗有好感。鐵拐李警告他如果兒女私情再不去掉，以前修行的成果將前功盡棄。呂洞賓終于放棄了人間短暫的兒女情長，最終度化何仙姑，引導(dǎo)她入道，成為同道中人。古之修行者，犯色戒就是大罪。若犯就不再給其修行的機(jī)會。人身失去，又將再次輪回，能否轉(zhuǎn)生人身都是未知。

在終南山修道的一天，洞賓曰：「弟子蒙恩師度脫，超離生死，長生妙訣，我們道門中輪回還有盡處嗎？」

師父曰：「如何無盡！自從混沌初分以來，一小劫，該十二萬九千六百年，世上混一，圣賢皆盡。一大數(shù)，二十五萬九千二百年，儒教已盡。阿修劫，三十八萬八千八百年，我們道門已盡。襄劫，七十七萬七千七百年，釋教已盡。此是劫數(shù)。」

洞賓問：「我?guī)煶傻乐?，到今該多壽?shù)？」

師父曰：「數(shù)看漢朝四百七年，晉朝一百五十七年，唐朝二百八十八年，宋朝三百一十七年，算來計該一千年一百歲有零?！?/p>

洞賓曰：「師父計年一千一百歲有零，度得幾人？」

師父曰：「只度得你一人?！?/p>

洞賓曰：「緣何只度得弟子一人？只是我們道門中人不肯慈悲度脫眾生，師父若教弟子三年為限，只在中原之地，度三千余人，興我道家?！?/p>

師父聽得說，呵呵大笑：「弟子住口。世上眾生，不忠者多，不孝者廣。不仁不義眾生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但尋得一個來，也是汝之功?！?/p>

洞賓曰：「只就今日拜辭吾師，弟子云游去了?！?/p>

三年后，呂洞賓空手而歸，可見人心不古，世人之難度化。呂洞賓徑上終南山尋見師父，雙膝跪下，撲伏在地。鐘離師父呵呵大笑，道：「弟子引將徒弟來，不知度得幾人歸？」呂洞賓慚愧告知無度一人。

相傳，有個人喜歡呂洞賓，一意學(xué)呂洞賓當(dāng)神仙，認(rèn)為作神仙不難，積德行善、禮拜至誠就會感動神仙度化。費(fèi)百銀買呂洞賓像放入家中神龕，每日早晚沫手、更衣、頂禮膜拜。

這樣拜了六年六月六日。這日清晨正禮拜，門外來了一老叫花子，渾身長瘡，衣衫破爛，一跛一拐地走進(jìn)門來，有氣無力地說：「掌柜的，行行好，給點吃的吧，我六天沒吃東西了！」主人正專心敬神，被老叫花子攪和，很生氣。剛要發(fā)脾氣，想到應(yīng)該行善，便忍著性子說：「我正敬神，你這樣沖了仙氣，快出去！」

老叫花嘆嘆氣，退出門去，蹲在墻根下，等了半天，也沒人來施舍點飯食，遂再進(jìn)門去：「掌柜的，行行好，給點吃的吧！」主人見老叫花沒走，非常惡心，端起喂狗的破瓢，往老叫花破碗里一倒，大聲說：「給！快走，快走！」老叫花就地蹲下吃起來，食畢再向主人要水。主人氣得不行，一邊大聲喝道：「你這個老叫花，舍你飯吃，還要水喝，我什么時候欠你的？滾！」一邊喚狗來咬老叫花。

「哎呀，我走！真是狗咬呂洞賓，不識好人心！」老叫花說著出了大門，化作一陣清風(fēng)而去！

那人聽到這話，覺得好生奇怪。正納悶?zāi)?，發(fā)現(xiàn)門上貼著一張墨跡未干的紙條，上寫道：

世人認(rèn)假不認(rèn)真，天天誠心拜洞賓。

今日洞賓來拜訪，嘆君少顆真善心。

那人看了紙條，方知是呂洞賓來訪，后悔莫及！

歷史上，道家都是師父找徒弟，能做弟子的一定要德高、根基好，方可傳道。有的人有一定的根基，但沉迷于世俗物欲紛擾之中，悟性太差，很難入得道門。嘆于世人難以度化，呂洞賓說：「我寧度動物，不度人?！?/p>

文源:修行圈

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