民間醫(yī)學(xué)派

中國的民間醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容十分豐富。歷史上有不少醫(yī)家善于學(xué)習(xí)并采用民間的醫(yī)療方法，并以此成名，我們稱之為民間醫(yī)學(xué)派。民間醫(yī)學(xué)派的理論與方法，較之其他臨床傳統(tǒng)流派，顯得比較簡單粗俗，但確有良效。實際上，漢唐時代的許多方書，都記載著相當(dāng)數(shù)量的民間療法和單驗方，如《肘后備急方》《千金方》《外臺秘要》等。這些民間醫(yī)療經(jīng)驗，成為中醫(yī)學(xué)的不可缺少的重要組成部分。民間醫(yī)學(xué)派的代表人物有金元四大家之一的張子和（《儒門事親》、清代的外治專家吳師機(jī)（《理瀹駢文》）等，另外，無數(shù)無名的鈴醫(yī)（走方醫(yī)）草澤醫(yī)，亦屬于此派。長期以來，民間醫(yī)學(xué)派學(xué)術(shù)得不到正統(tǒng)中醫(yī)的承認(rèn)。張子和雖為太醫(yī)，但終因以用藥峻激而遭到太醫(yī)院醫(yī)官的排擠，而辭職返鄉(xiāng)。后世雖稱其為金元四大家之一，但對其學(xué)說及經(jīng)驗，卻極少遵循使用。吳師機(jī)當(dāng)年雖施藥濟(jì)人，極一時之盛，但傳人寥寥。而廣大的鈴醫(yī)被視為游食江湖之流，對其醫(yī)療經(jīng)驗亦不屑—顧。這種學(xué)術(shù)上的門戶之見，是不利于中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的。作為中醫(yī)傳統(tǒng)流派之一，民間醫(yī)學(xué)派有其獨(dú)到的學(xué)術(shù)觀點和經(jīng)驗，值得今天學(xué)習(xí)并研究。

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