龍江醫(yī)學(xué)流派

龍江醫(yī)學(xué)流派

龍江醫(yī)派是近現(xiàn)代我國北疆新崛起的中醫(yī)學(xué)術(shù)流派，是黑龍江省獨特的歷史、文化、經(jīng)濟、地理、氣候等諸多因素作用逐漸形成的，有鮮明地域和黑土文化特色的學(xué)術(shù)流派。

黑龍江地區(qū)的醫(yī)學(xué)在古代主要是少數(shù)民族醫(yī)學(xué)，至唐代開元年間，黑龍江地區(qū)屬渤海國，中原地區(qū)醫(yī)學(xué)、藥物開始傳入。金人攻陷北宋后，從中原掠來10萬人，中有漢醫(yī)官，并有中醫(yī)藥醫(yī)籍傳入。據(jù)西清《黑龍江外紀》所載，明代以前，滿、達呼爾等部族以薩瑪（又做薩滿）為醫(yī)。黑龍江省中醫(yī)興盛于清季中葉。清初，內(nèi)地戌黑龍江者甚眾，康乾時大興文字獄，一大批讀書世家即流人流寓本省，又絕仕進，遂延醫(yī)授學(xué)。另有流民、移民等，均對黑龍江省文化、醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了重要作用。特別在其百余年的發(fā)展過程中，不斷創(chuàng)新，薪火相傳，形成了鮮明的學(xué)術(shù)特色和臨證風(fēng)格。自清至二十世紀三十年代的黑龍江省中醫(yī)學(xué)分為六系：一是龍沙系，二是松濱系，三是呼蘭系，四是匯通系，五是三大山系，寧古塔系。

三十年代初，上海中國醫(yī)學(xué)院首屆畢業(yè)生高仲山來哈爾濱創(chuàng)業(yè)。他遍訪結(jié)識了左云亭、劉巧合、安子明、安世澤、高香巖、王子良等中醫(yī)名宿，于1937年成立了中醫(yī)學(xué)術(shù)團體“哈爾濱漢醫(yī)學(xué)研究會”，并被推選為會長。1941年，他又成立濱江省漢醫(yī)研究會，并在各縣、旗設(shè)立濱江省漢醫(yī)會分會，包括延壽、賓縣、葦河、雙城、青岡、木蘭、呼蘭、巴彥、安達、肇東、蘭西等各縣，由各地有名望的中醫(yī)擔(dān)任分會會長。同年創(chuàng)辦“哈爾濱漢醫(yī)學(xué)講習(xí)會”，培養(yǎng)出五百余名水平較高的中醫(yī)，為全國輸送了大批優(yōu)秀中醫(yī)人才。與此同時，他還先后創(chuàng)辦了《哈爾濱漢醫(yī)學(xué)月刊》、《濱江省漢醫(yī)學(xué)月刊》，在艱苦的條件下奏響了時代的強音，挺起了中醫(yī)人不屈的脊梁。他們維護著偽滿地區(qū)民眾的健康，又使風(fēng)雨飄搖的中醫(yī)學(xué)在偽滿政權(quán)下發(fā)揚光大，吹響了龍江中醫(yī)前進的號角。全體骨干會員將題有“吾道干城”明鏡送給高仲山會長，高仲山作為龍江醫(yī)派之領(lǐng)袖乃是眾望所歸。

1945年，高仲山被推選為新成立的哈爾濱市國醫(yī)學(xué)會會長，他組織國醫(yī)學(xué)會會員與西醫(yī)抗疫功勛伍連德，成功防治了日本731細菌部隊制造的傷寒鼠疫等烈性傳染病在哈爾濱地區(qū)的傳播。其后，高仲山先后創(chuàng)立了哈爾濱市中醫(yī)進修學(xué)校、黑龍江省中醫(yī)進修學(xué)校、牡丹江衛(wèi)生學(xué)校、黑龍江省中醫(yī)學(xué)校，為創(chuàng)立黑龍江省中醫(yī)藥高等教育奠定了基礎(chǔ)。1959年3月17日由黑龍江省中醫(yī)學(xué)校、黑龍江省哈爾濱第一衛(wèi)生學(xué)校、黑龍江省祖國醫(yī)藥研究所及黑龍江省立醫(yī)院四個單位合并起來成立了黑龍江省衛(wèi)生干部進修學(xué)院。同年，黑龍江省政府和中共黑龍江省委決定委派衛(wèi)生廳廳長羅恕、副廳長高仲山等人在黑龍江衛(wèi)生干部進修學(xué)院的基礎(chǔ)上創(chuàng)建黑龍江中醫(yī)學(xué)院，高仲山負責(zé)具體事務(wù)，擔(dān)任副院長。這標志著黑龍江中醫(yī)藥高等教育的正式開始。高仲山多次到全省各地“訪賢”，匯集凝聚全省中醫(yī)界之精英，逐漸形成新時代的黑龍江名中醫(yī)群體，包括馬驥、韓百靈、張琪四大名醫(yī)、及龍江醫(yī)派眾多著名醫(yī)家，如于盈科、于瀛濤、毛翼楷、白郡符、華廷芳、劉快虹、呂效臨、張金衡、吳惟康、孟廣奇、金文華、陳景河、鄒德琛、鄭僑、趙正元、柯利民、劉青、胡青山、鐘育衡、段富津、趙麟閣、高式國、常廣豐、黃國昌、樊春洲等。他們在黑龍江省特有的地域環(huán)境和文化背景下，在動蕩不安的歷史條件下，互相擷取交融，內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科、骨傷科、針灸科等，各成體系，各有學(xué)術(shù)經(jīng)驗特點，并有論著傳世，蘊成了氣質(zhì)獨特的龍江醫(yī)派。凸顯了其在北方地區(qū)的優(yōu)勢。

龍江醫(yī)派名醫(yī)高仲山

高仲山（1910～1986年），祖籍吉林省吉林市。中醫(yī)學(xué)家、教育家，黑龍江省“四大名醫(yī)”之首，曾任黑龍江省衛(wèi)生廳副廳長、黑龍江中醫(yī)學(xué)院副院長。出身于中醫(yī)世家，幼承庭訓(xùn)，家學(xué)淵源；1931年畢業(yè)于上海中國醫(yī)學(xué)院，獲得學(xué)士學(xué)位。學(xué)成后北上哈爾濱行醫(yī)，開創(chuàng)龍江醫(yī)派之先河，畢生致力于中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展，成為黑龍江中醫(yī)界的領(lǐng)軍人物。

龍江醫(yī)派體現(xiàn)了地域性、學(xué)術(shù)性、繼承性、輻射性、群體性等特點。龍江醫(yī)派的形成與發(fā)展是黑龍江中醫(yī)藥學(xué)術(shù)界理論產(chǎn)生和創(chuàng)新的土壤；是黑龍江省中醫(yī)從業(yè)者的凝聚中心；是黑龍江中醫(yī)學(xué)術(shù)探討的平臺和學(xué)術(shù)園地；是黑龍江省中醫(yī)藥人才培養(yǎng)與成長的核心動力；是引領(lǐng)、傳承、傳播黑龍江中醫(yī)學(xué)術(shù)的主體力量；是黑龍江省中醫(yī)文化品牌和精神家園；是龍江醫(yī)藥學(xué)的特色標志；是黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；是黑龍江省的重要地理文化標識。

張工彧跟黃煌誰厲害

這兩個醫(yī)生都很厲害。
張工彧在1960年7月生，江蘇江陰人。是江蘇省中醫(yī)學(xué)會、仲景學(xué)說研究會秘書長。主持和參加國家及省級科研課題四項，多次參加全國和江蘇省醫(yī)古文及仲景學(xué)說研討會等學(xué)術(shù)會議。
黃煌在1954年出生于江蘇江陰。全國名中醫(yī)?，F(xiàn)任南京中醫(yī)藥大學(xué)國際經(jīng)方學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師。黃煌教授以經(jīng)方醫(yī)學(xué)流派的研究為主攻方向，其中尤以經(jīng)方的方證與藥證為研究重點。

中醫(yī)眼科學(xué)的經(jīng)典著作

1、成書于戰(zhàn)國時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，對眼的解剖生理，眼病的病因病機、臨床證候、針刺療法等已有初步的論述。所載眼部病名有目赤，目痛、目眥瘍、目下腫、目不明、目盲、視歧等30余種。
2、大約編著于秦漢時期的《神農(nóng)本草經(jīng)》，收載藥物365味，其中眼科用藥已達70余種，可用于治療胞瞼、兩眥、白睛、黑睛、瞳神等部疾病，以及一些全身病的眼部證候。而且不少藥物至今仍為眼科所常用。
3、東漢末年，張仲景著《傷寒雜病論》。該書在闡述全身性疾病時，涉及到目赤、目黯、目不識人等20佘種眼部病癥。但是仲景從整體觀念出發(fā)，參合全身脈癥，辨證淪治，為后世治療眼病結(jié)合全身證候辨證論治的方法奠定了基礎(chǔ)。
4、隋代，巢元方等著《諸病源候論》，該書在目病諸候一卷內(nèi)，集中收載三十八候，包括胞瞼、兩眥、白睛、黑睛、瞳神等部疾病。此外，對于突眼、近視以及一些與全身性疾病相關(guān)的眼病也有了記載，而且對癥狀描述和病源探討都比前人前進了一步。
5、唐代，孫思邈著《千金要方》，在七竅病一卷首列目病，首次明確地提出了生食五辛、夜讀細書等容易引起眼病的19種因素，以及預(yù)防眼病的若干注意事項，還首次記述了老人目昏。在眼病的治療方面，記載了神曲丸等81首內(nèi)服及外用的藥方，并第一次提出了食用牛、羊等動物肝臟的明目作用。此外，還介紹了熏洗、外敷、鉤，割等眼病外治法和針灸、按摩療法。所以，該書對后世眼科發(fā)展頗具影響。
6、王燾著《外臺秘要》，在眼疾一卷中引印度《天竺經(jīng)論眼》。在眼的解剖方面指出：眼乃輕膜裹水，外膜白睛重數(shù)有三，黑睛水膜止有一重，不可輕觸：眼之黑白分明，肝管無滯，外托三光，內(nèi)因神識，故有所見。在論述病源方面提出：綠翳青旨（相當(dāng)于青光眼）之類眼病“皆從內(nèi)肝管缺，眼孔不通所致”的獨到見解。而且指出，該病初發(fā)即須速治，病成則不復(fù)可療。在眼病論治方面，謂治腦流青盲眼（相當(dāng)于白內(nèi)障）“宜用金篦決，一針之后豁若開云而見白日”。這是中醫(yī)古籍有關(guān)金針撥內(nèi)障的最早記載。該書具有較好的參考價值。
7、《龍樹眼論》是我國第一部有影響的眼科專書?？上г瓡缢仁鳎瑑H有日本人輯錄于朝鮮《醫(yī)方類聚》的輯本。該書大體可分為總論與各論兩部分?？傉撍霾∫虿C與《諸病源候論》相似，多主風(fēng)熱；各論所述眼病有30節(jié)。書中的眼部解剖名詞比以前的文獻豐富，如眼瞼、眼皮等皆屬首見；所涉及的眼部病，已增至60余種。治療方面，不僅重視藥物，還記載有多種手術(shù)療法，如首次提出對胬肉攀睛使用割烙法和對“瞼皮里有核（即胞生痰核）”施行手術(shù)治療，而且對“開內(nèi)障用針法”的敘述也較前人詳細。
8、《劉皓眼論準的歌》是晚唐時期著成的另一部眼科專書，又稱《劉皓眼論審的歌》（《宋史》）。全書為詩歌體裁，便于記頌。現(xiàn)存《秘傳眼科龍木論》中《龍木總論》之“審的歌”，即來自該書。書中所載的“五輪歌”及將72種眼部病證按內(nèi)、外障分類的方法，對以后的中醫(yī)眼科影響深遠。
9、宋初編成的《太平圣惠方》100卷中，眼科兩卷總結(jié)了宋以前的眼科成就，并有所發(fā)展。將所收載的500多首處方按主治證候分類，而且對每類證候的病因病機都作了扼要的闡述。眼科五輪學(xué)說在該書首次見到運用，并以“眼通五臟，氣貫五輪”強調(diào)了眼與整體的密切關(guān)系。書中除對內(nèi)治和外治的大量記載外，對金針撥障等手術(shù)的介紹也比較詳細。
10、此后一百多年，又有《圣濟總錄》，全書200多卷，有論有方。眼科部分在《太平圣惠方》的基礎(chǔ)上加以擴充，寫成12卷，包括眼病58門，手術(shù)2門，記載眼病用方750多首，內(nèi)容較為豐富。至于眼科用藥，見于宋代著名官方藥書《重修政和經(jīng)史證類備用本草》者，就有180多種，其中還吸收了一些外來藥物，如沒藥、龍腦香等。
11、元代危亦林編《世醫(yī)得效方》，其中眼科一卷，首先重點闡述了五輪八廓學(xué)說，其次分別敘述眼科72證的證治，內(nèi)容簡明扼要而實用。
12、由宋元醫(yī)家輯成的《秘傳眼科龍木論》，是一本著名的眼科專書。全書分10卷，卷1—6主要載列眼科“七十二證方論”，每證方論以下附有“審的歌”；卷7為諸家秘要名方；卷8為針灸經(jīng)；卷9—10為諸方辨論藥性。書中主要內(nèi)容是按內(nèi)、外障分類記敘72種眼病的病因、癥狀和治療，并介紹了古代金針撥內(nèi)障以及鉤、割、鐮、洗等手術(shù)方法，對后世很有影響。正文10卷之后，另附有《葆光道人眼科龍木集》，其主要部分是“眼科七十二問”，具體內(nèi)容與前面“七十二證方論”并不相同。此外，它在“五輪”之后，首次較詳細地述及眼科“八廓”，雖然八廓不如五輪學(xué)說有影響，但是仍有一定的參考意義。
13、《銀海精微》為宋以后的人托名孫思邈撰成的眼科專書。該書首先敘述了五輪八廓學(xué)說和中醫(yī)眼科辨證的一些基本理論，接著列敘了80余種眼病的病因、癥狀和治療，并附有眼病簡圖。此外，還初步介紹了按五輪檢查眼病的順序和方法。此書辨析證情比較明白，內(nèi)治的不少方藥也比較精簡實用，外治還采用了點、洗、劇、烙、夾等法，對金針撥障（開金針）的手術(shù)方法描述尤詳。
14、金元時代，醫(yī)學(xué)流派主要以劉完素、張從正、李呆、朱震亨四大家為代表。劉完素強調(diào)火熱為病的學(xué)說。在眼科方面，他認為眼目赤腫翳膜皆屬于熱，主張降心火，滋腎水，用藥偏重寒涼。張從正繼承劉氏主火之說，并有所發(fā)展。在眼科方面，他認為目不因火則不病，能治火者一句可了，治病主張以祛邪為主，善用攻下法。李呆提倡內(nèi)傷學(xué)說。在眼科方面，他認為脾虛影響五臟六腑的精氣不能上貫于目，則目不明，因而治眼病要理脾胃，養(yǎng)氣血才是正理。朱震亨認為相火為元氣之賊，陰虛則火動，治病重用滋陰降火之法。在眼科方面，他認為眼病不外虛實二因，眼目昏花屬腎水虧虛，眼目腫痛屬肝經(jīng)風(fēng)熱，內(nèi)治虛者宜滋腎陰，實者當(dāng)散風(fēng)熱，虛實相兼者則散熱滋陰。以上四家學(xué)說雖各有所長，但也離不開辨證論治的原則，后人合理運用，進一步豐富了眼科的理論和實踐。
15、跨元、明兩代的眼科名醫(yī)倪維德著《原機啟微》一書。其上卷按病因?qū)⒀鄄》譃?8類，理論聯(lián)系實際，詳細分析病機，辨證論治；下卷論方劑配伍，后附治療眼病40余方，并有方義說明。這是闡述理論比較系統(tǒng)的一本眼科專書。
16、清朝年間，中醫(yī)眼科要以山東博興眼科名醫(yī)魏儒正為代表，其著作的《眼科集要》共分四部詳細記錄敘述中醫(yī)眼科對于各類疑難眼病的詳細辯證技巧及論癥法則，內(nèi)容精簡實用，并配以繪圖加以說明，內(nèi)治以臟腑經(jīng)絡(luò)調(diào)理為主、外治以熏、洗、點、撥為主，是一部綜合性的理論解釋、實用技術(shù)較強的一部眼科專著。
17、清末民初，魏氏中醫(yī)眼科第二代傳人魏純訥子承父業(yè)，17歲便從父學(xué)醫(yī)。由于父親的身教言傳，五、六年時間即掌握了診治眼病的技能，并能把祖?zhèn)黩灧届`活地運用到實踐中，取得顯著療效，聲譽漸高。
魏純訥常說：“學(xué)貴博而能長，未有不博而能長者也。”他認為，眼雖是局部器官，但和五臟六腑緊密相關(guān)。眼科是在內(nèi)科理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。打好內(nèi)科基礎(chǔ)，是學(xué)好眼科的根基。所以，他不但主攻眼科專著，而且精心研讀《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》、《溫病》等醫(yī)著。因而眼科、內(nèi)科俱佳。
魏純訥行醫(yī)40余載，對中醫(yī)眼科有較豐富的臨床經(jīng)驗。為了繼承和發(fā)揚祖國的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，把寶貴的臨床經(jīng)驗留給后人，他將平時收集的200余例疑難病例整理成《眼科臨癥錄》，對病因、病機、辯證論證、治則、方藥等都做了詳細記錄。他為了將自己的臨床經(jīng)驗與父親畢生的經(jīng)驗融為一體，50余歲時，著手對《眼科集要》重新整理，暫定名《重定眼科集要》。手續(xù)未完，在日軍掃蕩中不幸失落。1949年春，魏純訥因病與世長辭，終年69歲。
18、建國初期，魏氏中醫(yī)眼科第三代傳人魏士臣原濱州市博興縣人民醫(yī)院眼科專家。從事中醫(yī)眼科臨床工作50余年，他不但對中醫(yī)眼科有深厚的造詣，而且對中醫(yī)內(nèi)科.婦科.兒科也有豐富的臨床經(jīng)驗，所以在廣大人民群眾中有較高的聲譽。任縣歷屆政協(xié)常委，1—9屆縣人民代表大會代表，兩次出席省和地區(qū)召開的眼科學(xué)術(shù)交流會，曾被邀請去濱州醫(yī)學(xué)院中醫(yī)班進行中醫(yī)眼科學(xué)講座。一九八五年十月出席省政協(xié)召開的各界人士交流大會。1967－1969年利用三年時間將平時積累的經(jīng)驗及秘方編撰而成《中醫(yī)眼科集腋》一書流傳于后?！吨嗅t(yī)眼科集腋》是一部中醫(yī)眼科學(xué)著作，對于以后的中醫(yī)眼科學(xué)發(fā)展有相當(dāng)?shù)膮⒖純r值。

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