福建少林寺長期以來在海內(nèi)外有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響,具有豐富的文化底蘊(yùn)。由于福建地處南方,故相對(duì)于北方的嵩山少林寺,故人們習(xí)慣上又稱為“南少林”。
南少林在傳承過程中集“禪”“武”“醫(yī)”之大成。武術(shù),同中國古代哲學(xué)、軍事、藝術(shù)各方面有著種種聯(lián)系,而與傷科之間的關(guān)系尤為緊密。武術(shù)的拳種主要是由搏擊格斗的實(shí)戰(zhàn)要求而在長期社會(huì)發(fā)展中演變而來的,武者經(jīng)常受傷,必需具備防傷治傷技能,因此“少林傷科”早已成為中醫(yī)骨傷科的重要學(xué)術(shù)流派。
歷史淵源
康熙十三年,西魯國入侵國境,朝臣官兵抵擋不住,朝廷張貼皇榜招募天下勇士,許諾退兵者封侯賜爵。南少林寺僧自愿揭榜請(qǐng)纓,奮勇殺敵衛(wèi)國。不料得勝回朝后,康熙卻火燒少林寺,屠殺僧人,至此南少林逐漸銷聲匿跡。有關(guān)南少林的具體位置的疑議由來已久,本世紀(jì)三十年代,體育史學(xué)家唐豪曾為此做過大量的考證工作,后由于歷史原因,南少林的問題被擱置下來?,F(xiàn)代,關(guān)于南少林的研究,在南少林的發(fā)源地福建,被一批有識(shí)之士重新提到桌面。古城泉州早在上世紀(jì)80年代初,借助武術(shù)熱的興起,搞起了泉州南少林研究,并在東禪寺掛匾確認(rèn)。1988年,歷史上被尊為南少林祖地的莆田,開始著手南少林的查證工作,發(fā)現(xiàn)一批與南少林有關(guān)的文物古跡,并成立南少林研究會(huì)。1991年,莆田對(duì)外宣布林泉院為南少林遺址,一時(shí)間倍受武林界關(guān)注。1993年7月13日,《福建僑報(bào)》發(fā)表《福清也有少林寺》一文,由此引出福建省境內(nèi)的第三座少林寺—福清少林寺。福清少林寺坐落在福清市東張鎮(zhèn)新寧里肖林村。肖林村原名少林,《八閩通志》、《三山志》、《福州府志》等均有福清少林寺的記載。
學(xué)術(shù)傳承
近代南少林骨傷流派,出現(xiàn)一批名家,對(duì)學(xué)術(shù)傳承作出重大貢獻(xiàn)。
1、林如高(1888~1986) 福建省福州市人,著名中醫(yī)骨傷科專家,生前曾任福建省政協(xié)委員、中華中醫(yī)學(xué)會(huì)福建分會(huì)常務(wù)理事、福州市中醫(yī)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、福建中醫(yī)學(xué)院骨傷科顧問、研究生導(dǎo)師、福州市林如高正骨醫(yī)院名譽(yù)院長等職。
清代道光年間,林如高的祖父——林達(dá)年拜南少林高僧鐵珠為師,練就了一身好武藝,尤其以“金獅拳”聞名遐邇,冠魁閩中。在習(xí)武同時(shí),寺僧還傳授正骨治傷秘法,林達(dá)年潛心學(xué)習(xí),并通讀歷代骨傷經(jīng)典著作,打下牢固的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。1884年中法海戰(zhàn)在福州馬尾港爆發(fā),林達(dá)年出自愛國義憤,立即乘船奔赴前線,奮勇?lián)尵任臆娛軅俦?902年,福建總督在福州跑馬場從馬背上跌下,致左股骨骨折,特請(qǐng)林達(dá)年就醫(yī),經(jīng)整復(fù)固定后,疼痛頓消。此事在福州城迅速傳開,一時(shí)成為佳話,名醫(yī)林達(dá)年也家喻戶曉。
林達(dá)年生有五子,均學(xué)正骨療傷之術(shù),懸壺濟(jì)世,亦頗有名聲。五子林邦勛為人誠實(shí)厚道,醫(yī)術(shù)精良,受鄉(xiāng)里愛戴。林邦勛生林如高、林如闊二子。
林如高自幼聰明好學(xué),祖父林達(dá)年視其為掌上明珠。林如高15歲時(shí)私塾結(jié)業(yè),遂跟隨祖父林達(dá)年學(xué)習(xí)正骨技術(shù),林如高熱愛中醫(yī)學(xué),老祖父又耳提面命,悉心傳教,經(jīng)過幾載刻苦努力,林如高深得家學(xué)真?zhèn)?,醫(yī)道與日俱增,繼承了一整套獨(dú)特的正骨技術(shù)與祖?zhèn)髅?、?yàn)方,成為小有名氣的青年大夫。1913年祖父林達(dá)年病逝,并將珍藏的秘方、驗(yàn)方交給林如高。林達(dá)年病逝后,林如高繼續(xù)隨父親林邦勛行醫(yī),但沒過幾年,林邦勛積勞成疾,于1918年亦逝世了。從此林如高繼承先祖的遺志,挑起醫(yī)療工作與家庭生活的重?fù)?dān)。
林如高臨床實(shí)踐豐富,幾十年如一日,風(fēng)里來,雨里去,足跡遍及福州及附近幾個(gè)縣,熱心為傷病員服務(wù),在人民群眾中享有很高的威望。1975年,羅瑞卿將軍來福州請(qǐng)林如高治療腿傷,林老出自對(duì)羅將軍的敬仰之情和對(duì)首長高度負(fù)責(zé)的精神,總是千方百計(jì)抽出時(shí)間前往治療。有一次約定復(fù)診,突然大樓停電,電梯無法使用,林老怕耽誤給首長治療,徒步登上九樓,打蠟的地板一步一滑,林如高索性脫下鞋子,赤腳一步一步去登樓梯,當(dāng)額頭沁著細(xì)密的汗珠、兩頰通紅、微微喘息的林如高突然出現(xiàn)在羅瑞卿將軍面前時(shí),這位在炮火紛飛的戰(zhàn)爭年代都沒有掉過眼淚的硬漢,也感動(dòng)得眼眶濕潤了。
經(jīng)過林如高的精心治療,羅瑞卿將軍的腿傷有了明顯的好轉(zhuǎn),拄著拐杖能走一二百米了。敬愛的周恩來總理得知羅將軍治療情況后指示:把林如高老中醫(yī)醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)整理出來,留給后代,為人民服務(wù)。遵照周總理指示精神,1975年起,福建省衛(wèi)生廳先后派張安楨、王和鳴等與林子順醫(yī)師一起整理林如高的正骨經(jīng)驗(yàn),1977年出版了《林如高正骨經(jīng)驗(yàn)》一書,以后又相繼整理出版了《林如高骨傷驗(yàn)方歌訣方解》、《練功三十六法》、《林如高骨傷敷藥法》、《骨傷資料選編》以及學(xué)術(shù)論文三十多篇。在編寫這些論著的過程中,林如高毫無保留地貢獻(xiàn)了祖?zhèn)髅亍Ⅱ?yàn)方一百多個(gè)。這些作品均先后獲全國、省科學(xué)大會(huì)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)。林如高老中醫(yī)思想解放,重視培養(yǎng)骨傷科后繼人才,他晚年致力于中醫(yī)骨傷科教育事業(yè),兼任骨傷研究生導(dǎo)師,認(rèn)為這是加快骨傷科隊(duì)伍建設(shè)和培養(yǎng)高水平的骨傷科人才的重要措施。他還十分重視基層骨傷科隊(duì)伍的建設(shè),不僅培養(yǎng)自己子孫后代從事醫(yī)務(wù)工作者20余人,還先后舉辦20期福建省中醫(yī)正骨進(jìn)修班,為本院及海內(nèi)外培養(yǎng)了1000多名中、高級(jí)骨傷科醫(yī)生。
為了繼承和發(fā)揚(yáng)林如高的醫(yī)術(shù),表彰他對(duì)中醫(yī)骨傷科事業(yè)的建樹,1985年經(jīng)福建省人民政府審批,福州市建立了以林如高名字命名的正骨醫(yī)院。林如高正骨經(jīng)驗(yàn)在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響,在學(xué)術(shù)界也享有很高聲望。當(dāng)人們問他學(xué)術(shù)淵源與將來打算時(shí),他謙遜地說:“我的經(jīng)驗(yàn)來自人民,應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)給人民。”
2009年5月《福州市林氏中醫(yī)骨傷世家》列入福建省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年5月13日福建省福州市《林氏骨傷療法》列入國務(wù)院公布的第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2、章寶春(1913-1982) 浙江杭州市人,曾任原龍溪地區(qū)中醫(yī)院(今福建中醫(yī)藥大學(xué)附屬漳州市中醫(yī)院)副院長,骨傷科主任醫(yī)師。章寶春深研中華醫(yī)學(xué),特別是對(duì)跌打損傷、骨折、脫位有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和驗(yàn)方,是我省名老中醫(yī)、骨傷科名家。曾任漳州市第六屆人大代表,福建省第三、四屆政協(xié)委員,漳州地、市科協(xié)委員,福建省和龍溪地區(qū)醫(yī)學(xué)會(huì)理事,并多次被評(píng)為省、地、和醫(yī)院先進(jìn)工作者。
章寶春小學(xué)畢業(yè)后,由親友介紹到上海拜周榮江為師習(xí)武學(xué)醫(yī)。周系少林寺“鐵鞋和尚”之高徒。寶春在跟師學(xué)藝七年中,集中精力,精心鉆研,勤學(xué)苦練,練就一身少林武功。他體魄健壯,力氣過人,會(huì)“疊千斤羅漢”,能耍“釘山打石”,尤其精于拳腳及刀槍等武術(shù),還學(xué)得一套治傷療法及藥理處方。1938年出師,經(jīng)舉薦加入少林國術(shù)團(tuán),成為其中一要員。當(dāng)時(shí)正值日軍侵?jǐn)_我中華,他隨少林國術(shù)團(tuán)行醫(yī)賣藝于浙江、江西和福建一帶,所到之處為眾多骨傷科患者診療,解除群眾的疾苦。1940年初離開少林國術(shù)團(tuán),與妻子林惠珍在廈門、漳州一帶行醫(yī)賣藝,為群眾接骨療傷。由于他醫(yī)術(shù)高明,獲得群眾信任。不久即在漳州、廈門兩地開設(shè)“章寶春傷科診所”,并落籍于漳州開始收徒傳醫(yī)授藝。他愛護(hù)青年學(xué)徒,除盡心傳授醫(yī)術(shù)外,還經(jīng)常帶學(xué)徒外出實(shí)踐,行醫(yī)于周圍鄉(xiāng)村,為村民療傷治病。由于他醫(yī)德好,醫(yī)術(shù)高,傷病者經(jīng)他診治,都有很好的療效。因此聲譽(yù)很快傳開,尤其是他對(duì)患者不分貴賤均熱心應(yīng)診,且貧不計(jì)資,還常為貧困患者免費(fèi)行醫(yī)施藥,因而求醫(yī)者日漸增多,聲譽(yù)也日高。
解放后,章寶春繼續(xù)在漳、廈兩地行醫(yī)。1951年3月由福建省衛(wèi)生廳發(fā)給傷科中醫(yī)師執(zhí)照,當(dāng)時(shí)由省直接發(fā)執(zhí)照是少有的。章寶春雖然有此聲譽(yù),但他還是謙虛謹(jǐn)慎,在醫(yī)術(shù)上精益求精認(rèn)真研讀醫(yī)書名著,總結(jié)醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。不久又參加廈門第二期中醫(yī)進(jìn)修班學(xué)習(xí),系統(tǒng)地學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、生理解剖和中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)。獲得了豐富醫(yī)療知識(shí)和提高醫(yī)療技術(shù)。
1955年6月,在黨的政策感召下,他加人漳州市中醫(yī)第五聯(lián)合診所。章寶春主要擔(dān)任傷科醫(yī)師,他在工作中繼續(xù)努力探索和宣傳祖國的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn),積極開展衛(wèi)醫(yī)療業(yè)務(wù)。1956年漳州市中醫(yī)第五聯(lián)合診所經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn),改辦為漳州市中醫(yī)聯(lián)合醫(yī)院。1959年該院被龍溪專署接管,改稱為龍溪專區(qū)中醫(yī)院(即今漳州市中醫(yī)院),章寶春也隨之為該院中醫(yī)骨傷科醫(yī)師,并為中醫(yī)院的建立和發(fā)展,作出重要的貢獻(xiàn),后提任為該院傷科主任、副院長等職務(wù)。
章寶春在醫(yī)療工作中,重視中醫(yī)的整體觀念和“辯證施治”原則。他強(qiáng)調(diào)骨傷科要與經(jīng)絡(luò)臟腑相聯(lián)系,不能脫離整體性;辨證要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致,尋根究底,才能抓住主要矛盾,對(duì)癥下藥,獲得醫(yī)療效果。他對(duì)骨與關(guān)節(jié)的生理解劑位置,了如指掌;在臨床實(shí)驗(yàn)時(shí)做到望之能辨其大體,摸之能辨其病癥。他手法基本功熟練。尤其是正骨手法操作穩(wěn)準(zhǔn)而輕巧,因此,在骨傷科的診療效果卓著迅速,受到患者一致好評(píng)。
章寶春經(jīng)過幾十年的學(xué)習(xí)探索和臨床實(shí)踐,還自制了許多療效卓著,聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)的傷科丹、膏、丸、散,如“章寶春風(fēng)傷膏”、“推傷藥酒”,“復(fù)方活血散”,“潤肺化厘散”等等。這種藥品在骨傷科應(yīng)用,療效顯著,成為醫(yī)院傷科必用藥。特別是“風(fēng)傷膏”藥物在海內(nèi)外亨有盛譽(yù)。
為發(fā)揚(yáng)祖國的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn),他不遺余力總結(jié)歷年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),潛心撰寫醫(yī)學(xué)論文。先后作有《論拔罐療法及其作用》,《中醫(yī)傷科對(duì)內(nèi)傷傷筋的治療》等十多篇,刊載于《福建中醫(yī)藥》。1974年編寫的《多層小夾板固定法》一書,由福建人民出版社出版,暢銷省內(nèi)外及港澳地區(qū)。1975年起,由章道勝醫(yī)生協(xié)助編寫的《章寶春傷科臨床經(jīng)驗(yàn)》一書,于1982年由福建科技出版社出版,受到龍溪專署的表彰?!斑|寧中醫(yī)”雜志也于1982年,刊載他的“閉合手法再折治療陳舊性肱骨髁50例”。他的《中醫(yī)手法治療凍結(jié)肩40例體會(huì)》一文,曾在全國中醫(yī)正骨手法經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上交流介紹。
為發(fā)揚(yáng)光大中華醫(yī)術(shù),培養(yǎng)中醫(yī)后繼人才,
門道提示:農(nóng)歷四月二十一
少林、武當(dāng)、峨眉、昆侖、崆峒五大派內(nèi)部,又有許多支派,各支派中某一套路如有顯著特色,又可能發(fā)展為新的支?派。在四大派之外,有數(shù)量更多的較小一些的派別,猶如滿?天繁星,形成了中國武術(shù)文化的大觀。從有組織、有機(jī)構(gòu)的角度來說,武林集團(tuán)表現(xiàn)為門派;從武術(shù)的師承、特點(diǎn)的角度來說,武林集團(tuán)表現(xiàn)為學(xué)種及套路。?門派有更強(qiáng)的社會(huì)性,拳種、套路有更強(qiáng)的技藝性。這兩個(gè)從不同角度歸納出來的武林集團(tuán)概念,相互包容、相互交叉而存在。
中華武術(shù)五大流派分別為:少林、武當(dāng)、峨眉、昆侖、崆峒五派
少林派
發(fā)源于河南嵩山少林寺。少林武術(shù)內(nèi)容極為豐富,其中少林拳的精華被稱為“少林五拳”,系指龍拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鶴拳,分為小洪拳、大洪拳、羅漢拳、梅花樁炮捶等幾十種少林拳法,還有刀、槍、劍、鏟、棒等器械的技擊法,并創(chuàng)造出少林易筋功、小武功、陰陽功、混元一氣功等氣功。在少林寺的分院中,以南少林最為重要。南少林又是南拳之祖,以五拳為主要拳法、有龍拳練神、虎拳練骨、豹拳練力、蛇拳練氣、鶴拳練精之說,又有南拳、一路闖少林、二路提盧少林、三路文少林;四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等套路。
武當(dāng)派
因發(fā)源于湖北均縣境內(nèi)的武當(dāng)山而得名。武當(dāng)武術(shù)起源于元末明初,盛行于明末清初。武當(dāng)拳的風(fēng)格特點(diǎn)是以靜制動(dòng),以柔克剛,以短見長,以慢擊快,以意運(yùn)空,以氣運(yùn)身。武當(dāng)?shù)闹捎兴上?、淮河派、神劍派、軼松派、龍門派、功家南派等,又有玄武派、北派太極門等。至于太極拳、形意拳、八卦拳等,因其出自道家,人們常常將它們歸入武當(dāng)派,也有人認(rèn)為它們自成體系的。武當(dāng)派拳術(shù)有無極拳、鷂子長拳、猿猴伏地拳、六歲散手和五當(dāng)太乙五行拳等。武當(dāng)兵器有武當(dāng)劍、白虹劍、六合槍、六合刀、松溪棍等。
峨眉派
峨眉派與少林、武當(dāng)共為中土武功的三大宗,也是一個(gè)范圍很廣泛的門派,尤其在西南一帶很有勢力,可說是獨(dú)占鰲頭。其中有一首《峨眉道人拳歌》這樣寫道:
忽然豎發(fā)一頓足,崖石進(jìn)裂驚沙走。
來去星女?dāng)S靈梭,夭矯矢魔翻翠袖。
自身直指日車停,縮首斜鉆針眼透。
百折連腰盡無骨,一撒通身皆是手。
余奇未竟己收?qǐng)?,鼻息無聲神氣守。
道人變化固不測,跳上蒲團(tuán)如木偶。
真是"靜如處子,動(dòng)如脫兔",倏忽神奇,變化萬方,峨眉拳集眾家之長,形成了獨(dú)特的技法與風(fēng)格。它的主要技擊特點(diǎn)是動(dòng)作小,變化大,以柔克剛,借力打力,以靜制動(dòng)和以動(dòng)制靜并用,攻防時(shí)多順勢前鉆,借力反擊,以快取勝。峨眉拳術(shù)有僧門、岳門、杜門、趙門四大家和洪門、化門、字門、慧門四小家。
昆侖派
據(jù)傳,昆侖派源于周朝武王時(shí)期。鴻鈞一道傳三友:既老子、元始、通天。老子(李耳)有一個(gè)弟子,元始有十二個(gè)弟子。老子、元始為昆侖派的始祖。元始的12個(gè)弟子為昆侖派的12祖。后來,昆侖派又分東西兩家,均屬道家。昆侖派遠(yuǎn)處西域,很少履及中原,創(chuàng)派祖師已遠(yuǎn)不可考。后來昆侖派出了個(gè)百年不遇的奇人,在中原武林闖下了赫赫威名,至此昆侖派開始聞名。其后昆侖派又出了幾位得力掌門,不斷壯大昆侖派,使之漸漸成為江湖上一大門派,雄據(jù)西域,與中原各大門派分庭抗禮。
崆峒派
崆峒武術(shù)創(chuàng)始于崆峒山,是道教文化的組成部分,與少林、武當(dāng)、峨嵋、昆侖并稱為我國著名五大武術(shù)流派。始祖是飛虹子,早年在少年寺學(xué)藝,后隱居崆峒山習(xí)道研藝。崆峒派武術(shù)吸收了少林、峨嵋、武當(dāng)武術(shù)的精華,其手法、套路、技擊功夫自成一體,講究實(shí)打、實(shí)拿、以強(qiáng)身健體和增加功力為目的。崆峒派武術(shù)共有八大門內(nèi)容,按初級(jí)到高級(jí)程度分:飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門、花架門、奇兵門和玄空門(太極門)。每門都有十五六套東西。
崆峒派武術(shù)的特點(diǎn)是“奇兵”,神門拳是崆峒武術(shù)的最高武功,可拳打不實(shí),用意而不用力,是崆峒派武術(shù)出神入化、登峰造極的功夫。
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